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待百日易锦洗髓功一阶功筑基成，气血充盈，经络畅通之后，就开始了二阶功的修炼之旅。在洗髓功修炼体系里，吐纳是锻炼睾丸的，女性是炼卵巢；睾丸产生的激素如果能返回肾上腺，由肾上腺还精补脑后，人的精力就旺盛，能力非凡。 （所谓的还精补脑不是把精液返还，而是把前阴与睾丸之气回归入肾上腺，由肾上腺与肾脏的温煦气化之后，上行入垂体，散入大脑内的各部件等。）垂吊是勒阳关、铸剑强龙术，用肌肉（乾肉）勒住阳关，使精气逆行等；易筋经是锻炼筋骨的； 那么静功（俗称打坐）是做什么的呢？是修性的。洗髓功乃性命双修的功夫。古人曰：只修性不修命，这是修行第一病。只修命不修性，万劫难为圣。性无命不存，命无性不立。若将性命分而言之，性是性根，命有命蒂；性在天边，命在海底。性者心也，发于双目；命者肾也，发于淫根。性为心，心为离，离为火，在卦为离中虚，外阳而内阴，故离中之炁为火龙，其性飞。命为肾，肾为坎，坎为水，坎中满，在卦为外阴而内阳。故坎中之炁为水虎，其性坠。性命乃一体之两面。性命归一体，得一万事毕。怎么修炼呢？ 静坐功法第一步：摄心求静 歌诀： 初禅坐·炼静功，全身内外要放松。 双目垂帘守祖窍，舌抵上腭津自生。 云深细长调呼吸，定心收念是正功。 身心皆忘万籁寂，形神俱妙悦其中。 掐子午·除杂念，祖炁修足玄关现。 脸似蚁爬丹田暖，口满津液频吞咽。 下座摩面舒筋气，全身上下搓一遍。 筑基炼己全在此，静极而动一阳现。 具体炼法详说：摄心求静，是谓炼己之功，打坐参禅，是性命双修的基本功。 入座前，衣服要宽松，禁穿过紧包腿的服装，全身内外放松。心里先培养一股愉悦感，让心情舒畅，用乐在其中来帮助入静。 取坐势： 床上、椅凳上皆可以。不过要求坐垫不要过软，稍微偏硬，臀部坐垫比腿部坐垫高7至8公分。身上、腿部披的外衣，应根据寒暑气候变化自我添衣，慎勿感冒着凉。 坐功时的面向： 坐功时应面向正东方向或正南方向。夜间可面向有亮光的窗户光处，以免神昏易睡。 坐功要领： 盘膝端坐，脚分阴阳，手掐子午，双目垂帘；眼观鼻，鼻观心。闭口藏舌，舌抵上腭，呼吸绵绵，微降入丹田。心神意念守祖窍（逐渐下放丹田），三花聚顶秋月圆。下座之后双手搓热摩面、熨双眼，浑身上下拍打并搓一遍。然后伸臂长腰舒筋气（易筋经），静极生动一阳现。 *盘膝端坐：盘膝有双盘，单盘和散盘之分，五心朝天之分。初步打坐可采用自然单盘膝，不过分勉强自己。所谓端坐，是上身自然正直，不前俯后仰，头顶百会穴和海底会阴穴垂直一线，但不可纠结，不可僵硬，放松自然。做到直而不僵，松而不懈。须知体松则气顺；僵则气滞，有碍气血流通，只有全身尽可能的彻底放松，才能给入静创造好的条件。 *脚分阴阳：盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴。但不是绝对，如感到不舒服，可以自我调换，不可拘泥左右。 *手掐子午：左手大拇指掐左手中指午位，即中指指头肚的位置。右手大拇指伸进入左手内掐住左手无名指指根的位置，为子位。两手相抱放在小腹部。此为阴抱阳，名为子午八卦连环决。因子午这两脉通寸、关、尺。而寸关尺之脉通心，心通脑。掐子午是为了减轻动脉撞心得力量，使其少生杂念，有助于入静。高师曰：手脚和合扣连环，四门紧闭守正中。四门就是眼耳鼻口。 *双目垂帘：即两只眼睛似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。眼睛紧闭则神气昏暗，眼睛大睁则神光外驰。故古人说“日月合并，金木和合，回光返照，返观内视。” 眼含光，凝耳韵，调鼻息。 内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空；观空不空，是为真空；观空乃空，是为顽空。 这就是古人所说的长生久视之道。 *眼观鼻，鼻观心：双目垂帘，眼看鼻尖，神定则气定。两只眼睛同时看鼻准，乱跑的思维，纷乱的意念就会逐渐安定下来。眼观鼻而心不在鼻，由观而达到忘观，外观其形，形无其形。所谓鼻观心，是为了让下颌微收，使气管调直，呼吸自然通畅。 *闭口藏舌，舌抵上腭：上腭是天池穴，在上牙内寸许凹陷处，左金津右玉液。可口念“耳”音，舌尖所接触部位。