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真篇注疏直指详说 钦定四库全书 悟真篇注疏直指详说【附】 宋 翁葆光 撰 悟真篇直指详说序 夫混沌未显之前虚无寂寞无名可宗强名曰道道降而生一气非动非静非浊非清邈不可测圣人强言谓之混元真一之气一气既判化为隂阳隂阳者天地也男女也天地絪緼万物化醇男女媾精万物化生故自有天地以来未有一物不因隂阳相交而得其形也夫欲修炼者若以金石草木之象名万有不同之器类以至一身精津气血液之属而为丹质者此皆後天地生滓质之物也滓质之物有形可覩安能生有形而入於无形也哉後天地生者皆不离乎天地之内而有形者未尝不坏安能变化而超乎天地之外也哉不超乎天地之外而有形者未始不堕於隂阳生死之数者也夫阳主生隂主死一死一生一往一复此理之自然也设使煅炼得法服饵有功夀等龟龄年齐?算及其数尽未有不亡若箭之射空力尽必坠谓其有形未有不坏之理也是故圣人采先天一气以为丹炼形还归於一气炼气归神炼神合道而归於无形之形故能超乎天地之外立乎造化之表掌握隂阳挈提天地而不为隂阳生死之所变易者先天一气使之然也故得丹体常灵常存不生不灭矣譬犹运瓮处瓮之内焉能运瓮必也处瓮之外则能运瓮矣真一之气生於天地之先邈不可测圣人以同类之物诱之成丹亦犹日中有火以阳燧引之则得其火矣又如月中有水以方诸引之则得其水矣故煅炼同类之物立为炉鼎号曰真龙真虎故吕公词有自然炉鼎虎绕与龙蟠之语也夫同类者无情之情不色之色也万物之中得其性命之正为灵为贵之最者也假若采得同类初弦之气运而用之故号曰真铅真汞也仙翁曰时人要识真铅汞不是凡砂及水银乃初弦铅汞之气也初弦者上下两弦二八之数也龙称八两虎重半斤所以谓之二八也以其水源至清有气而无质者也以此气类而诱之则真一之气降灵而有象也仙翁曰药逢气类方成象道在虚无合自然也夫炼此金丹先求名山福地次创丹室数椽坛筑三层剑卓四面悬之以镜方乃立龙虎为鼎炉置刻漏为规矩抽添有水火之则作用有辅弼之俦如此之类未易敷陈亦假世财方克就绪故隂真君论曰欲修此道须假资财如无资财则修金丹不成又须三人为侣方可修炼三人同心一志之良友也密当八月首望之宵一阳初动之际当先主者禹步登坛左手擒龙右手擒虎精调气候数按周星匹配隂阳息符刻漏故得金水交并龙木孕英矣一者坐幄运筹经文纬武而继其中间首尾之所施不使毫厘差忒故仙翁曰大都全藉修持力毫髪差殊不作丹也一者潜窥刻漏之的密整抽添之用凖备火工无失爻卦逾时过刻丹必难成故朝元子曰劝君穷取周天数莫使蹉跎复卦催三人一心逓互相符不半时长立得真一之气归於交感之宫结成一粒大如黍珠号曰金丹现在北海之中赫然光透帘帏即时密运镆鎁以追之才得入口则立跻圣位矣故仙翁曰一粒金丹吞入腹方知我命不由天得此一粒镇在丹田气海之中则一身精?翕然而归之立结成砂而不失走然後运火煅炼成金液还丹夫火者隂阳之气也阳数奇隂数偶自子至巳六辰属阳故谓之阳火自午至亥六辰属隂故谓之隂符乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四二篇之中夺得四千三百二十年正炁归我丹田之中温养子珠结就圣胎也老君曰阳奇自子生隂偶从午发终始在乾坤中冥母胎月故得外接隂阳之火内生金液之质不须加功自然运转从尾闾历历然有声直透双阙逆上泥丸峰顶降下口中状如雀卵馨香甘美此乃金液还丹也徐徐咽下丹田结成圣胎养就婴儿故仙翁曰婴儿是一含真?