寻史知人，导入新课
学生活动1:唐太宗李世民是中国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。”读北宋·司马光《资治通鉴》文段及《新唐书·魏征列传》（节选），结合你搜集的资料，说说你了解的“诤臣”魏征。
材料一：魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意。每②犯颜（冒犯君上威严）苦谏，或逢上怒，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装(整理行装)已毕，而竟⑤不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔⑥，故中辍⑦耳。”上尝得佳鹞yào⑧，自臂之，望见征来，匿怀中，征奏事固⑨久不已，鹞竟死怀中。——北宋·司马光《资治通鉴》
【注】①回：回转，扭转。②每：常常，经常。③霁威：收敛威怒，息怒。④谒告：请假。⑤竟：终于，最终。⑥嗔：责怪。⑦辍：停止。⑧鹞：鹰的一种。⑨固：故意。
译文：魏徵的形体容貌不超过中等人，然而有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝。有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此收敛了威势。他曾经对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只极好的鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中，魏徵（故意）不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。
材料二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意，即位，拜谏议大夫。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者，由是拜尚书右丞，兼谏议大夫，左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是。彦博曰：“征为人臣，不能著形迹，远嫌疑，而被飞谤，是宜责也。”帝谓彦博行让征。征见帝，谢曰：“臣闻君臣同心，是谓一体，岂有置至公，事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”郑仁基息女美而才，皇后建请为充华，典册具。或言许聘矣。征谏曰：“陛下处台榭，则欲民有栋宇；食膏粱，则欲民有饱适；顾嫔御，则欲民有室家。今郑已约昏，陛下取之，岂为人父母意！”帝痛自咎，即诏停册。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，不听。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失，禄赐、国官、防閤并同职事。十七年，疾甚。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。征状貌不逾中人，有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霁威。《新唐书·魏征列传》
译文：魏征，字玄成，魏州曲城人。从小成了孤儿，穷困失意，他放弃财产不去经营，心怀大志，精通书史术数。隋朝末年战乱，魏征假扮成道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，使魏征掌管书信文书。李密得到元宝藏的书信，常常称赞，得知是魏征所写，赶快召见他。窦建德攻陷黎阳，活捉了魏征，伪朝拜他为起居舍人。窦建德失败，魏征和裴矩进入潼关，隐太子招引他为洗马。魏征见秦王功高，暗地里劝太子早作打算。太子失败后，秦王责怪魏征说：“你挑拨我们兄弟相争，怎么处治？”魏征回答说：“如果太子早听从我魏征的话，不会有今日的杀身之祸。”秦王器重他的耿直，没有怀恨。太宗即位后，拜授魏征为谏议大夫。魏征也自认为得到了罕有的知遇，于是把心中蕴藏的才智毫不隐瞒地讲出来，共上奏章二百多件，无不恳切符合太宗的心意。因此拜授为尚书右丞，兼谏议大夫。皇帝身边的人有诋毁魏征庇护偏爱亲戚，皇帝派温彦博调查，结果没有这回事。温彦博说：“魏征作为人臣，不能注意行迹，远避嫌疑，而遭流言诽谤，也应该斥责。”皇帝让温彦博去责备魏征。魏征进见皇帝，谢罪说：“臣听说君臣同心，这叫做一体，岂有丢弃至公国事，而只注意个人行迹的？如果上下都走这条路，那么国家的兴衰就很难预知了！”皇帝很惊惧，说：“我明白了。”