《大象》原本是给4500年前的《连山易》卦气图作的易传，后来却被无知者当成了《周易》的易传，拆开来按照《周易》的通行本卦序放在了《周易》每一卦里面。抱雪斋独家首家还原《大象》的真实面目，按照《连山易》卦气图的卦序重新排列《大象》，我们会发现这就是一部4500年前的月令，有天象，有时训！ 接下来，让我们“观象于天”，读一读《大象》里的天象！  此图为网友“缠论文化”所绘，特此致谢 先来看看《震》、《离》、《兑》、《坎》四正卦，在《连山易》卦气图上分别对应的是春分，夏至、秋分和冬至。 先看春分，卦气图上《震》卦在正东方，《说卦》云：“震为雷，为龙，震东方也”，4500年前的春分傍晚，震卦代表的东宫青龙房宿出现在正东方卯位，正是“帝出乎震”之时：   《大象》对于春分的《震》卦是这样描述的：
春分青龙登天之时，也是《月令》里面“雷始发声”的时候，故曰此时月令是“君子以恐惧修省”。
《周易》的卦爻辞也说“震来愬愬”，分明也是照着连山易卦气图和《大象》来编写的月令时训！  再来看看夏至。 卦气图上位居正南方夏至的是《离》卦。 《大象》就说：
 什么叫作“明两作”呢？ 因为《离》的上下卦皆为离，离为明。同时，离为日，为火，火与日都是光明之象。 需要注意的是，《大象》里的“火”，从来都是特指天上的东宫青龙房宿大火！ 4500年前的尧帝时代，东宫青龙房宿大火是夏至的昏中星，也就是《尧典》说的“日永星火，以正仲夏”！  夏至南方日永之时，房宿大火同时也来到正南方离火之位，日与火这两位“大明”相见，故《说卦》曰“相见乎离”！ 那么，什么叫“大人以继明照四方”？这个“方”同样也是特指东宫青龙房宿，房宿的本名就是方，是古人定四方的标准星！ 《大象》在解读卦气图上同样居于夏至的《姤》卦就说“后以施命诰四方”，这个“四方”同样也是根据房宿这位后土和后稷之神来确定的！ 所以说“大人以继明照四方”的真实含义，是说天子要观天之道，执天之行，效法青龙房宿方星，自昭明德，确定四方和四时。 事实上，“离”卦的“离”这个卦名，也暴露了《连山易》卦气图的年代。 4500年前，夏至的日躔正在南宫朱鸟的鹑火星宿！ 4500年前的《尧典》说“日中星鸟以殷中春”，实际上已经指出了这个被称为“鸟”的鹑火之星，是春分的昏中星，也就是夏至的日躔！ 古时候的火正，一方面要观测东宫青龙的大火，一方面又要观察南宫朱鸟的鹑火，是因为这两个“火”，都与夏至有关！ 青龙的大火是夏至的昏中星！ 朱鸟的鹑火是夏至的日躔！ 夏至日躔鹑火之时，就像是太阳和鸟结合在一起，这也是后来古人画的太阳里面都有一只鸟的原因！ 离卦的本名，就是“罗”，是捕鸟的网！！！ 古人把日躔朱鸟鹑火的夏至，命名为一张捕鸟的罗网—“离”！ 《说卦》曰“离为鸟”，离卦正有南方朱鸟之象！ 对于秋分的《兑》卦，《大象》是这样说的：
秋分之时，是东宫青龙房宿没入正地方地下深渊之时 。 4500年前的秋分，日躔正在房宿。  什么叫作“丽泽”？这是说东宫青龙开始潜入正西方的泽下渊中！丽，就是附丽之意！ “龙，秋分而潜渊”，说的就是青龙房宿开始“丽泽”！ 那么，这个秋分的时候为什么要“朋友讲习”呢？ 原来，《说卦》里记载的正西方之卦，正是兑卦。
所谓“说言乎兑”，就是青龙房宿在秋分时开始从繁忙的巡天任务中解脱了，潜入了西方地下的渊中。 这个时候，就是“君子以朋友讲习”的时间。 子思所作的《论语》开篇第一段就是“学而时习之，不亦说乎？朋自远方来，不亦乐乎！” 这说的就是《连山易》卦气图上的秋分月令。 兑为说，“说言乎兑”，故曰“朋友讲习”，不亦说乎！  对于连山易卦气图上表示冬至的《坎》卦，《大象》是这样说的：
坎卦为水之象，又居于正北方子水之位故曰“水洊至”！ 冬至之时，斗建子位，东宫青龙房宿潜伏在深渊水中， 4500年前的冬至，日躔北宫玄武的虚宿，虚宿也正是正北方坎卦所在之宿。 虚宿南方，就是名为“九坎”的星官！
 接下来君子就要“有孚维心”，“常德行，习教事”了。 这是说冬至《中孚》之时，日躔在九坎星，东宫青龙房宿和心宿正在北方坎之位，《连山易》卦气图上，正北方坎卦对应的就是《中孚》！ 所以《坎》卦辞说“有孚维心”！ 《周易》和《大象》，都是照着4500年前的《连山易》卦气图写的月令时训！ |
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