十月胎圆入圣基盖凡胎十月降诞圣胎亦然十月火备功圆脱胎而化形为纯阳之体寒暑饥渴不能为恼方可投於深山穷谷之中或卑汚僻陋之所面壁九年以空其心无人无我心境一如故谓之神仙抱一也正释子收牛之时惟识心见性者抱一则斯道弘矣九载功备无为之性自圆而慧自生纯阳之体自妙而神自灵故得性命与道合真而无形矣无形之形随物现相遇风则风遇雨则雨遇水火则为水火遇飞走草木变化不测倏存倏亡瞻之在前忽然在後故能分身百亿应现无方若一月之照万水无不周遍是以随缘赴感靡所不应原其至真之躯处於至静之域实未尝有作者此乃神形性命与道合真而同归於究竟空寂之本源也故圣人强名之曰九转金液大还丹也又曰金刚不坏之躯乃为无上至真之妙道也仙翁独弘斯道故以真金妙色之身证其巍巍堂堂真金慈相普现法界救度衆生故示刘奉真之徒以性道无生而入寂後现真身於王屋山中示以命道不灭而圆通故於元丰五年三月初五日屍解之时乃留偈曰一灵妙用法界圆通此非性命之道双圆形神之真俱妙岂能与於此哉其閲世亦九十六载矣平时宏阐玄微吟咏情性言辞奥雅汲引後来自目其篇曰悟真悟真云者性命之真也又念後学惟知命道而不知尽性惟知性道而不知养命故有了悟真如之一絶丹是色身妙宝之一词啓发高明之士大根器之人俾知性命之道咸获究竟圆通迥超三界此非无碍大悲平等之心智慧圆明者孰能如是哉愚虽识见暗昩颇得仙翁之密旨故精研是篇而露其真机十已八九矣深虑同好之士不识金丹源流所自於是原始要终冒犯天谴直指悟真之坦途倘有夙骨合仙者径直入於悟真之门寻无为於一黍之珠若於外覔则不可以冀其有所得矣昔元始天尊悬一宝珠大如黍米在空玄之中无鞅圣衆勃勃俱自珠口而入者即此金丹之一粒也一粒如黍包含万象囊括三才其大无外其小无内亘古迄今高真上圣证此道者不可胜举孰不由此一黍而证无上之大道者哉此道至简至易苟非真师指示则莫能晓其深根固蔕者根蔕识矣苟非钜有财力者则亦莫能成其功而着其事也功事着矣苟非明心见性则亦莫能臻于抱一之妙也抱一既妙则性命之道至矣不可复有以加矣是故命道莫不有传於师指而後明修持而後着也若夫性道则不然不由外至者也苟非见闻知识于外者则堕于中小之规而不彻其听莹之至者也惟於自己胸中自悟自明方能尽其性道而得所谓最上第一乘者也吁性道之中非有悟有明也悟无所悟明无所明而已非有尽有得也尽无所尽得无所得而已最上第一者上无所上一无所一而已学者倘达师旨手握天机煅炼神丹脱胎换骨更又明心达本了悟真空直超最上之乘径入无为之境则形神俱妙性命交圆驾?骖鸾乘龙跨凤共为蓬阆之游必矣 强兵战胜之术【夫强兵战胜之术者乃炼金丹之旨也】 夫炼金丹者每以中秋初夜一阳动时坐镇魁罡坛升三级左擒龙而审定鼎弦右捉虎而精调火候一文一武交争战於玄门一去一来互鬭危於牝户息符刻漏数应周天无令毫髪差殊故曰强兵战胜之术也夫兵者龙虎也战者交媾也不一时辰六获金丹入口战胜之术着矣故西华经曰强兵战胜在养玄珠之功也是以仙翁首列律诗一十六首者以明龙虎各一八之数五言四韵一首者以表一时得金丹一粒也此余所以分为上卷表而出之以明强兵战胜之术则采金丹之功灿然明白矣 富国安民之法【夫富国安民之法者乃运隂阳符火之旨也】 