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民国易学大师尚秉和说，自东汉以来，春秋易学失传，已经不知道如何解读《易经》。反过来说在西汉孟喜焦赣京房时代，通过口传心授的易法，当时的学者是能读懂《易经》的，孟喜的卦气图，焦赣的《焦氏易林》，都是在正确解读《易经》的基础上形成的。 西汉的《易纬 · 乾凿度》报道古代观测北斗星的情况时说 :“ 昔燧人氏仰观斗极 ，以定方名 , 疱羲氏因之而画八卦。黄帝受命 , 使大挠造甲子 ，容 成次宪数 。五行九宫 ，自此而兴 。” 凡方位 、四 时 、八 卦 、九 宫 、甲 子 、历度等等均由观测斗极而来 ， 这里所说斗极就是北斗 。 在这些资料中，可以看到一个共同的观点，都认为《易经》是一部历法，伏羲创造了八卦历法，黄帝据此创造甲子历。因八卦是观察北斗周期运动而形成的，只能也仅可能是历法。 现有的文献资料和考古发现，与此相符合，不能说古人的记录只是传说。 历法总结的是太阳南北回归运动，当我们用太阳回归运动解释《易经》，会有豁然贯通的感觉。 历法本来有推步明时的作用，在远古条件下，由此演变出占验，也是自然而然的事，所以《易经》的初始功能并不是“筮书”，把它当做“筮书”是后来的事。 《春秋古法读易经》、《春秋古法读焦氏易林》（暂订名）两书，由著名出版社投资今年出版。 |
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