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话说几个月前，我写了一篇关于电影《包氏父子》的文章。不曾想在最近，这篇文章居然引起了不少读者的转载。其实说实话，对这个现象，我感觉很意外。其实我个人也非常喜欢这部电影。因为这部电影太逼真了，同时也值得从不同的角度来反思。
比如从老包的教育目的来看，包国维的悲剧就注定了。 1、功利化教育的无奈和危害 受教育的目的是什么？其实多数家长都有望子成龙、望女成凤的想法。其实这种想法也算是人之常情。但如果说，子女如果受教育后，依旧成为普通劳动者，相信绝大多数人会不接受，甚至会暴跳如雷。实际上这种大学毕业后依旧面临成为普通劳动者的现象，已经客观上发生了。其实考公越来越卷，就是这个大背景下发生的。 《包氏父子》的小说创作年代是1930年代，而老包的教育目的，其实也是功利化目的，虽然如今距离1930年代也快要一个世纪了，但是功利化家长依旧层出不穷、生生不息。其实与其说包国维的悲剧是自身有问题、自身不学好造成的，还不如说是老包的教育初衷就存在问题。 2、被异化的教育 教育的目的，按理说应该以两部分为主：一个是人格的塑造——比如让学生懂得明礼诚信，做个有教养的人。但事实上这部分教育已经名存实亡了。毕竟高考不考这些内容，所以中小学当然也不会考虑这些无法量化的内容。另一个则是职业技能的培养。其实当下绝大多数大学专业，都存在就业导向问题。而教育被异化的体现之一就是：家长把全部希望押在了子女身上，丝毫不考虑子女的实际情况，于是希望子女能够通过接受教育实现阶层腾飞——是腾飞，而不是简单的跃迁。
对于老包来说，他之所以选择让包国维去读书，原因就是因为老包在大户人家做门房，看到了富足人家的生活，于是对其羡慕不已。老包是一个“精神上进”（区别于脚踏实地通过行动来表达上进）的人。所以老包其实也是“不甘人下”的人，也不想总做门房，而是希望自己也能当“老爷”。但是老包也知道，自己没什么本事，所以想当老爷唯一的希望就是寄希望于包国维能够腾飞起来，自己做老太爷。 其实这种思想当下也大有人在。穷二代在抱怨自己无法拼爹的同时，穷一代则在幻想可以拼儿女。穷二代在抱怨自己无法啃老的同时，穷一代则在幻想自己可以啃小。总之，“日光之下无新事”，人类的历史就是在不断循环、不断重复。 因此说从一开始，包国维的教育就遭到了异化。 3、包国维的悲剧 老包其实也是一个势利眼的人。所以言传身教之下，老包不可能对包国维产生任何的积极影响。同时功利化思想下，老包可能唯一给包国维的教育，就是潜移默化中让包国维产生“抱大腿”的思想导向。
所谓“从善如登，从恶如流”。在学校里，想做一个学习好的学生，一方面需要天赋，同时也需要努力，此外还需要有一定的定力：毕竟学习需要自觉性，还需要忍得了焦虑、寂寞，更要忍受得了学习带来的痛苦。要知道，学习真才实学和混文凭是两个概念。学习真才实学意味着需要把自己要学习的内容达到精益求精的状态，而混文凭则不需要，之所以当下太多大学生就业难，很大程度也和自身混文凭有关——没有真才实学，当然要遭到社会毒打。 总之，想做一个学习好的学生真的很难，但是“抱大腿”似乎很容易。于是包国维自然而然选择了后者。 对于包国维的错误导向，老包的认知水平当然意识不到问题出在哪里，更不知道这种思维导向的危机。甚至对于包国维充当阔少的狗腿子，老包还沾沾自喜起来，认为儿子可攀上了“上流社会”的人物，打好了人脉，以后飞黄腾达指日可待。但其实，这种无效社交，是最没用的。但偏偏是底层社会的人最热衷的。 可以说老包的“精神上进” 、“不甘人下”，让包国维走上了不归路。但偏偏，这样的悲剧，还在不断轮回。 所以说，穷，真的是会轮回的。 |
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