夫大道无形肇生一气一气混沌判为隂阳故至阳之气轻清覆冒於上者谓之天至隂之气重浊负载於下者谓之地积诸纯阳之气飞升於天者仙也积诸纯隂之气沉沦於地者鬼也禀一隂一阳之气不升不沦之躯处於天地之中可仙可鬼者人也人能修炼剥尽羣隂而形化为纯阳之气则昇仙矣不知修炼日耗元阳而体化为纯隂之气则为下鬼矣易曰本乎天者亲上本乎地者亲下亦各从其数也是以圣人仰观俯察知人禀天地之秀气为灵为贵之最者故假真隂真阳之二物夺先天地之一气以为丹饵归丹田气海之中以御一身後天地生之气则一身之气翕然而归之若万?之朝人主衆星之拱北辰也知人始因父母交感之精而有此身是以盗隂阳纯粹之气以为化基号曰隂符阳火循环六十卦之中周而复始回七十二候二十四气於一日一夜之中夺得四千三百六十之正气辐辏於丹田气海之中温养丹珠其丹处於中宫无为而静应故得外接隂符阳火内生真一神躯十月脱胎而形化纯阳之气饥渴不能挠寒暑不能侵故为富国安民之法也夫国者身也民者精气也民为?本本固?宁?若无君则民罔归君若无臣则民罔治是以圣人以丹为君以火为臣丹火相须君臣庆会则天下平治本固民安故一身之国富矣西华经曰精完气足所以富国安民正在饵金丹之後也是以仙翁续述絶句六十四首按周易六十四卦者明运火爻之数也又续成西江月一十二首以象运火沐浴共十有二月之功也此余所以分为中卷以明运火之法富国安民之意盖修丹之次序当如是尔 神仙抱一之道 夫神仙抱一之道者乃圣人运火功圆之时形化纯阳之气然後身投僻陋之隅面壁九年抱一以空其心心定神化与道冥一之谓也故曰道为性本性是心源心性同体变化无边百姓日用亦曰自然若能了悟忘象忘言虚心实腹抱一而迁功成九转乃得神仙此其旨也夫九转者九年也九乃阳之极数也一者道之强名也抱者抱无所抱也神仙当此之时隳肢体黜聪明离凡尘齐物我毋固毋必毋取毋舍心境如一逍遥自在故得宇泰定发乎天光九载功完则无为之性自圆无形之神自妙神妙则变化无穷隐显莫测性圆则慧照十方灵通无碍故能分身百亿应现无方而其至真之体处於至静之域閴然而未尝有作者此其神形性命俱与道合真矣故谓之神仙抱一之道也昔仙翁道成之後示刘奉真之徒以无生而入寂既入寂矣而又现其身於王屋山中者即斯道也昔如来涅盘後自涌金棺於空中化三昩火既焚其身矣因母哭而不已又现金身空中为说半句偈者亦斯道也昔达磨面壁九年既入灭矣又携?履西归普化焚身巨焰形既燃矣而铎声犹撼於空中若此之辈流未易该举倘非性命双圆形神俱妙孰能若是哉是故仙翁毕其卷末而以禅宗性道者实明神仙抱一之道也故余分为下卷夫性之道虚无广漠默默昏昏无可得而形容以言之也人与非人悉皆平等无有高下但以无始以来凡有形与名与夫无有形而名者未尝有一物不圆成具足以其本始自有清静具足故未始有可得而形容以言之也然而大藏乃有五千四十八卷者此皆圣人以人昩道甚不获已而强言之也欲人因言以明道道明则言语俱成非矣故金刚经云若人言如来有所说法即为谤佛是以有言皆是谤也今则仙翁歌咏性道亦不获已而言之固已赘矣此余所以不复加之解释者不欲为画蛇添足也惟愿猛烈高明之士不由外得直於自已胷中自悟自明卓然独耀直下承当受用将去不问喧静语默酒肆花街恁麽也得不恁麽也得头头无别处处和谐尽十方世界具一只眼出一只手妙用纵横四通八达盖天盖地随处运动而莫非真随所施为而无不可则知这里本来天性具足无欠无余拟议自弛矣所能俱忘矣无问无应无思无虑虽性之一字抑亦用不着也 