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庙会 周日，朋友吕处邀请我们去港口镇看庙会，同行的都是同学或朋友，平时业务繁忙的张总也风风火火地赶来了。农村的集市大家都是很熟悉的，但是庙会不一定人人都见过，最起码我就不晓得庙会是什么样子。我只知道，庙会是一个地方特别成立的一种集会，具有一定的祭祀、庆祝、缅怀的意味。所以，为了感受一下庙会现场，我和大家一起驱车前往。 以前我总以为庙会和集市差不多，听了介绍，我才知道，庙会现场和集市现场的区别，主要表现在占地面积、出摊数量、时间固定、场合固定，以及有没有仪式感等方面。因为疫情的影响，港口镇三年没有举办庙会了，今年在地方政府的组织下的庙会特别热闹。当我们到达的时候，远远的就感受到了庙会的热闹和喧哗。
七里八乡的游行队伍走来了，各有特色，场面很壮观。走在前面的是舞龙和舞狮子的队伍，腰鼓队紧随其后，还有踩高翘的，摇花船的，跳地方舞的等等，名目繁多。各乡组织的表演足足持续了一个多小时，看过表演后，大家意犹未尽，开始逛集市。集市的摊位很多，都是卖地方商品的，各类特色商品很多。 到了一个卖皮带的摊位，同行的李总开始和摊主讨价还价，我知道他并不是在乎这点钱，而是喜欢这样的感受，因为逛路边摊的一种乐趣就是砍价。摊主买主，你来我往，言语里刀光剑影，不仅考验语言组织能力，更检验心理抗压能力。一番讨价还价后，若能以较低价买走，就会开心得象捡了个天大的便宜，如若价格略高，心里则遗憾满满。
追溯历史，集市并不是近代刚兴起的新生事物，而是一种历史久远的市井文化。在中国已经存在了几千年，形成了独树一帜的传统文化。我之所以说集市是一种文化，那是因为其历史的久远。在唐宋时期，就集市极盛，记得在《大明宫词》里，小太平初遇薛绍，就是在热闹的长安集市。 而在那幅著名的《清明上河图》里，亦有着各种各样的小摊，卖药的，卖粮食的，卖肉的，卖艺的等等各种营生，栩栩如生地展现其中，这就是古时候集市的真实写照，如今，在不少乡村依然有这种集市，有小店，也有露天摆的摊，卖的东西，更是五花八门。在地方政府的大力支持下，农村集市日益繁荣昌盛。
长期以来，在人们的习惯意识里，摆摊只是社会底层百姓的一种谋生手段，其实我不这样认为。纵观历史，有的王侯将相，文人墨客都曾经摆过摊。这当中最有名的就是刘备，喜欢看古书的人都记得《三国志》里有这样的文字：“先主少孤，与母贩履织席为业。”说的就是刘皇叔少时穷，和母亲一起靠卖草鞋草席为生。 在《晋书.葛洪传》里也有这样的记载：“少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔。”说的是葛洪家太穷，但他好学，自己跑去砍树做笔卖。还有史料中记载的“家贫以写经为业，一纸直价四十。”说的就是陶弘景当年家贫，靠写经书谋生。再早时的张仪，苏秦，也做过这些营生，在此不一一列举。
其实，王侯将相、文人墨客当初摆摊只是自食其力的一种表现，从中国人的勤劳俭朴的传统美德来看，这些根本算不上卑微。这和如今摆摊赚取生活费的学生们一样，都是勤工俭学，自强不息的一种行为，值得全社会的弘扬、支持和尊重。摆摊，说到底，是很多并不富裕的人谋生的一种手段。 他们自力更生，勤勤恳恳，靠自己的辛勤劳动获取报酬，这本身就无可厚非。中国人的很多传统美德，在小小的路边摊里得到发扬光大。在浩瀚的历史长河里，市井乡陌，平民百姓，最真实的生活，都溶合在小小的路边摊里。看似粗糙的路边摊文化，镌刻着中国人骨子里的勤劳质朴，也唤醒了一个城市的生机和热闹。 对于集市，我记得有人曾经这样评论过：我们无法想象，没有了意大利热狗摊的曼哈顿，没有了庙会夜市的香港，没有了牛车水的新加坡，没有了锦州烧烤的北方城市，没有了炒田螺，烤生蚝，香辣小龙虾的南方街头，那会是怎样枯燥乏味的一个城市，这样的城市必然是缺乏生机的， 我认为这样的评论非常中肯和现实。
在众多国民的心里，集市，是最暖的人间烟火。对于很多享受生活的人来说，逛路边摊，逛的是一种生活，悠闲、自在、安居乐业的美好。逛地摊的这种乐趣，正如著名收藏家马未都所说：“逛地摊有巨大的乐趣，这个乐趣，不逛的人是不知道的。”此言可谓中肯。确实，逛路边摊的乐趣，只有你亲自去逛了，才能真正领悟到。 小小的路边摊，有时它护着一家人的衣食无忧，有时它寄存着年轻人的创业梦想。地摊不华丽，不讲究，可它却是城市最有烟火味的地方。这里有寻常百姓的日常琐碎，也有漂泊在外的游子向往的故乡味道，当然，还有蕴藏在平凡生活里的那些细碎感动。中国的民族文化源远流长、延续千百年的庙会，或集市文化的精髓也就在这里！
作者简介： 晨风，出生于历史文化名城，长期从事技术工作。平时喜欢阅读写作，中年步入作家行列。先后在国内报刊和网络上发表作品千余篇，喜欢讲述老百姓自己的故事。
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