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人是一个四维时空的完整体。 三维是空间，一维是时间，时间正是空间的第四维，它们无法分离。 空间的三维是静止的；时间那一维则是运动，如此便让生命成为一个运动的过程，这就使得万物并不是物体，而是持续发生的事件。 人是微观的宇宙。人包含了一切，浓缩了宇宙。人的意识也是如此，它有四维。 第一维是沉睡，是无梦的沉睡。你无法清楚你是什么，该去向何方，那是一种最初简单的纯粹，没有自我，没有对错，没有分裂，是一种完整的无意识。 第一维里，自我还没有产生，它是无梦下的完整，它是无意识，它是无知但却是纯粹的宁静。只有在清晨醒来时，才明白夜里睡了个好觉，精神恢复了，清新而精神焕发。它触及了内心最深处，就如喜马拉雅山一样地静立，如山脉和河流一样简单而自然。 在第一维里只有如现在般的存在。沉睡中没有过去，不知道将来。正因为不知道过去和将来，所以也就没有了现在，因为现在只存在于中间状态。 第二维属于梦，沉睡受到的干扰而产生了梦，但沉睡怎能产生梦呢？那是从完整、纯粹到分裂、自我。二元对立产生了，有了做梦者和梦见者，有了观察者与被观察者，世界产生了。 沉睡的寂静消失了，虽然此时依然还是无意识，但有了模糊的事物，意识好像进入里面，又好像从里面分裂而出。 这种分裂是最初的分裂，此时毫无逻辑，在空间和时间里跳跃，一会在这，一会在那，无意识的梦和现实的差别在于没有空间和时间，人只能在里面漂流而居无定所。 分裂随着梦而开始。在梦里，过去产生了。所有的梦都源于过去。脑中漂浮着的过去的片段，是点燃过去的炊烟。 第三维则是从梦中醒来，是清醒状态。梦是二元分裂，清醒则是二元分裂成多重性。第一维是统一性，第二维是两重性，第三维是多重性。所以复杂的世界诞生了。睡眠时你处在你的内心深处；做梦时你走了出来，偏离了内部中心，但依然还在里面。清醒后有了意识，便走到了自己的外面，走进了世界。 如果用伊甸园的故事来理解三维，那么就是亚当在还没有偷吃智慧果时，那是在一维中的沉睡，没有意识，是无意识的喜乐。一切都是那么美好，自己是融入伊甸园的统一整体。 当他吃了智慧果后，模糊的事物开始浮现，有了二维的梦，他不再是从前的他。他虽身在伊甸园里，但心却分裂成了两部分，有了内外之分，他的一部分心已经走出了伊甸园。 当他完全被逐出了伊甸园，他清醒了，成为了三维状态，此时他已经走出了内心。 沉睡时你在里面。清醒时你在外面。做梦时你正好在当中，随着清醒状态的到来，自我进入了。在梦的状态里，自我的初始碎片刚刚出现，它们会在第三种状态里凝聚。自我成为最具体、最实在、最有决定性的现象。此后无论你干什么，都是自我决定的。 第三种清醒的状态里有着真正清醒的轻微意识，就像火花一样忽隐忽现，只存在于瞬间。第一状态是完全无意识的，第二状态是受干扰的无意识，第三状态是闪现的意识。 第三种状态的清醒只是一种念头。但这种清醒的中百分之九十九依然还是睡眠，只有百分之一的真正清醒。而那百分之一还在不断变化和闪现。当你因别人的侮辱而生气的时候，它就不在了。当贪婪升起的时候，它就不在了。心不宁静的时候，它就不在了，因为你不懂觉知。 人的三维意识在最初时只有现在的无意识，接着有了过去的无意识，清醒时就有了将来。过去、现在、将来，整个复杂的时间便围着你转，人们就是在这一状态中进退两难，深陷其内，所有努力都在无意识的状态下进行。 所以，一切事物的发生只是无常的偶然，没有一贯性，没有特别地联系。一件事只不过是偶然地跟着另一件事。因此，在无意识里做事是徒劳无益的，都是在黑暗中漫无目的地摸索。 所以，人首先需要有光明。这个光明就是要点燃心中的那支蜡烛，如此才能看清那扇通往外界的门在哪里。而这个光明就是第四维。意识完全清醒就是第四维。 第四维很少会发生，但是它一旦发生，意义就真的诞生了，道就诞生了。 第四维是目标。是纯粹的意识，它又回到了简单。第一维是简单而无意识；第四维则是简单而有意识。但他们都是完整的统一和喜乐。两者唯一的区别在于：第四维里的一切都具有意识，内心不再是黑夜，而是银色皎洁的满月之夜。 第四维里同样只剩下了一种时间，那就是现在，但它是有意识的现在。你不会在过去里荡来荡去。 一个觉知的人不会行走在过去，因为没有了过去。一个觉知的人也不会行走在将来，因为还没有将来。一个觉知的人只生活在现在，生活在此时此地。此地是唯一空间。此时是唯一时间。于是，时间本身就消失了。恒常便诞生了。自我便无法生存。 自我是投向不觉知的一个阴影。当灯火通明时，自我就不能生存。你能够看清它的虚伪。看见的一刹那便是它消失之时。 第一维是完全的黑暗，第四维是完全的明亮。两者之间是它们的影子。而我们把这些影子当作了全部的生命，但它们都是幻影。在这幻影里，我们成了有意识地睡着的人和无意识的睡着的人，在黑夜里四处碰壁寻找自由。 禅宗有句话：看山是山看水是水、看山不是山看水不是水、看山还是山看水还是水。 它说的就是这四维的状态，最先的状态和最后的状态是相似的。 幻想和混乱存在于一维和四维之间。 最初山脉就是山脉，最后山脉又成为山脉。 但在中间，山脉不再是山脉，河流不再是河流，一切都被自我搅乱和混淆，一切都被颠倒。 在沉睡中，一切都是本源，在真正清醒的四维里，一切又复归其原始面目。而两者之间是自我，是思绪，是繁杂的不幸和地狱。 |
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