三乘秘要诗 金丹术 大哉一黍兆虚无降本流形复卦初两片乾坤资造化一斤日月运机枢周星息数微微数进火神功的的符烧罢半辰文武火赤龙夺得夜明珠 运火法 一珠饵罢地交天雨凑玄关火炽然六十卦循朝与暮九重城里汞烧铅抽添运用须防险沐浴停符不使烟功备脱胎完十月无中养出大罗仙 抱一法 丹即筌蹄道即鱼忘筌得道证空虚莫坚守抱无为一扑碎虚无一也无妙有灵光常赫赫含容法界自如如随缘赴感常清净九载金刚不坏躯 序 夫泛景大霞飞昇金阙言存蕊简事出尘寰彼世俗之人不能深信尝观总仙集序以为自昔冲举者十万余人拔宅者八十余家刘向在汉为汉儒宗亦作列仙传以贻後世则知神仙非诞明矣然世俗所以不信者无他天机玄奥仙圣秘密习薄人浮诚不接於耳无怪其不信者也太上说常清净经首言大道无形生育天地大道无情运行日月以至长养万物陶铸羣生亦归於混元无名之始先圣之厚人者至矣继而申之以天地男女清浊动静之理详及於清心寡欲湛然常寂之妙无非显示天机密示玄旨也殆其终篇为能以悟之者可传圣道究极之说得於仙人葛公之语则口口相传不记文字嗟夫淳风一离习俗浅薄仙尘杳隔此道无传异说虽多同归杳渺因是采汞取铅之法不形於竹帛之间结胎育婴之妙深锁於金匮玉函之中学仙之子皓首穷年终无由得其髣髴圣宋龙兴异人间出紫玄真人张公少游辟谷夙禀灵骨立志精勤艰辛不替得道於青城丈人尽得金丹奥旨罄其所遇发为歌咏自名其书曰悟真篇愚幼而读之潜心深思遍参衆说无所发明或指为丹竈之术或讹为内御之说抚篇赞叹积年於兹有幸自天得遇紫阳仙翁陈公亲传悟真适孙无名真人释义密以见授焚盥庄诵恍然如雾散云收日明月朗口诀心要未敢叩撃已知生天生地之机运行日月之道与夫长养万物陶铸羣生不出其真隂真阳上下二弦之气至於运用抽添防危虑险灿灿然在目睫间倘能遭遇真师得兹妙道生育仙胎超凡入圣谅不虚度此生甫得入手踊跃欣庆敬依泓頴题诸卷末时有宋嘉泰甲子中秋白云子谨序 悟真篇本末事迹 张真人本末 紫阳真人乃天台缨络街人先名伯端字平叔後名用成少时无书不学浪迹云水晚传混元之道未备纎微孜孜访问遍历四方熙宁中陆公龙图鋭镇成都廼依以游蜀任四川节度制置使安抚司参议於己酉岁遂遇异人传火候之秘其道乃成仍戒之曰他日有与汝脱缰鎻者当受之既而三传每罹灾患乃深自悔责遯世忘言着悟真篇八十一章尽述二丹之秘其议论大旨则深嫉世之学者专门各宗三教异流不能混一异派同源之理通究继正力补於道天下传诵之元丰间与刘奉真之徒广宣佛法以无生留偈而入寂奉真之徒已焚其蜕获舍利千百若鸡头实者色皆绀碧後七年奉真到王屋山复会仙翁如故此又示其形神俱妙性命两全之玄也政和中通姓名以谒黄君冕仲尚书於延平黄公素传容成之道且酷嗜炉火年加耄矣语不契而去继而使人寓书於黄叙述甚异其孙铨见其书秘不尽言独告予大略云平叔自谓与黄皆紫微天官号九皇真人因校刧运之籍遂谪於人间今垣中可见者六星而已潜耀者三平叔冕仲洎维扬于先生也平叔曰紫阳真人冕仲曰紫元真人于公曰紫华真人一时被谴者官吏皆已复於清都矣今平叔又登仙品独冕仲沉沦於宦海凡当为人者十世今九世矣来世苟复迷妄合尘则沦坠异趣无复升仙之期平叔明叙仙契力欲振拔而黄公竟不契而没惟自号曰紫元翁而已九皇不载於天官盖微星也非常名而可名者在万二千五百之间耶 薛紫贤事迹 道光姓薛名式字道源陕府鸡足山人也当为僧法号紫贤云游长安留开福寺参长老修岩岩与道眼因缘金鸡未鸣时如何没这音响又参僧如环如何是超越佛祖之谈糊饼圆陀陀地闻桔橰顿有省悟有颂曰轧轧相从响发时不从他得豁然知桔橰说尽无生曲井?