|
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 柔顺伸展的坤为地卦
卦辞 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 彖 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 大象 《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 爻辞 初六：履霜，坚冰至。 《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 六二：直方大，不习，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 《象》曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 六四：括囊，无咎无誉。 《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。 《象》曰：黄裳元吉，文在中也。 上六：龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：龙战于野，其道穷也。 断易
寓动于顺的地雷复卦
卦辞 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖 《彖》曰：复。亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 大象 《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 爻辞 初九：不远复，无祗悔，元吉。 《象》曰：不远之复，以修身也。 六二：休复，吉。 《象》曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复，厉，无咎。 《象》曰：频复之厉，义无咎也。 六四：中行独复。 《象》曰：中行独复，以从道也。 六五：敦复，无悔。 《象》曰：敦复无悔，中以自考也。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年，不克征。 《象》曰：迷复之凶，反君道也。 断易
教民保民的地泽临卦
卦辞 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖 《彖》曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 大象 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 爻辞 初九：咸临，贞吉。 《象》曰：咸临贞吉，志行正也。 九二：咸临，吉，无不利。 《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 《象》曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 六四：至临，无咎。 《象》曰：至临无咎，位当也。 六五：知临，大君之宜，吉。 《象》曰：大君之宜，行中之谓也。 上六：敦临，吉，无咎。 《象》曰：敦临之吉，志在内也。 断易
应时而变的地天泰卦
卦辞 泰：小往大来，吉亨。 彖 《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。 大象 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 爻辞 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 《象》曰：拔茅征吉，志在外也。 九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 《象》曰：无往不复，天地际也。 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。 《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 《象》曰：城复于隍，其命乱也。 断易
壮勿妄动的雷天大壮卦
卦辞 大壮：利贞。 彖 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！ 大象 《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。 爻辞 初九：壮于趾，征凶，有孚。 《象》曰：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。 《象》曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 《象》曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 《象》曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧羊于易，无悔。 《象》曰：丧羊于易，位不当也。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 《象》曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。 断易
决而能和的泽天夬卦
卦辞 夬：扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖 《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 大象 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 爻辞 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 《象》曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 《象》曰：有戎勿恤，得中道也。 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。 《象》曰：君子夬夬，终无咎也。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。 《象》曰：中行无咎，中未光也。 上六：无号，终有凶。 《象》曰：无号之凶，终不可长也。 断易
守正待机的水天需卦
卦辞 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 彖 《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 大象 《象》曰：云上於天，需。君子以饮食宴乐。 爻辞 初九：需于郊，利用恒，无咎。 《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 九二：需于沙，小有言，终吉。 《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 九三：需于泥，致寇至。 《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 六四：需于血，出自穴。 《象》曰：需于血，顺以听也。 九五：需于酒食，贞吉。 《象》曰：酒食贞吉，以中正也。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。 断易
诚信团结的水地比卦
卦辞 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖 《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 大象 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 爻辞 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 《象》曰：比之初六，有它吉也。 六二：比之自内，贞吉。 《象》曰：比之自内，不自失也。 六三：比之匪人。 《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？ 六四：外比之，贞吉。 《象》曰：外比于贤，以从上也。 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。 上六：比之无首，凶。 《象》曰：比之无首，无所终也。 断易
|
|
|
