周易。上经

 

《周易》是伏曦言论，和文王，孔子加以总结并修

改慨括而来，在商末周初（约前1300-前1046年）成

书被誉为“群经之首”，是中华文化的根本，也是我

国进入文明社会的重要标志。是世界上传承非常完整

的文化活化石。《周易》的主旨就是要防止和克服思

想行为方面的各种片面和极端，力求在综合对立不同

性质的情况下求得平衡和全面。相传秦始皇焚书坑儒

时，李斯将其列入医术占卜之书而得以幸免。囿于本

人水平所限只能节选部份章节及片段共读者参看。

上经共三十卦

 

部份术语简解，[卦辞]在卦名之下用来说明每一卦的

要义和判断凶吉的文辞。[象辞]是对卦名及爻辞的注

释。[爻辞]在每一爻之下用来说明其要义和判断凶吉

的文辞。

 

第一卦 乾

[卦辞]   乾 元，亨，利，贞。

解意； 乾表达了万物依天所赋阳刚之气生生健进的过程。

这一过程是古代人认知宇宙和人生的基本理论框架。对于

现实的人生来说，无论顺境还是逆，人都应当以生生不己

的精神健进不息。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

[译文]《象传》说：天道刚健，君子因此起而仿效，奋发

图强，永不停止。

 

第二卦 坤

[卦辞]  坤 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得

主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 

[译文]坤卦：元亨，始通，利于像牝马一样坚守正道。君子

有所往，抢先妄行必然迷失道路，只有定下方向作为行动的

主宰才会有利。往西南方向利于得到朋友，往东北方向则丧

失朋友。安于正道，自然吉祥。

[大象]《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

[译文]《象传》说：地的情况是厚实，温顺的，君子因此加强

道德修养以容载万物。 

 

第三卦 屯

[卦辞] 屯 元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。  

解意；表达了初创维艰的意思。当人生处于

艰难逆境时，一定要有坚强的心志，否则困

难还没来人就已经失败一大半了。

[大象]《象》曰：云雷屯，君子以经纶。

[译文]《象传》说：乌云和雷声相互交动，象

征着创业初期的艰难。

 

第四卦 蒙   第五卦需   第六卦讼 

第七卦 师   第八卦比   第九卦 小畜

第十卦 履   第十一卦泰      （待选） 

 

第十二卦 否

[卦辞][否] 否之匪人，不利，君子贞，大往小来。

解意；否卦与泰卦相反，有不祥之意，无法化生万物。

当否之时，小人得志。但此时也正处于事物发展的最

坏时期，只要继续持有正道，很快就可以扭转局势，

出现“否极泰来”的局面。

[大象]《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，

不可荣以禄。

[译文]《象传》说：天和地不相交通，这是否卦的卦象

。君子看到这种卦象就想到要具备节俭的品德去逃避灾

难，不要以利禄为荣。

 

第十三卦 同人

[卦辞] [同人]  同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 

解意；“大同”一直是人们向往的世界，那时“大道之

行也，天下为公”社会和谐。 

[大象]《象》曰：天与火同人。君子以类族辨物。

[译文]《象传》说：上乾的天与下离火行成同人卦。君

子看到这个卦象：从而懂得如何去分析人类群体，辨别

事物。

 

第十四卦 大有   第十五卦谦   第十六卦 豫

第十七卦随     第十八卦 蛊   第十九卦 临

第二十卦观     第二十一卦 噬盍   第二十二卦 贲

第二十三卦 剥   第二十四卦复     第二十五卦 无妄

第二十六卦大畜 第二十七卦颐     第二十八卦大过  （待选）

 

第二十九卦 坎

[卦辞] 习坎  有孚维心，亨，行有尚。

解意；在面临危险之时，只要内心不失诚信便可渡过难关，

达到亨通的境界。

[大象]《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

[译文]《象传》说：坎为水，上卦是坎，下卦也是坎，水

流不断，构成了习坎卦。君子观此卦象，从而长久保持美

好的品德，学习教化人民的方法。

 

第三十卦 离

[卦辞] 离 利贞，亨，畜牝牛吉。

解意；离为火，有依附，附丽之象，指事物的发展需要一

定的条件。本卦旨在揭示依附的正确原则，需要以德为本，

保持中道，如此才能行道不已，万物才能运行不息。

[大象]《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

[译文]《象传》说：太阳天天升起，这是离卦的卦象。

大人观此卦象，从而以相继不断的光明普照于四方。