泥蛇舞柘枝二老然之自尔顿悟无上秘密圆明真实法要机锋迅速宗说兼通积有年矣一日复悟如上皆这边事辩论纵如悬河不过是说禅谈道兀坐饶经亿劫终不能养命长生惟达磨已得法犹必抵东土以求成道六祖已悟性然必参黄梅以求传法二公所为岂止如是哉且复雅志金丹修命之道必有秘妙处尽力参访崇寜丙戌岁冬寓郿县青镇听讲佛寺适遇凤翔府扶风县杏林驿道人石泰字得之年八十五矣緑髪朱顔神宇不凡夜事缝纫道源密察焉心因异之偶举张平叔诗曲为问石攫然曰识斯人乎吾师也因语其故曰平叔先生旧名伯端始於成都宿天回寺遇异人改名用成授以丹诀後因泄漏妄传获谴凤州太守怒按以事坐黥窜经由邠境会天大雪与护送者俱饮酒村肆吾适肆中既揖而坐见邀同席吾顾笑此衆客方懽彼客未成饮盍来相就于是会饮酒酣问其故具以告吾念之曰邠守故人也乐善忘势不远百里平叔曰能迂玉趾有因缘可免此行恳诸护送者亦许之遂相与之邠吾为之先一见获免平叔德之曰此恩不报岂人也哉子平生学道无所得闻今将丹法用传於子子可依之修炼以成道吾再拜谢仰受付嘱道源既闻石泰说是语已即发信心稽首皈依因请受业卒学大丹得之悉以口诀直要授之且戒之曰此非有巨富外护易生谤毁可疾往通邑大都依有德有力者可即图之道源遂弃僧伽梨幅巾逢掖来京师和光同尘混於常俗觊了此事岂意学仙道流得遇平叔诗曲随其所见致有差殊而意之所疑又须展转心生迷谬莫能晓悟孰从而语之参同哉至死不敢下手修炼者多矣呜呼岂平叔先生之本心哉于是慨然首为训释条达宗旨通玄究微开蒙发昩人可率解俾修炼者无或差误得证高真作丹妙用初平叔先生尝因获罪誓不语人已而叹曰自为计得矣非所以为道也 太上玄科曰遇人不传失天道妄传非人泄天宝传得其人身有功妄传七祖受宜考我今靳固秘天道也祸将大矣不得已述诗曲始以流传世之奇人使读之自悟诗曲中之意亦深隐不可识道源因以推广其意为注解明白真要洞阐玄微法事悉备表里焕然余藴无所藏矣然获览者得以寻详释其疑惑不待咨询能自了了所以成平叔先生之志也然而道源既欲以是拯世传後则亦将缄默自此隐矣获斯文者宜加秘密天之所宝在在处处自有神物营卫护持若有志士信道明真言行无玷审是修行然後付焉金玉堆里不可传焉父子至亲亦勿与之盖轻泄慢漏身则受殃门户有灾子孙不祥岂止如是又将祸延九玄七祖隂谴冥责长役鬼官永不受生念兹慎兹母忽商丘老圃今是翁元王真一既缮写注解悟真篇诗曲并与当时承受事迹因编详记於後虽言不文饰而直书实録庶几备见本末云政和岁次乙未中秋日记 悟真篇注辩 泰定丁卯在瑞阳见薛紫贤注悟真篇读之惘然恨未见全本天历己巳归升获全本反复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至数本勘讐皆同注文所御旁门或本作或者或本作叶文叔此其疑也近刋行悟真篇解诸家节文其中所引象川翁无名子二人之注比之所获紫贤之注又皆同疑其文同而人异此其疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注疏混殽难考因?