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孔子学易的因缘，确是缘于道家。 有这么一个小故事，或许会给人一些启发。 孔子49岁那年，在郊野之地遇到两位隐士。隐士留他住了两晚，谈话很投机。在离开前，隐士为孔子占了一卦，并预言了一些事。孔子深信不疑。回去后，随即潜心研究易理，“韦编三绝”，三月不知肉味。至50岁时，遂感已知天命。因而作十翼，以阐易理。 这个故事，且不论真伪。 从历史记载看，孔子与道家有渊源，但并不知道渊源有多深，不象后来孔融所说的李孔是一家。我们能够知道的是，孔子之学，最初并未自成体系，而是经过近三十年奔波之后，融合百家学问而成。孔子向老子问礼，众所周知，因为老子太有名了，而向其他隐士问易、问其他，史上记盟背级计余述很零散，且没有统一说法肥持吃异积升和内送灯皮，但并不等于没有，因为当时的隐士太多了。隐士之所以是隐士，是因为他们知道时机未熟，不愿意出来抛头露面。正如诸葛亮当初不出来辅助刘备一样，“得其主不得其时”。隐士们知道，春秋战国，能够成就孔子，无法成就自己，因而甘愿为孔子当人梯，做垫背，这是可以理解的，这也正是道家清净无为的义旨所在。但我们不能因此而否定幕后演员的贡献。 从反面看，孔子早年是不屑于学易的，只把它当劳已专例张急凯两作巫卜之术来看待，所以，如果不是因为受到隐士的缩点拨，加上自己的切身体会行但矛助象盟先，孔子是不会有50岁再学易的转变的。另一方面，孔子晚年做道德的学问，理论基本上与道家如出一辙，更能看出孔子受到道家思想的影响之深。 所以，从这三个方面分析，可以肯定孔子学易与道家渊源很深 |
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