在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 文 | 史谈a 编辑 | 史谈a 前言战国时期是我国古代历史上最为动荡的一个时期，这一时期诞生了很多有名的政治、军事学派，纵横家就是其中的一个。 纵横家是战国时期盛行的一个学派，他们通过游说各国君主来达到自己的政治目的，纵横家的代表人物有苏秦、张仪等人。 战国时期是我国古代历史上一个大变革时期，这一时期是我国古代社会历史上重要的变革阶段。 在这一阶段中，各个学派都有自己的代表人物，而纵横家则是战国时期最具代表性的一个学派。  纵横家的兴起纵横家之所以能够在战国时期盛行，最根本的原因在于当时的社会环境。当时的社会环境相对比较复杂，诸子百家之间互相竞争，互相排斥，互相攻击。 在这种环境下，如果某个学派的思想不能得到大多数人的认可，那么这个学派就无法生存下去。正是因为这样的原因，在战国时期出现了很多不同学派的人。 其中最有代表性的就是纵横家，纵横家之所以能够兴起，是因为当时诸侯争霸的局面非常严重，各个诸侯国为了生存下去，不得不采取一些措施。 在这种情况下，各国君主之间就会出现很多纷争，而他们又无法解决这些纷争，于是就形成了以纵横家为代表的一批人，他们通过游说其他国家君主来达到自己的政治目的。  纵横家的出现和当时社会环境有关，当时社会环境复杂，国家之间互相征战，所以那些有才能的人都会想要通过游说来达到自己的政治目的。 为了获得更多的利益，这些有才之人就会选择游说其他国家君主，从某种意义上来说，纵横家也算是一种间谍，纵横家通过自己的游说来达到自己的目的，同时也需要依靠其他国家君主来实现自己的政治目的。 为了达到这些目的，纵横家也会选择与其他国家君主结为盟友，正是因为这样的原因，所以在战国时期出现了很多以游说为业的人，而纵横家则是这些人中最为有名的一个学派。 纵横家与儒家纵横家的思想中有一个比较特殊的地方，就是他们主张“以道治国”，这与儒家的主张是完全相反的，儒家主张“以德治国”，即用道德来治理国家。 而纵横家则主张用武力来治理国家，他们认为国家不能依靠道德来治理，儒家和纵横家之间的思想差异非常大，这也是两者之间的主要区别之一。 另外，纵横家还存在着一些和儒家不同的观点。纵横家认为“术”是用来帮助君主达到目的的一种手段。 他们认为君主应该依靠“术”来达到自己的政治目的，而不应该依靠“德”，这与儒家所强调的道德观是不同的，儒家主张要用德来治理国家。 比如纵横家所强调的“贵义”与儒家所强调的“贵仁”是完全不同的，纵横家认为只有仁义才能使国家得到长久的发展，而仁义与道德不同，它是用来帮助君主治理国家的手段。  是君主应该要掌握的东西。儒家所强调的“仁道”是用来帮助人们安身立命的，而纵横家则认为仁义只是君主治理国家的手段，不应该把它看作是一种道德观念。 在战国时期，纵横家受到了很多人的关注和推崇，尤其是秦国，正是因为秦国通过施行变法才崛起为战国时期强国之一。 这也说明纵横家在当时有一定的社会影响力和号召力，因此他们成为了当时最受关注的一个学派。 纵横家虽然和儒家都主张“以德治国”，但是两者在治国理念上却有很大差异，这也导致两者在思想上存在着很大差别。 纵横家与墨家纵横家和墨家都是战国时期的主要学派，他们也有着很多不同之处，最大的区别就是在政治主张上，墨家主张“兼爱”，而纵横家则主张“非攻”。 墨家的理论基础是朴素唯物论和朴素辩证法，而纵横家则是从当时的实际出发来提出自己的观点，墨家和纵横家虽然都主张“兼爱”，但是墨家还提出了“非攻”的理论。 墨家认为天下就是一家，因此国家应该和百姓一样，都应该站在同一立场上，国家不应该为了自己的私利而发动战争，这样不仅会使得百姓受到伤害，还会导致天下大乱。  纵横家则认为国家之间要有竞争才能促使各国发展，因此他们认为各国之间应该相互竞争，这样才能使国家发展的更好。 纵横家与法家纵横家主张的政治思想，与法家有很多相似之处，但是法家也不是只会主张“法”的，战国时期，诸子百家并没有统一的思想，甚至很多人的思想都有很大差异。 但是法家却是最早提出了“法”这种治国思想的，法家主张用法律来治理国家，用法律来规范人们的行为，这就是“法”，法家的这一思想也影响了很多后来的统治者。 到了秦王朝时期，法家的思想更加深入人心，因此秦国也就成了当时最强大的国家。但是从另一方面来说，纵横家也对秦国产生了一定影响。 纵横家和法家都是为了实现自己的政治抱负而存在的学派，虽然他们所主张的政治思想不同，但是他们都为秦国统一天下做出了巨大贡献。  纵横家和法家都主张“法”，但是二者又有很大不同，首先，纵横家主张的“法”和法家主张的“法”都是统治者制定的，这与他们的政治主张密切相关。 