择其注究公辅所受之道亦不过独修一物又何斥他人哉文叔之果是哉何紫贤公辅皆斤之此其疑也因以年月考之道光作复命篇自叙宣和庚子岁得遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在政和乙未记薛紫贤事迹叶文叔注在绍兴三十一年辛巳相隔四十七年文叔於政和乙未或未生或童幼安得紫贤於四十七年之前预指名而斥之者又皆文叔之真谬非他人所注此其疑也以是数疑疑其非紫贤之注而未决然其所注与诸家不同而实得真人之旨至顺辛未五月初三日得遇金丹药物火候真诀天授之也终疑其非紫贤所注於心未释参问不已旁求四方至顺壬申秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已读之累月则前之所疑涣然氷释?然如世传紫贤之注实为无名子之注述以葆光讹为道光何其讹传之久而人未之订耶何以言之真人传石杏林杏林传紫贤为第三传此世之知者也真人传广益子广益子传无名子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其所注取信当世遂接无名子之注以传流之复着紫贤事迹附於後以实之记者曰元王真一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑世也或者又曰紫贤为僧一名道光一名葆光是又以光字之同而讹以二人为一人也其指斥叶文叔名今以无名子之注考之前乎文叔未有注悟真篇者後乎文叔末有斥文叔之非者无名子恐其失真人之旨迷误後人於乾道乙巳冒犯天谴谨依师指注解篇义毫分缕析惟恐人迷可谓仁慈之普尽泄天机者矣世人节録诸解未见全文又讹翁姓为老者之称分象川翁无名子为二人近又讹无名子之注为紫贤之注讹以传讹於其文义年月尚不能参考其妄安望其知仙道之真传也哉金丹大道之的传久已絶矣今四海混一学仙者纷纷求其一二能闻是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传於後世乎抑予孤陋而未见乎今无名子之注详尽而无留藴世传紫贤之注大同而无阙略假使紫贤有注无名子安得不援其文而反窃其全文欲易以已名而传世乎无名子於释月圆之义止引紫贤二语可见紫贤之未有注也今讹为紫贤之注者于始於有作人争觉之注及引无是子曰无是即无名之讹也可见紫贤之未尝有注也今之学仙者未可以紫贤显如无名罕知以为重轻也然其师传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自平叔真人斯文所在端有神物营卫护持安得不宝其文而珍藏之择其人而流传之故并附所记真人本末及紫贤事迹於无名子注文之後而通辩之庶得斯注疏者理易明讹易革知吾言之不妄不敢讹传其注也知大道之难闻不敢轻传非人也学仙有缘因文解义因注达旨不迷傍门直超大道天之所赐则金丹大道未尝絶传矣世之又传别本有淳熙改元九月子虚子小序在陈紫阳序之前其於无名子之序节去谨依仙翁之秘旨一段又易其後文分三乘秘要论各贯卷首其於注文又增之曰其说之要以童男童女为隂阳龙虎男女之气为先天後天为铅汞为真水火为初强当天癸之年为癸生二八为三阳备为蟾光圆为金鼎完为大小无伤为两国全为先天气为外药诚可谓邪宗曲????