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古今互参，融合化一，相辅相成。
① 我们总说，博古通今。 我们学习前人，其实是为了以古人为鉴，以正当下，总结古人的经验与教训，运用于当下。学习古人，不是学习与照搬古人的形式，而是学习其中的文化思维与真相，然后要因时变法，找到适合当下的形式和办法，运用于当下。这大概就是所谓：执古之道，以御今之有。 其实，亦可说，博今通古。 当我们在当下真正明见了文化的真谛，也就会理解古人在一些历史时期所做出的形式，所使用的办法，都是适合于当下时宜事宜的。因为，凡是历史上那些不合于时代的统治，都会被推翻，从而被代表着新法的政权代替，符合历史新的选择。 当我们一旦悟得了真谛，就不会用一种立场泛观古今，而是用与之相对应的立场看一个时代，此时，便可以跨越古今，而不会有障碍。 真正博古，可以通今。 真正博今，可以通古。 古今文化，古人今人，都是在用不同的形式，来试图呈现天地真相。无论通过古今哪种形式获得了文化的真谛，达到了一定的境界，都可以在那个境界和层面互通。 ② 然而，现在出现了两种情况： 1、厚今薄古。 2、厚古薄今。 厚今薄古者认为，古文化是糟粕居多，不值得延续与学习，要不中国就不会在近现代出现落后挨打的事实。然而，厚今薄古者往往是并没有真正了解过古文化，或者并没有读一本古书，就进行否定。 比如，有一天，我发布了一篇名为《唯女子与小人为难养也》的文章，于是一个女士就言辞非常激烈地留言说“打着国学的幌子，传播封建糟粕”，我可以非常肯定的是，她并没有读文章，而只是看了个标题，于是并没有与其争辩，但凡是看了文章，就不会得出这样的结论。而且，她只是按照今天的语言文字水平来理解“唯女子与小人为难养也”这句话，最常见的就是“小人”的理解，今天人基本理解的就是错误的，所以这本身就存在误解。 其实，发布这篇文章，目的就是为了试着还原经典本意，为之正名，而非玷污女性。然而，这位女士的激烈反应，正是反映了当下一部分人不分青红皂白地对于传统文化进行否定。原因首先是传统文化教育的缺失，其次是几十年来整个社会环境的诉求是经济快速发展，文化的加强还没有到时候，导致文化建设落后。 面对敌人，想要消灭他们，必先深入了解他们。即便是我们想去否定一件事情，我们首先做的必然是要深入了解，还要正确理解前人的原意，那么否定才有立足点。 事实上，很多时候我们的否定，都是因为对否定对象没有真正了解，也没有去了解，而是想当然地自以为是。然而，若是一旦我们真正深入了解，我们通常也就不会再去盲目否定。 ③ 厚古薄今者认为，今天文化浅薄，应该恢复诸多古人的行为准则，以及各种形式，然后就不会出现现在社会世风日下、人心不古的情况。于是，就是各种复古，穿古装、跪坐、读线装书、照搬沿袭各种家训语录等等，搞得四不像，乌烟瘴气的，却没有学习到文化的内在精华。 然而，厚古薄今者很多时候并没有读懂古文化的真谛，也没有融入与接纳现代文明的崭新元素，然后满足与符合当下的时宜事宜，而是故步自封，不过是东施效颦罢了。这不但不能起到发扬传统文化的作用，反而在很多时候让一些人更加否定与误解传统文化。只有真正学好了传统文化，才能发扬光大，就像只有真正学好了中医，才能发扬中医。而当今出现很多学艺不精的中医，反而败坏了中医的名声。 我们学习传统文化，学习的是精华，而不是形式上的糟粕，那些形式很多时候只是适合当时的历史背景，到了当下的时代，我们一定要采取符合当下时宜事宜的方法与形式。 古文化的各种形式里蕴含着精华，我们应该从形式里提取精华，丢弃糟粕。这就像酿酒，粮食发酵成酒之后，我们要通过过滤压榨蒸馏提取其中的酒液，而排除酿完酒剩下的粮食糟粕。 我们读古书，正是为了提取古人的思想精华，然后派生出适合当下的法度与形式。 所以，若我们读书学习，只是从古人那里照搬了固定的形式，那么搬来的就是糟粕，那必然是无利而有害的，也会最终不被世人接受从而被淘汰的。 形式是因世而迁的，过时的形式就是糟粕，每个时代都应该采用适合当下的形式，这就是历代变法的意义所在。 ④ 我们倡导古文化，并非是要厚古薄今。 我们学习现代文化，也不是要否定与推翻古文化。 应该古今互参，融合化一，相辅相成。 古文化，特别是先秦诸多经典，只是进入文化，见知真相的一种途径，只是这种途径在千百年来一直被主流沿用，直到清末被挨打之后，失去文化自信，才被轻视。显然，这是一种明见真谛的方便、简捷门径，要不不会被一直沿用。 书籍中承载的文化与思维，常常是在我们没有真正理解的情况下，才不能真正发挥作用，所以，我们不要一味地否定古人，而是要首先反省自己有没有解读出经典的真正内涵。现实里，有太多自以为读懂的人。 可能是被压抑太久，当下国学热已然兴起，但是又被某一部分人倡导得太过，过分狂热与笃信，也不是好事。 真相本就在天地间，我们根据现今，依旧可以明见真相，不要执着于这样一种定论：不读经典，无以明见真相。 有些人，不读书，依旧可以明见真相。 任何绝对，都是有了立场，倡导古，也就是有了与之对立的“今”，倡导今，也就有了与之对立的“古”。我们不可厚今薄古，亦不可厚古薄今，这些都是一种不严谨，甚至说是一种错误。 其实，古今万事，也无所谓对错，只看是不是正当其时。若硬要分出对错，当其时，便是正确的，不当其时，便是错误的。 应该去除古今之别，只念当下，万事只按照一个标准进行： 那就是合当下时宜，一切从实际出发。 |
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