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众所周知，自杀是困扰全日本的社会问题。根据维基百科给出的数据，早在2014年，日本每天平均就有70人选择自杀，且绝大多数为男性。 坦诚说，每个国家都有自杀案件发生，但把自杀提升为一种文化的，日本是“独一份”。按照他们的观点，自杀不是懦弱和逃避，而是代表着勇敢承担和负责任。  电影《最后的武士》剧照 这里面大家最熟悉的，莫过于“切腹”。 “切腹”在日本的前世今生“切腹”这种血腥残忍的自杀仪式，是以前是专属于武士的“荣誉刑”。日本人认为，“切腹”不同于普通的自杀，里面混合的是抵罪、悔过和证明自己忠诚等正面因素。 因此，“切腹”的整个流程也颇具“仪式感”：
而“切腹”的“刀法”，也“大有文章”：
那么问题来了，武士切腹为何“如此重口”？日本人认为，武士切开腹部，就是在“展示自己的灵魂”，以供后世评判，体现的是自己的德行。  明治时代的歌舞伎“重现”切腹 江户时代的考据学家伊势贞丈认为，第一位“切腹”的武士是源为朝。  浮世绘中的源为朝 这段历史有点拗口，我就尝试用大白话解释一下。
两股势力为了夺权，上演了“兄弟相残”的戏码，日本史称之为“保元之乱”。  保元之乱 在经过最终决战后，弟弟后白河帝势力更胜一筹， 取得全面胜利。
奈何源为朝此君身体倍棒，吃嘛嘛香（日本史书记载其身高超过两米，善使强弓），没过多久就“满血满蓝”，十年之后，他的实力可以轻松支配整个伊豆七岛。 朝廷闻言“大惊失色”，便派遣大军（20艘船+500骑）征讨他。鉴于对方军力过于浩大，尽管自己作战勇猛，“一箭之力，将对方一艘军船射沉水底”，但最终还是全军覆没。 在杀死了自己9岁的儿子后，源为朝逃回自己的住处，“一边回想着过去，一面口念佛经”，切腹自尽。 西方人眼里的“切腹武士”西方人第一次“见识”到“武士切腹”切腹，是在19世纪中后期。 在文章被人遗忘的“南洋姐”，日本“情色文化”输出的惨烈牺牲品中，我曾提到过“黑船事件”。
对于骄横跋扈的列强，日本政府不得不一再迁就，努力回避冲突。但官方的一系列举措，让骄傲了几百年的武士们倍感压抑，他们或三三两两，或成群结队，专门找外国人约架。 迫于列强的压力，政府只能要求这些“惹是生非”的武士们以命抵命。  近代的日本武士 这些“故意捅娄子”的武士，或许早已预料到了自己的“大结局”：你们不是要求以命抵命嘛，我就现场直播切腹给你们看！ 1868年发生的“堺事件”，让整个西方世界第一次见识到了日本武士“切腹的力量”。
 “堺事件”浮世绘 “吃了亏”的法国政府，当即“提出了严正交涉”。明治政府迫于压力，全盘答应了谢罪、赔款及将涉事人处斩等五个条件，涉事的20名土佐藩兵，被判在法国军舰舰长和士兵面前切腹。 根据当时的史料记载，切腹现场极为惨烈：
尤其是队长箕浦猪之吉元章（殁年 25 岁），表现极为“生猛”。 他写完了辞世句后，对着围观的法国官兵怒吼道：' 你们听好了，今日并非为尔等夷人而死，而是为皇国而死，让尔等见识日本男儿的魂魄 '！ 话音未落，他“持胁差刺入左腹，横着拉向右侧，再拔刀再行刺入，从上向下拉开一刀”，割出了一个十字形的伤口，然后突然“猛的将手从伤口伸入腹中”，拽出自己的肠子，朝着法国官兵的方向扔了过去。 旁边的介错人大惊失色，深恐他惹下更大祸患，便“提前”挥刀向其颈上砍去，但“可能是过于紧张”，未能斩断颈椎。箕浦大叫道：“没死，再来一下！”，介错人连砍三刀，才将其头颅完全斩下。 以绅士自居惯了的法国人，哪见识过这场面，一个个都吓得魂飞魄散、目瞪口呆。  舰长Bergasse du Petit-Thouars 在第十一个人完成“切腹”后，被“恶心坏了”的法国舰长，叫停了这场血腥的仪式。切腹的这11人，被埋葬在了“切腹之地”妙国寺。  妙国寺 “变了味儿”的武士道尽管武士阶层“勇气可嘉”，但在锐意学习西方的明治政府看来，他们是“国家改革”最大的绊脚石。很快，政府颁布“征兵令”和“废刀令”，并大幅削减他们的俸禄。 本就心有不甘的武士们倍感屈辱，他们一茬接一茬地发动叛乱，但都被政府镇压。1877年2月，旧萨摩藩士族推举西乡隆盛为首领，发动西南战争。  西乡隆盛 9月，西乡隆盛在鹿儿岛城山以切腹形式自戕，“倒幕派”势力彻底终结，有着近千年历史的武士阶层，彻底退出了日本的历史舞台。 伴随着日本在甲午战争和日俄战争的胜利，国家主义和民族主义思想在日本列岛蔓延开来。狂热的军国主义分子们摇身一变，纷纷以新“武士”自居。  甲午战争中的日本军队 与“传统武士道”中讲究的“只效忠自己的主人”和思想不同，新“武士道”俨然就是“皇道的武士道”，即“对天皇陛下尽忠”的最高体现。 1941年1月，时任陆军大臣的东条英机所颁布的《战阵训》就有规定，帝国军人不受生擒被俘之辱。
讽刺的是，颁布《战阵训》的东条英机却在审判之前怂了，在得知自己即将被逮捕并审判时，他朝胸口开了一枪，还打偏了。  自杀未遂的东条英机 东条的自杀未遂，引发社会舆论的极大不满，甚至有人质问他“为何不切腹”。东条的辩解颇为心虚：“虽然考虑过切腹……虽然知道切腹的方法······但怕万一切错了，还会被救活……” 归根结底，还不是因为怕疼？ “切腹”的三岛由纪夫到了上世纪60年代，日本的经济高速增长，物质生活极大丰富，平均寿命也越来越长，“全民士气大振”。 东京奥运会，让日本“重拾自信” 与此同时，“反战、反权威、反日美帝国联盟”的思想主张，在日本国内暗潮涌动。 已经在文坛取得不俗成绩的三岛由纪夫，对日本“全盘西化”和主权受制于外国的现状充满了失望，在迷惘和思索中，被“切腹”这种“向死而生”的行动哲学“深深吸引”。
三岛由纪夫 “走火入魔”的他，甚至组织了自己的私人武装“盾会”，声称要“保存日本传统的武士道精神”并“保卫天皇”。 1970年11月25日，在交付了长篇小说《丰饶之海》的最后一稿后，他带领4名盾会成员绑架了日本陆上自卫队的高级军官（陆上自卫队东部总监部将师团长）。
发表“阳台演说”的三岛由纪夫 “政变”的结局是可以预见的，“失望”的三岛最终选择以死谏世，按照日本传统仪式切腹自尽。坦诚说，他对于死的思考是严肃的，但其政治态度和行为，只能用“滑稽可笑”来形容。 现如今，，“切腹”这种通过肉体痛苦追求精神快感的“自虐做法，”已经在日本社会中完全消失。即便犯了天大的错，也根本没有人“切腹”。 彩蛋
我觉得我国不需要武士道，因为我们有它☟☟ 敢不敢跟这位刚一波？ |
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