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十天干本身作为阴阳喜忌来说，内容不是很多，也容易理解，作为我们一般解读阴阳喜忌内容，深入去考虑十干喜忌发现在八字中间十干喜忌几乎没有用到，没有用到并不是说十干喜忌没有用，它当然是有用的，只是我们这一块之前没有特别详细说明而已。 以我们现在这种状态去看十干喜忌，你说甲木用丁火，癸水用丙火，这里本质上是存在着用天时、用地气的这两方面内容。这样讲古人讲喜忌定到这些内容是没有问题的。我们都解读过了。好像也确实没有什么问题，那么它这样子用法，落实到的干气上面，这里面存在内容，存在着我们不理解的内容。甲木用丁、用庚金，甲木用庚金我们可以想象的，因为甲木你是少阳，你平衡以少阴，一般来说少阳跟绍阴平衡，老阳和老阴平衡，一般是相同的等级的平衡，甲木用庚金自然没话讲，甲不离庚这种说法是可以理解的。另外从作用关系上面，在春天有这么一种用法，就是土金合用是对木气（木气否定土的）（有水的），土金合用保证了弱气金能克木，对木否定的话，就能对土有肯定，它有这种用法。因为它的矛盾是木克土，那么用土金来克木有这种肯定方法，是存在的。总之甲不离庚这可以理解。你是生气的甲木，与生气的少阴平衡，这个东西是可以的。生气的甲木与成气的少阴平衡呢？似乎一般不用。也不是不可以用，庚金、辛金在春月差不多，另外这个东西用生气，庚甲之间是一个平衡关系。以甲当令，甲当令成温了，你可以这么用。那么你要是用辛金呢？一般不这么用，因为甲当令，你要么有辛金，辛金实际上在地球上面那时候是凉的，凉金如果有气，地球一定有寒，如果你确定已经成温，那辛金确实搞不定的，搞不定这个已经成温的甲木。作为甲木布气的时候，这个地球比如寅月它不一定成温，那么这时候辛金它就过分了，辛金成寒了，叫过分。如果甲木确实已经成温了，比如甲木在丙寅月，甲午年丙寅月，已经成温了，地球上的寒都有否定了，已经变温了，你辛金也不行，就是搞不定，会有这种状态，所以一般用得少。如果是用起来的话，用辛金跟用生气庚金，它得失就不用。所以一般来说，总体上面用成气，你能产生吉凶都是对成气产生影响之后才确定是产生了影响结果，所以甲木你要生，你要生哪个？你要生丁火（成气），生丁火的目的是什么意思呢？成气，让火能成，有成气之后，成气是对地球有影响的，就是能影响到地球的，地球变温、变热，所以你甲木要能够生到丁火，那就确定是地球有温。你甲木在天上搞得天花乱坠的，你甲子做丙寅月，屁用没有，你天上搞得天花乱坠的有什么用呢？你地球是寒的，所以它要生丁火。你要生丁火，那你确确实实要丁火在月气上面要有气，比如说寅月，在月气上面确实是有气，不受克，那你才叫生丁火，否则你受克的话，谈什么丁火呢？在月气上，寅月本身丁火就弱。我们不管在哪个月上面，就是人家有这种用法规定。人家到底是什么意思？你说甲木在寅月，我们用丙不行啊，或者说甲木我要成阳，我用丙火不行嘛？莫名其妙，怎么会不行呢！既然可以，为啥用丁火，不用丙火呢？奇怪了。不是不行，用丁火、用丙火都是用火，但是我们要知道，这个火一个是在天，一个是在地（严格来讲，不是在地，具体指它形成的影响能够影响到地），我们暂且简单当作是它是在地，毕竟成气了嘛。在天，能不能入地，你不知道，在地呢确实就是在地，确实能影响到地的，那就是不同，那么你甲木之温，你在天上来的温气，你的弱点就是寅月就表现出来了，弱点就是使地球不能止寒，你的温不能使地球止寒的，弱点就在这个地方，所以甲木就要生丁火，要求就是什么呢？甲木之温布了，就要想办法落实。在这里布温的目的是什么呢？还不是对地球嘛！现在你甲木是偏寒的，偏寒你就是要地球之热，要地球有温，你甲木才能落实，你地球没有温，你甲木往哪儿飘去呢？你天干见丙火，见丙火还不是飘么？没有用，就是这么个思路。乙木是地球有温了，它用丙火了，地球有温了嘛！地球有温了，在天时上面有丙火，那就叫温落实，温能落实，天时阳光之温它能落实，那地球它有这种温，也是要天时来应和的，这才好，天地阴阳嘛！那地球有温了，那乙木怎么没有讲用丁火？地球有温了，你有那个丁火，你也是叫在春天，也是成温（不是热）。所以用，都是叫依赖平衡的因素。你乙木要依赖平衡你用丙火，你说我现在就是在巳火月，丙火有了，那平衡当然是用癸水了。那你乙木想要用丙火，当然是阴气强一点的时候，依赖天时照耀，那么话讲回来，你乙木要是弱了，那说明温在地球上面不咋地，那你就依赖来源，那当然是天时的丙火，古人讲花草树木喜太阳，就是这个道理。甲乙是这样子的，生气想落实，落实想来源，这本身就是天地阴阳里面，成阴阳、成太极的要求。作用对象明朗，那么再往进一步细分呢？在命局里面注意区分到这种作用能以落实这一块来论，就是成效的问题。所有有些命局我们虽然看不懂，还不完全是命局上的错误，有些点还是我们在认识上面不到位，有这种情况。地球上丁火、阳气喜甲木相助，以凉为平衡，庚凉为平衡，那么论来源，地球上的丁火（地球上叫人间灯火），论来源呢，它以甲木相助，以温气相助，那么论平衡呢，天时只要给庚金就行，丁火多不用壬癸水。我们以前解释叫丁火弱，不用壬水，壬水强不用。而丙火为太阳之火，太阳之火用什么都一样，作为生气和成气它有区别的，生气在天它发布，你所谓的天时它有，你要肯定，你用平衡。你要是如果说天时它自己否定呢？这就是否定，但是你不管哪一个气，你落实在地球上面，那就到地球上说话。你说凉气，天生藏土，讲的都是地球上的变化，你怎么不带土呢？你既然象午火月、巳火月，火落实的时候里面都是带土的，这里面有这种客观存在。所以我们从各个干平衡的喜忌上面，我们知道喜忌的判断来源是靠阴阳平衡。看那个喜忌上面，都强调了你要平衡，你要达到这个作用，都要对地球上说话，你不要讲空的，讲天时上面，有些天时，有些月气，有些干气，它天时上面有，但在地支上可能不落实，那么你能存在，天时上有，能存在的话（存在要看天地阴阳），强调的都是个落实。所以往往生气上面，生气这个气，你要强调落实的，有这个要求，成气上面，地支上面它强调一个来源，这是天地阴阳常规有的这种要求。这是一个判断成这个、成那个的原因之一，知道这一点，以后看月气，看用法、看断法，我们带这个思维去看一看，或许理解认识之后能掌握得更多一点。如果做得更好，则就是把内容落实，把吉凶落实，这个是干的喜忌方面的内容。
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