郑仁基的亲生女儿美貌多才，长孙皇后建议聘为充华，册封书已准备好。有人说郑氏已许配他人了。魏征劝谏说：“陛下身处台榭之中，就想着百姓要有房屋住；享用着美味佳肴，就想着百姓要有饱饭吃；环顾后宫嫔妃，就想着百姓要有妻室。如今郑氏已订立婚约，陛下却聘娶她，这哪是为人父母的做法！”皇帝痛感内疚，立即下诏停止册封。七年，魏征任侍中。尚书省有疑难积案，下诏叫魏征去裁决。魏征平素并不熟悉法律，只知道大概，他以情理来处理案件，人人心悦诚服。进授光禄大夫、郑国公。因身体多病，辞谢官职，皇帝不许。魏征恳求，几次被太宗推却而魏征的态度更加坚决。于是拜授特进，主持门下省政务，下诏叫他对朝章国典，要参议得失，他的俸禄赏赐、封国官吏、防阁一律与职事官相同。十七年，病重，皇帝亲自去探望，屏退左右，和魏征说了一天的话才回宫。魏征相貌不过中等，有志气胆略，常犯颜进谏，即使遇到皇帝十分恼怒，仍神色不变而天子也为他收敛威严。
循迹标题，了解“疏”体
学生活动2:诵读标题，说说标题告诉了我们哪些信息？
提示：从十个方面分条劝谏太宗的奏疏。
谏：劝谏，规劝君主使其改正错误或弥补过失，指明写作目的；
太宗：即李世民，中国历史上最有成就的开明君主之一，“太宗”是其庙号，劝谏的对象，指明写作对象；
十思：十条值得深思的情况，劝谏内容；
疏：即“奏疏”，封建时代臣下向君主议事进言的一种文体。疏通事理，分条陈述，属奏议类，古代议论文范畴。
补充一：文体区别
讽：用委婉的言语暗示或劝告。如《邹忌讽齐王纳谏》
谏：直言规劝使其改正错误。如《谏太宗十思疏》
谤：公开指责别人的过失。如《周公谏厉王止谤》
讥：指责别人的过失。“谤”是公开指责；“诽”是背地里议论；“讥”是微言讽刺。
说：用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
檄：所谓檄文，是古代用于征召、晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。现在也指战斗性强的批判、声讨文章。如骆宾王的《讨武檄文》。
补充二：谥号、庙号、年号
庙号：庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宗太宗等。
谥号：具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。如曾文正（曾国藩），岳武穆（岳飞），陶靖节（陶渊明）。
年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。改换年号（或帝王纪年时代改称元年）叫做“改元”。
疏通文意，理出逻辑
学生活动3:通读课文，师生合作探讨解决预学不能理解的词句，疏通文意。思考：本文的文眼是哪个字？围绕文眼，各段写了哪些内容？请梳理文章论证思路。
提示：本文的文眼“思”。《古文观止》：“通篇只重一'思’字。”
第1段，提出问题--人君当思：思国之安者，必积其德义。
论证思路：第一句先用比喻开头，引出观点；紧接着第二句，从反面，继续用比喻论证，强调“积德义”的重要性；第三句先提醒君主的崇高地位和重大使命，再反面假设可能出现的背道而驰的情形，目的还是强调“思国之安者，必积其德义”这一观点。
第2段，分析问题--为何而思：举例说明为什么要积德义。
论证思路：首先针对历史上的君主们“有善始者实繁，能克终者盖寡” 的普遍情况进行设问（岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？）接着，用“竭诚”与“傲物”回答。随后进一步分析“竭诚”与“傲物”的结果。最后从反面得出结论：不积德义，不得民心。
第3段，解决问题--思些什么：十思——积德义的具体表现；以及最后的效果：鸣琴垂拱，不言而化。
论证思路：直接提出“十思”，再说明其好处。
“十思”可归纳为“五戒”：
1.（物质享受上）戒奢侈：劝诫唐太宗不要喜好器物美色和劳民伤财,从而保证民心安定和百姓乐业。
2.（思想修养上）戒骄傲：考虑到地位崇高的危险时，就要想到虚怀若谷，用谦虚平和来约束自己；担心自己骄傲自满时,就要想到海纳百川；江海浩荡的原因在于居众多河流之下。
3.（生活为政上）戒懈怠：劝诫唐太宗热衷打猎，也只能以一年三次为度,不可放任纵欲;自始自终都要勤于政事,而不能怠慢政事。
4.（用人上）戒小人：如果担心耳目被堵塞而受蒙蔽，就要想到虚心地听取臣下的建议，广泛地听取各方面的意见；如果害怕受到谗佞奸邪小人的蛊惑,就要想端正自身的行为以斥退淫恶,远离小人。远佞亲贤,历来是为官从政的基本准则。魏徵认为，远奸佞就是避免“偏听则暗”，不要被小人谎话假话所蒙蔽，亲贤臣就是追求“兼听则明”，要让臣下说真话实话，以利于掌握真实情况。
5.（执法上）戒不公：劝诫唐太宗不能感情用事，滥施赏罚，而要赏罚有尺度，客观公正,不因喜怒而有所偏颇。