舌抵上腭闭天池，一方面为了开玄膺穴（在舌头之后），使真息往来畅通无阻；另一方面则是闭口塞兑，免伤真气。俗话说：日出千言，不损自伤。（所以讲师都需要炼洗髓功）。舌抵上腭易于生津，静坐时往往津液满口，并有清甜之感，此时要用吞津法，把口水吞入腹内，并咕咕有声。如此引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之法宝。 *呼吸绵绵，微降丹田：调整呼吸，又谓调息。是初步入静的重要部分。用功时既然是垂帘塞兑，无疑要用鼻子呼吸，要求匀深细长四字。不论是顺呼吸还是逆呼吸，都要求腹式呼吸。这样才叫深。所谓细，连自己都听不见呼吸声。所谓长，将呼吸拉长，如拉丝一般，越来越长。做到息息归根，下降丹田。不要憋气，放松自然。所谓匀，即快慢均匀，务要心息相依，不即不离，达到息不调而自调。甚至，致虚极守静笃。初学者，要用自然呼吸，呼吸绵绵匀深细长，能扩大肺活量。（人老会出现两大一小：腰围肥大，前列腺肥大，肺活量变小）。促进和加强内脏各个部位的功能，尤其对消化系统加强更为显著。 *心神意守祖窍：祖窍，也叫山根。在两目中心，是过去经书不载，历代祖师秘而不传的一窍。顾名思义，祖窍是人身上的关窍之祖。此窍是玄关出入的门户，也是明心见性的门户。是锁心猿，栓意马的桩柱。也是延年益寿的阶梯。初步炼性先守祖窍，含眼光，两眼观此窍；凝耳韵，两耳听此窍；心想此窍，意念此窍，神住此窍（总而言之，就是非常重要）。最后达到忘掉此窍。 这就是老子说的“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙”。守窍的目的是为了忘掉窍。故说：知而不守是正功。有心求则着相，无心守则落空。故曰:勿忘勿助，似守非守。性要自悟，命要师传（洗髓功修炼拜明师的重要性）。心静念止是先天，意动神驰是后天。只有将一个跟头翻了十万八千里的猴子捉住，并将其锁在祖窍这个栓马桩上，才能使瞬息万变的思维安宁下来。 一念不起，一意归中，万籁俱寂，身心皆忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此时感到有一股电流在身上奔腾，犹如触电，全身酥麻，妙不可言。这正是形神俱妙，乐在其中。此景过后，但觉眼底明亮，神清气爽，精神振奋。如能得到三分钟的真静（是真静，非假静），足能消除三个小时的疲劳。如能坚持练功，有时会感到手脚出汗，丹田发暖，脸似蚂蚁在爬，头顶气旋，这些现象都是坐功的收获。日积月累，祖炁修足，玄关自然出现。（何为玄关，此处不谈。） *三花聚顶秋月圆：三花（华）即精气神之华。只有精气神修足，才有三花聚顶秋月圆的现象。秋月指的是玄关。玄关和祖窍同样都是过去三口不说六耳不传的秘密。玄关是玄关，祖窍是祖窍，不一样。可以说：祖窍是玄关出入的门户。玄关不在身上，祖窍不在身外。（此处最奇，暂且不谈）。玄关到底在何处？根据吾师说法，通过摄心求静，静极生动，炁发则收炁，精动则下手炼精化气，补脑养神，精气神足，静坐之时，眼前出现一圆光，即是玄关。又叫慧光，神光，灵光。修真养性修的是这个，明心见性见的是这个，儒家穷理尽性尽的是这个。 *下座摩面熨双眼：每逢坐完功后，先将双手搓热，趁热用两手捂住双眼，热散后两手猛然向两侧分开，两眼同时随之使劲一睁，如此五六次。再旋转眼球（转睛）。左转9圈，右转9圈，保持眼睛不花。然后浴面梳头搓耳，使脸色滋润。 *全身上下搓一遍：全身干搓，又叫干沐浴，是非常行之有效的方法。浴面搓耳梳头之后，即从头开始搓起，由前额，太阳穴，迎香穴，两耳前后，大脑，小脑，风池穴，两臂内外到手背；然后由胸前肺部、两肋、搓至小腹部，小腹两侧，肚脐，两腰眼，两腿内外侧，膝盖，脚心涌泉，搓时务必搓热，最后再揉睾丸，捏拿睾丸。 *伸臂长腰舒筋气：干沐浴之后，可以坐在床上，上身坐正，两腿伸直，舌抵上腭，然后上身后仰，两臂随之向上伸舒展。同时鼻子吸气，两眼向上翻看天花板，脚尖前绷紧，脚跟后收，身体整个仰卧床上，前后伸绷脚七遍。然后，上身又起坐前扑，用头靠拢两膝盖，两手按揉涌泉穴，两眼往下看，鼻子呼气，两脚尖向里勾，脚跟后蹬；手按膝盖，起身后仰，再俯身抽握脚趾，如此一仰一俯，反复七次为止。也可下坐打一遍导引术或八段锦。 |
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