卦爻辞的意义

▲开开生命的玩笑

《易经》卦、爻辞的根本意义是指示人事的吉凶休咎。

具体是怎么指示的呢？有研究者将《易经》卦、爻辞分为记事、取象、说事、断占四类。下面，我们不妨就从这几个方面来分析一下吧！

 1.

记事之辞主要是借历史故事指示吉凶休咎的卦、爻辞。

比如，「震用伐鬼方，三年有赏于大国」（《未济·九四》）、「公用射隼于高墉之上，获之」（《解·上六》）、「王用享于岐山，吉」（《升·六四》）这些卦、爻辞，记载的大多是其人可指、事理甚明的历史故事。

显然，这是筮人在用历史故事比附占事者的前途休咎。

在这，有人注意到有些记事之辞并没有明确指示吉凶。

比如，「归妹以须，反归以娣」（《归妹·六三》）。

其实，这类卦、爻辞关注故事，休咎已寓于故事之中！

 2.

取象之辞用一种事物作为人事的象征，从而指示吉凶。

取象之辞，有的相当于诗歌中的比兴，比如爻辞「枯杨生稊，老夫得其女妻」（《大过·九二》）、「枯杨生华，老妇得其士夫」（《大过·九五》）；有的相当于散文中的寓言，比如爻辞「眇能视，跛能履，履虎尾，咥人」（《履·六三》）、「日昃之离，不鼓缶而歌则大耋之嗟」（《离·九三》）。

这些就是用比兴或寓言的手法来喻示人事的吉凶休咎。

此外，有许多用具体事物来表达抽象道理的取象之辞。

比如，乾卦说「龙」，渐卦说「鸿」，井卦说「井」。

 3.

说事之辞是通过直接叙说人的行事来指示吉凶休咎的。

一般来说，说事之辞本身就已经包含吉凶休咎的意义。我估摸着，或许正是这个缘故，一些说事之辞为了避免啰嗦，干脆省略断占结果。

比如，「有孚挛如，富以其邻」（《小畜·九五》）、「或锡之鞶带，终朝三褫之」（《讼·上九》）、「比之匪人」（《比·六三》）。

显然，单单从这些爻辞所记载的事就可知晓吉凶如何。

瞧吧，跟记事和取象比起来，说事之辞显得更简捷些！

 4.

断占之辞指《易经》卦、爻辞中论断吉凶休咎的语句。

作为占筮之书，《易经》卦、爻辞除了上面说的记事、取象、说事之辞，更多的还要属断占之辞。断占之辞，一般不是孤立存在的（有例外），它们或承接记事之辞或承接取象之辞或承接说事之辞来论断人事吉凶休咎。

比如，「帝乙归妹，以祉，元吉」（《泰·六五》）。

不过，有些断占之辞是置于记事、取象、说事之辞前。

比如「贞吉，升阶」（《升·六五》），就非常典型。

 5.

要我说呢，卦、爻辞的意义就是通过记事、取象、说事、断占之类的方式来告知人事的吉凶休咎。不过，它并不死板，更没有耳提面命。

也就是说，那是参考，要求后人举一反三、触类旁通！

▲从心所欲地生活