更重要的是，魏微在“十思”之后强调了“用人”和“纳谏”的重要，用人就是“简能而任之”；纳谏就是“择善而从之”。
好处：如果唐太宗能践行“十思”，实现“君臣共治”“垂拱而治”。
以评促读，领悟情感
学生活动4:太宗读完魏征的奏疏之后，称赞其“诚极忠款，言穷切至”，找出文章中可以读出这种情感、态度的句子，说说该用怎样的语气诵读。
提示：
⑴骈句：
①对偶句：总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。（理性、真诚）
②排比句：“见可欲，则思知足以自戒”；“将有作，则思知止以安人”；“念高危，则思谦冲而自牧”；“惧满盈，则思江海下百川”；“乐盘游，则思三驱以为度”；“忧懈怠，则思慎始而敬终”；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”；“惧谗邪，则思正身以黜恶”；“恩所加，则思无因喜以谬赏”；“罚所及，则思无以怒而滥刑”。（坚定、决绝）
⑵散句：
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!（恭敬、谦虚）
怨不在大, 可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（担忧、急切）
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（恳切、关心）
以法析法，领略技巧
学生活动5:苏洵在《谏论上》中曾言：说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。太宗此时“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”,但看完魏征的奏疏之后,为之震动，书写《答魏征手诏》，由此可见魏征在劝谏上的机智。《谏太宗十思疏》作为一篇著名的劝谏文章，用到了苏洵劝谏策略里的哪些方法？请具体分析。
提示：
理喻之——曲情达意；刘勰说：“喻巧而理至。”
势禁之——正反对比；文章第2段针对唐太宗实际状态，魏征从历史兴替出发，引古论今，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后；他指出兴邦是由于能“竭诚待下”，丧邦是由于“纵情以傲物”；人君固然可以刑罚群氓，但人心不服，怨愤积聚“可畏惟人”，“载舟覆舟”国家安危与民心向背紧相连，魏征从“民本”的角度对“积其德义”作出了他以一贯之的解释。这种对比映衬之笔法，一正一反，抑扬申述，伴以设问法，激荡文气，翻腾蓄势，自然而然地引出下文“十思”之建议。
隐讽之——明确方法；为了替太宗省去劳神苦思之难，让太宗行为举措更有针对性和实效性，这一段在前两段论述的基础上魏征顺理成章而又言简意赅地提出了十思的具体措施。“十思”各有不同角度，从各个侧面提醒太宗反躬自省，以期开拓垂拱而治的理想境界。魏征的“垂拱而治”不是老子的“无为”而治，而是人君的居安思危，戒奢以俭”的积极求治。“十思”十个排比句，再用“智者”“勇者”“仁者”“信者”的表现四个排比句，来阐述“十思”的效果，真是字句工整，气势磅礴！
利诱之——描绘蓝图。“总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱。” 魏征给唐太宗描绘的这幅政治图景之美好也正好是唐太宗所求——文武争驰，鸣琴垂拱——这美妙怎能不让人心动！
拓展迁移，领略思想
学生活动6：在当今社会，《谏太宗十思疏》有哪些现实意义？请联系实际谈谈你的理解。
提示一：
文中提出的“居安思危，戒奢以俭”的观点，在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来，我国的社会经济已经获得长足的发展，但国内国际不安定的因素仍然存在，奢侈浪费之风也有所泛滥。因此，我们仍要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。
提示二：
魏征心目中的理想政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”综合全文，我们可以概括出其中蕴含的以民为本、以德治国的重要思想，2023年，在3月13日上午举行的记者会上，李克强总理指出了新一届政府工作的三个重点：第一是牢固树立以人民为中心的发展思想。“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
【作业布置】
1.制作古今同义词知识卡片；
2.劝谏是一门艺术，古人的说辞更是奥妙无穷，比较《谏太宗十思疏》《烛之武退秦师》《邹忌讽齐王纳谏》劝谏艺术。
