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在谈论书法的时候，我们经常将魏晋南北朝和唐代合称为“晋唐”，因为它是书法发展的巅峰时期，而在唐代的草书领域，成就最高的就是张旭和怀素，此二人并称为“颠张狂素”。 因为怀素喜好在墙壁、衣服上作字，所以他流传下来的作品并不多。在他流传在世的作品当中，能够被确定为真迹的只有一件：《论书帖》。
《论书帖》是怀素的一件小草作品。在怀素众多的传世作品中，《论书帖》是非常特殊的一件，不仅仅是因为这是怀素唯一流传有序，可以被认定的真迹，还在于它平和恬淡的艺术风格。 在张旭之后，怀素“以狂继癫”，成为了新的草圣，他的书法一贯走的都是狂放路线，这件《论书帖》展现的就是他不狂的一面。此作“无一笔无来源”，每一笔都犹如“二王”重生，毫无狂怪之形，深合魏晋法度。
对于《论书帖》的这种特质，元代书坛宗师赵孟頫在卷后的题跋中阐述得非常明晰。赵孟頫的题跋是这样的：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。 写草书，尤其是云烟缭绕的狂草作品，在张扬狂放的表达中，很容易失掉草书的草法，而怀素的草书不论怎样千变万化，都有严谨的法度。
这件作品在宋代时著录于《宣和书谱》，现在原作上还有宋徽宗的鉴印。 自此作成书以来，就被视为书坛巨珍。晚唐诗人韩偓曾评价这件作品：“字字如龙，可谓1000年来无出其右者”。
他当初断定这件作品在1000年间绝不会有敌手，如今看来确实如此。《论书帖》的内容非常简单，全篇只有八十五个字，记录的是怀素的学书心得，却足够大家学10年。 《论书帖》展现的是怀素深厚的书法功底，此作严谨的法度，平和的意态，加上又是怀素学书有所成就之后的肺腑之作，很适合我们当作草书的入门范本来学习。时常观赏这样的作品，也能提高我们个人的书法审美眼光。 |
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