04 4月26日 TOUR 十六锭金,提精咽神, ——把“精”与“神”化为生命力 问:讲讲十六锭金。 不疚:好,我们讲这十六个字吧: 一吸便提 气气归脐; 一提便咽 水火相见。 它其实是说一个人的呼吸方式。 ——把整个复杂的,呼吸方式的过程, 把它浓缩成了十六个字, 这样好便于人记诵; 1 一吸便提 气气归脐 一吸便提:这个提,提的是浑身的精力; 就像在深井里打水,鼻子吸气,一吸,浑身的精力被提上了。提到关元-肚脐这里。 实际就是腹部吸气 要鼓起来。 记住:我们每天吹太律练的时候,一定要鼻子吸气。 吸气的时候,腹部鼓起来,这个是一模一样的道理。 一吸便提,就是腹部鼓起来; 气气归脐,所以腹部要鼓起来,在肚脐这里。 2 “一提便咽,水火相见”。 一提便咽——气吸上来以后,要吐出去,其实就是把心放下来。 这个“咽”字,我们举个例子,俗话说“咽气”,人这口气“咽气”,咽下去了。 一个人为什么咽气? ——心安了,这颗心落了,踏实了。这个气才落得下来;不然这个气悬着,心也悬着。 水火相见。 “水火”讲的是人的里面的东西; 火,是人的思想,复杂的大脑思维; 水,人的精力。 水火怎么相见,两个不是阴阳对冲的吗? 那么中间有一个平衡,所以才叫水火济济; 两个能量,绝对的平衡了,就能产生巨大的功能、作用。 譬如说你拿口锅,里面倒上水,下面点上火,就把那个水煮开了 这就是它的功能作用。 这口锅,就在人的肚脐这里,人的身体。 所以,水火相见。 3 老师对“咽”字的重点提示 不疚:思想虽然境界很高,可是不行。 所以关键就在于这个“咽”字,这个“咽” ,是说把思想拉回来,落下来。 把我们心里的这个注意力落下。 不然思想满天飞,注意力也就满天飞。所以他说一个“咽”字。 “咽”的是注意力。 你看“精、神”两个字。 “神”包括了人的思想,神散就是讲的这个东西。所以这个是“神”。 肚脐这里,你一提上的是什么? 是“精”。 两个东西——“精与神”碰在一起,那才能叫做“有精神”。 中间有口锅作用了,真正的精神力,就被我们淬炼出来,取出来了。所以”神与精”, 提的是精;咽的是神。 4 ️不疚:十六锭金,指的是每一次呼吸,都能做到这一点——每一次呼吸。 这个其实跟我们日常讲的这个练习,是一模一样的,中间其实没什么太神奇的; 就是要把心-注意力-神,拉回来,不要在天边遨游。 然后,一吸气把遍布的精力,也集中过来。 时间久了,也就充满生命力了。 这个就是十六锭金。 5 问:呼吸短浅,心浮气躁有相关性吗? 不疚:——呼吸,其实是指挥我们整个人身体的气脉运行、血液运行、养分,还包括了我们思维电流、生物电流; 也就是整个人身体的,所有的微循环,它是一个系统。 这个系统由心跳,由呼吸来掌握的。 那么呼吸越短越浅,第一,运行得没力量;没力量的话,所有的通道里面,有形无形、看得见看不见、粗的细的那些通道,力量不够,很容易造成堵塞。 第二,就是那个微循环,到不了该到的位置。然后,表现出来就变成了心浮气躁。 6 问:如何解决“心浮气躁”的问题? 不疚:所以为了解决这个问题,我们每次跟大家说:练习吹太律的时候,练习啸的时候,几个部分作用是不同的。 ——练习太律的时候一定要长,声音先能长;然后能大,然后能小;然后能大小自如。 这个时候基本你的呼吸已经有把握了,然后你能做到大小自如,清晰自如,高低自如。 那么这个时候,把这个力量转到身体里来,那就是唱,最后发展成啸。 那个“啸”,澎湃的动力,一切手术也够不着的,什么那些机器、可能人都没发现的那些通道部分,统统被这个共振的力量,都被安排好了。 心浮气躁是这样的。 V 欢迎做客
【古乐修身】 晨练|问答 姑射律 呼吸之道 2023.04.26 视频剪辑:不疚 文字整理:乾心 爱丁 图文编辑:苍术 |
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