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《堪舆宝镜》说：'论砂容易不为难，总在人眼明界间。古怪巍峨犹未善，崎岖险峻岂为良。'又说：'尖圆方正为三吉，水秀清奇是好山。' 《黑囊经》说：'龙看左右托，穴看左右落。砂看左右脚，水看左右约。'《至宝经》说：'左右相迎，朱紫盈庭。'又说：'左右相伤，必主灭亡。' 廖金精说：'龙如上格砂如下，虽贵无身价。后龙如弱好前砂，只荫外甥家。' 风水中的砂，是指穴位前后左右的山体山形。山依水立，水绕山流。所以只要精通了砂形，同时也等于了解了水情，反之亦然。 在风水中，山主人丁水主财，所以善于分辨砂形，就可知道人丁的多少、兴衰、善恶、旺衰、性情等。虽然我们可以找出山势的一些规律并加以总结，但是由于天下山势并不存在两个完全相同的砂形，所以在识砂时不应生搬硬套，不要按图索骥，而应该仔细勘证，灵活分析，触类旁通。 比如我们不能以看到旗山就说出将军，旗山有大小丑恶之分，旗山还有进军旗和败军旗之分。比如我们不能以看到马山就说出高官，当马山处在紧逼穴位的地方，并且马山的方位是在来水方、白虎方，那就不仅出不了高官，反而会被官员迫害了。 所以说，在我们识砂的过程中，应该融会贯通，理论和实践并行，才能理解到砂的真正情意。 一、观四应 四应，简单来说就是穴位前后左右的山势情况。 前为案山（较近的山）、朝山，也叫朱雀。后为乐山、枕山、靠山、后靠，也叫玄武。左为辅山，也叫青龙。右为弼山，也叫白虎。 关于四应，总体来说： 玄武垂头，是指来龙由高而低层层而低落，穴山后面要有来脉垂下，这样就有了龙势和来脉。 朱雀翔舞，是指前面的近山要舒展、平整，远山要跳跃、清秀、高耸。 青龙蜿蜒，是指左边的山势要曲折环绕而来，山脚往穴位方向内勾，用以挡风护穴或关拦水势。 白虎驯伏，是指右边的山势环抱平缓低头，但是一般要略比青龙低矮,如同被驯服的动物一般乖巧伏身，用以挡风护穴或关拦水势。 案要平胸或略低。朝要远而高。 枕山乐山一般要高过主星，要厚实。 青龙白虎在穴的左前方、右前方位置要高过穴，之后逐渐变低抱向穴前，最后低伏于穴前如水牛两角状态。 玄武要抬头后再垂头。朱雀要在穴位上看不到山脚，看到山脚就显得凌乱无情，朱雀山体的上半截要露出来，谓之'朱雀宜遮脚、抛头露面。'  水口关拦图例 二、看关拦 《至宝经》说：'水口之砂，最关厉害，交插紧密，龙神斯聚，走窜顺飞，真龙必去。' 就算水口处的一层薄砂形成逆水关拦，是所谓'一勾一搭'，也可成小地，我们叫这种地方为'勾搭小地。' 当然，如果关拦砂越多，关拦砂越是重叠、高大、紧致，就证明结穴越重。 离穴较近的贴身关拦砂以迂回平缓为美，宜如镰刀、如弯月，如人的臂弯。 离穴较远的外水口关拦砂以怪异丑陋为佳，宜如狮、象、龟、蛇等飞禽走兽。 三、就护卫 《雪心赋》说：'德不孤，必有邻，看他侍从。'龙的护卫和穴的护卫同论。 护卫越多，生气越藏；护卫越尊贵，龙越显达。 护从砂分内护和外护。内护砂是本身龙身上分出来的山脉，而外护是其他山分出的山脉或隔河之外的山。没有内护砂、外护砂或有但是很单薄的，为小地。 有内护砂无外护砂，如果内护层叠，是中等之地。 有外护砂，但内护砂薄弱的，如果龙脉好也可结中等之地。但是人丁单薄。 有内护砂，又有外护砂的，如果内外护砂都层叠，一般结大地。 当然了，护砂的贵贱、优劣又会影响到穴位的大小和轻重。 比如有的龙脉护砂中，肩后有天乙太乙，左旗右鼓，前有顿笔、执笏，这就是大地的砂形了。  天乙太乙图例 四、定向背 《发微论》'向背篇'说：'其次莫若审向背，向背者言乎其情性也。夫地理与人事不远，人之情性不一，而向背之道可见。其向我者，必有周旋相与之意。其背我者，必有厌弃不顾之状，虽或暂为矫饰，而真态自然不可掩也，故观地者必观其情之向背。向者，不难见，凡相对为君臣，相待为宾主，相亲相爱为兄弟骨肉，此皆向之情也。背者，亦不难见，凡相视为仇敌，相抛为路人，相忌为嫉冤逆寇，此皆背之情也。观形貌者，得其伪；观情性者，得其真。向背之理明，而吉凶祸福之机灼然。故赏谓地理之要，不过山水向背而已矣。' 砂向也叫砂面。 山的'向和背'，亦又称'面和背'，即'向'和'面'同用。 同一座山，在这边看是方形，而换一个角度就可能是尖形的。同理，一个山体从这一面看可能是臃肿丑陋的，但反过来看就可以是光彩漂亮的。 在实际操作中，当我们真正懂得区分砂的向背时，那么寻龙、点穴和立向就更加容易了。 砂平缓，与穴整洁相对，没有山脚乱冲，这种砂称之为砂向。 砂鼓起，与穴突兀相对，或山脚尖形冲来，这种砂称之为砂背。 五、识五体 砂的五体即五星。关于五星的所属方位和相互生克关系我们必须了解。 关于五星的正兼变三体，坐立眠三势，以及五星的清浊凶三相，在前文寻龙篇论龙星有详尽论述，此处不做赘述。 砂体五星的方位以及生克关系，和龙山是略有区别的。 比如主山是金体，那么坐南朝北（南方属火克金）就被克，力量就略弱。比如主山是木体，如果坐山是西方也被克，都是会耗龙气的。 又如主山是金，远砂为火为受克，如有近砂是土，则能化火生金而变吉了。又如主山是水体，周边太多土星砂，主山被克也不利。 诸如此类，我们又不可不知。 大体上五行生克父母，又分主山五行和周边砂体五行的生克关系、周边砂体和砂体之间的五行生克关系、砂体五行和方位五行的生克关系。 主要以主山五行和砂体五行生克关系为重。 例如主山是金体，附近砂体中就不宜有太多火体砂，否则主山被克就会见凶，而应以周边多土体砂为吉。 |
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