而妄注之也乃子虚子之邪宗故不能显姓名又冒先书其年月托以无名子未言旨取於世或曰子虚子即无名子之异号曰审如是则名字自相矛盾矣且乾道癸巳次年甲午改元淳熙一年之间师旨处异何以言之嘉泰甲子白云子序陈紫阳始传斯注相距三十二年注文全然纯一秘旨坦然明白无一字讹说以揉杂之癸巳至甲午相距期月即畔前注当是时无名子未仙去倘见闻之必以为邪宗而攻之矣岂有攻叶文叔而守子虚子者乎且子虚子何不就有道以正使其传果正耶无名子必有增改又何以为增无名子未言之旨乎是以知其妄注也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明监而珍袭之至元丙子中元空玄子戴起宗仲同父谨辩 後序 我闻在昔有若紫阳真人阐大道之希微拯迷徒之沦溺道成之日着悟真篇以传於世盖平生之所历萃於此矣学道者不率是篇之所言譬犹适江海而离丹楫也奈何世远风微言龎道隐坚执旁门以毁仙道深蔽法象以非真诠由此以神仙为渺茫丹书为漫诞而悟真之书真人之心竟莫克明於世乃若无名子接夫正传之绪念其注者讹以传讹复以此书注行於世章分句释畦疏町别尽泄天机备载其中熟玩精思常自得也叔祖父自稚龄慕道读之有年天啓其衷与闻玄秘以平日所闻於父师所授者与夫已之所自得者疏於无名子注文之末俾来者得以取凖焉不至堕於渺茫而流於漫诞也溥哉其心乎顺夙生有缘获闚其书实为庆幸又安得友方外之人踏名巘以栖真策仙风而遐诣安立鼎炉呼吸龙虎颠倒汞铅采之於一时胎之於十月空之於九载泠然驭飞车度弱水跨灵鳌侍诸仙真之下风以闻希夷之大道以拯沦溺之迷徒乃所愿则学紫阳翁也至元丁丑上巳日後学戴顺稽首书於朱湖大生洞天 金丹法象 无名子於悟真篇注攅集金丹法象比喻衆名可谓备矣起宗推广裒集参同契及诸僊经纶歌词凡所假借天道易象人事理物比喻金丹隂阳法象分为七类附於悟真篇注之下庶学仙者易於参究知夫内外同异之分互为法象五行变化之序难以定名明其本源之一契其同有之实辨其异喻之名则仙师之明皆可以一贯之得於此而忘真筌由於此而成仙道亦非小补云至元丁丑上元戴起宗序 阳 天 日 参 乾 离 父 夫 君 主 妇 性 气 神 冠 魂 目 火 南 甲 午 丙 二 七 心 花 玉 龙 蛇 雄 牡 虚 气 上 毂 物 器 雉 要 汞 轻 浮 精 字 戊 大 动 表 兔 刚 赤 呼 无 奇 德 礼 喜 赏 男 昼 暑 天魂 乾象 日魂 张翼 房六 上弦 乾马 震龙 扶桑 崐崘 姹女 长男 木婿 戊土 二南 地二 朱砂 曾青 青龙 火龙 海龙 赤凤 乾炉 玉鼎 玉池 下德 恍惚 真砂 朱雀 丹阳 朱砂鼎 生于甲乙 隂 地 月 商 坤 坎 母 妇 臣 宾 夫 情 精 命 昏 魄 丘 水 比 庚 了 七 一 六 肾 酒 金 虎 龟 雌 牝 实 液 下 轴 药 鼎 规 流 铅 重 沉 光 鸣 已 小 静 里 鸟 柔 黑 吸 有 偶 刑 智 恕 罚 女 夜 寒 地魄 坤象 月魄 虚危 昴七 下弦 坤牛 坎虎 华岳 曲江 婴儿 少女 金妻 已土 一址 天一 黑铅 山泽 白虎 水虎 岳虎 黑龟 坤鼎 金炉 西川 上德 杳冥 真汞 玄武 真隂 偃月炉 生于庚辛 阳中隂 震 离 妻 臣 宾 卯 甲 东 情 仁 左 三 八 浮 肝 木 女 物 父 日魂 乌髓 姹女 人民 宾客 青娥 离女 真汞 木液 木汞 黄芽 玉液 神水 火龙 牝龙 金乌 真龙 