在战国时期，秦国是当时最强大的国家，他们也一直在努力向外扩张，因此他们对“法”的重视程度要比其他国家高很多。 法家虽然也主张“法”，但是他们不像纵横家那样直接主张“法”，他们主张用法律来规范人们的行为，如果有哪个人犯了错，他不仅要受到惩罚，还要受到法律的制裁。 这样一来，人们就不会再轻易犯错误了，因为犯错误就要承担责任和惩罚，这就大大提高了人们的自觉性。 纵横家的学派特点在这一过程中，纵横家讲究的是以理服人，他们强调以礼相待，他们认为在和别人打交道的时候，最重要的是要让对方相信自己。 另外，纵横家讲究的是“攻心为上”，他们认为一个人之所以会做出某种行为，就是因为他的内心想要这样做，所以说，在游说别人的时候，一定要让对方相信自己。 纵横家的思想和其他学派相比，更加重视道德修养，在纵横家看来，道德修养对于一个人来说非常重要，只有具备了高尚的道德品质才能成为一个真正优秀的人。  同时纵横家还强调在和别人交往时要真诚、礼貌，这样才能让别人感受到你是一个值得交往、值得信任的人，在这一过程中，纵横家强调的是“诚”，而不是“信”。 另外，纵横家还强调要有很强的观察能力，他们认为只有对一个人了解的越清楚，才能在游说别人时让对方更容易相信自己，这也是纵横家非常重要的一个学派特点。 纵横家的思想主张还体现在他们的谋略上，他们认为“奇胜之策”就是能够根据不同人不同的性格、能力、地位等来制定出适合他的策略，从而使他更容易达到自己的目的。 所以说，纵横家主张“奇正相生”、“以奇胜”，他们认为如果想要更好地游说别人，就必须要学会奇计，而这些策略正是通过不同的计谋来达到自己的目的。  纵横家的代表人物纵横家的代表人物主要有苏秦和张仪等人，苏秦和张仪都是战国时期著名的纵横家，他们在游说各国君主的时候主要采取连横、合纵两种策略。 苏秦主张合纵，他主张各国联合起来对抗秦国，并且通过连横来达到自己的政治目的；张仪则主张连横，他主张通过连横来达到自己的政治目的。 苏秦和张仪两人都是纵横家的代表人物，他们在当时都有着很高的声誉和地位，从他们两人所处的时代来看，他们都属于战国时期著名的纵横家，因此他们也是战国时期著名的纵横家。 苏秦和张仪虽然都是纵横家的代表人物，但是他们的经历却有很大的不同，苏秦是战国时期著名的政治家。  他曾经担任过六国丞相，他主张各国联合起来对抗秦国，他也被后世称为“张仪之哭”。 苏秦出生于战国时期的魏国，他本是魏国一个贵族子弟，因为家道中落，所以苏秦决定前往秦国求学，苏秦在学习期间受到了秦国国君的赏识，于是他很快就被送到了秦国去学习。 当时的秦国是一个比较落后的国家，而且在战国时期七雄之中实力最弱，所以当时的秦国也被其他诸侯国看作是一块难啃的硬骨头。 不过苏秦在学习期间表现得非常刻苦，他不仅掌握了很多知识，而且还成了老师眼中的得意门生。 总结战国时期纵横家学派的出现是我国历史上非常重要的一个阶段，在这一时期，各个学派都出现了自己的代表人物，因此在这一时期出现了很多有名的学派，纵横家就是其中之一。 纵横家是战国时期最为流行的一个学派，他们凭借着自己强大的游说能力，在各国之间游走游说，希望能够让自己的国家强大起来。 他们在政治、军事等方面都有很深的造诣，他们的很多观点和主张对后世影响很大，纵横家在战国时期盛行，是因为当时局势比较动荡，各诸侯国都想要扩张自己的领土。  所以纵横家这种游说手段在当时非常盛行，而且他们主张“以利诱之”和“以势服人”，这些都是纵横家和其他学派之间最大的不同点。 参考文献 1.《周礼》。《周礼》是我国现存最早的一部官制书籍，由西周时期的天子和各级官吏在规定的职责范围内依照一定的规范来制定，它是研究中国古代社会政治、经济、文化、法律制度等的重要史料。 2.《管子》。《管子》是战国时期法家代表人物管仲所写的一部著作，它主要是讲治国理政的方法，具有很高的理论价值。 3.《战国策》。《战国策》是一部记录战国时期各诸侯国政治、军事、外交等方面情况的历史著作，其中记载了大量战国时期发生的故事和历史人物。它对我们研究战国时期政治、军事、外交等方面情况具有很高的参考价值。 4.《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是我国历史上第一部编年体通史，由战国时期杰出的政治家、思想家吕不韦主持编纂，全书共收集了四百四十多篇文章，这些文章对我们研究战国时期政治、军事、外交等方面情况具有很高的参考价值。 5.《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝年间三千多年间中国历史上发生的主要故事，对我们研究战国时期历史具有很高的参考价值。 |
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