真隂 雌母 雌隂 隂火 阳气 流珠 女青 雌火 红铅 朱砂 交梨 东二 玉芝 丹基 真火 牛址 龙西 水银 天玄女 日中乌母之血 龙弦气 龙呼虎 隂火白火中水 红入黑 赤凤髓 流汞父龙铅精 砂里汞 离之已 坤之中女离中一隂 山头月白 太阳流珠 离已日光青衣女子 碧眼胡儿 女混男形 砂中真汞气中取水 雄里藏雌 乌肝八两 砂中生金生於丙丁 气中生液 二八姹女 杳冥之精恍惚中物 朱砂鼎内 水银 下弦水半斤汞为砂中水 隂中阳 兑 坎 夫 君 主 酉 庚 西 性 义 右 四 九 沉 肺 金 男 药 母 月魄 兔脂 金翁 父母 主人 老郎 坎男 真铅 金精 木金 白雪 金液 华池 水虎 雄虎 玉兔 有虎 真阳 雄父 雄阳 阳水 隂精 金华 男白 雄金 黑铅 水银 火枣 西四 刀圭 丹母 真水 子南 虎东 玉蘂 地黄男 月中兔父之精 虎弦气 虎吸龙 黄芽铅水中火 黑入红 黑龟精 黄金男黑铅髓 水中银 坎之戊 乾之中男坎中一阳 潭底日红 北方河车 坎戊月精素练郎君 白头老子 男兼女体 铅中真银水中取气 黑中有白 兔髓半斤 铅内产砂生於壬癸 液中生气 九三郎君 恍惚之物杳冥中精 偃月炉中 玉髓 上弦金半斤金为水中砂 中宫 土 中 五 十 信 意 脾 祖 真土 土德 土釡 元神 神宝 玄关 玄门 真铅 金母 金死 金胎 金鼎 铅鼎 汞鼎 崐崘 大冶 乾宫 坤位 华池 灵根 神庐 母舍 戊巳 规中 圣胎 灵户 大渊 气府 辰极 混沌 丹房 神胎 关元 丹田 绦宫 黄庭 黄波 黄道 元中 玄窟 药母 丹基 氷壶 函三 星宫 母胎 北海 空玄 黄家 归根窍 复命关 偃月炉悬胎鼎 玄牝门 戊巳门 造化炉造化机 交感穴 太乙炉 神气穴守一坛 中黄宫 丹元府 丹枢纽黄金母 希夷府 衆妙门 太微宫混沌门 生杀舍 黄帝土德 黄中通理后土神鼎 先天地生 混沌金鼎 黑白相符既济鼎器 法象天地 皇上地德 先天金胎神水华池 类如鸡子 呼吸之根 玄牝之门天地之根 凝结之所 皇后父母 造化全窟 外药 阳 君 金 母 虎 铁 主 铅 亲 君德 金乌 真铅 隂火 金精 麻姑 阳丹 真土 真一 真水 神水 大丹 大药 金丹 七返 九还 秋石 金华 婴儿 真人 谷神 刀圭 火定 子珠 甘露 黄芽 玄珠 玄霜 黍珠 圣胎 玉蕊 金砂 黄? 黄池 外丹 阳精 水虎 先天气 真种子真玄牝 三五一 摩尼珠 中央土 真父母 真隂阳 天五贼 紫金霜 玉壶氷 绦雪丹 真一精 第一鼎 皇酥 长生药 白马牙 天地髓 坎离精 真一水 水中金 水中铅 真主人 九转丹 天生芽 自然体 乾坤精 天地气 隂里阳精 先天地精赫赫金精 天地灵根 隂阳圣母 乾坤鼎器坎离药物 神符白雪 壶中日月 龙池大丹宇宙之王 雪山醍醐 坎位中心实圣父灵母之?混元真一之气天地隂阳 长生真精 天地混元之气太乙含真?坤位生成体 内药 隂 臣 木 子 龙 磁 宾 汞 疎 家臣 兔儿 真汞侣初服身轻体健行步如飞次服则涉江河如登平地终服则跨?乘鸾此则外丹之功效也愚人难得见此丹经矣 悟真篇注疏直指详说 |
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