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作者/林硕（国家博物馆副研究馆员），文章首发《世纪知识》丝路阡陌专栏 在中国历史上，东西两晋王朝君王的存在感普遍比较低，唯有晋明帝司马绍能“脱颖而出”，一方面是因为他曾经戡平“王敦之乱”，另一方面，此人有着异于常人的金色毛发，基因比较特殊，令人过目不忘。
内蒙古草原风光。 晋明帝为何被称作“黄须鲜卑奴”？
为探查虚实，司马绍亲乘巴滇骏马微服出行，抵达王敦的驻跸地芜湖，暗中观察其营垒。 王敦手下的军士很快便发现司马绍的可疑形迹。究竟司马绍有何过人之处，会被军士识破其身份呢？接下来王敦的话揭示了答案。 彼时的王敦正在营帐中昼寝（午睡），梦到有太阳环绕其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑奴来也。” “黄须鲜卑奴”即司马绍，而他面相的最大特点就是“黄须”。 《晋书》卷六《明帝纪》很隐晦地写出了原因：“帝母荀氏，燕代人，帝状类外氏，须黄”。类似记载还见于《建康实录》卷六《肃宗明皇帝》，大意是司马绍继承了母亲荀氏的很多特征，所以胡子是黄色的。可对于荀氏出身族属，史书未有明确记载。 对于司马绍容貌异于常人的描述，已知最早的文字记载是在南朝刘宋时期，见于刘敬叔所撰《异苑》。编纂于唐初的《晋书》极可能参考了《异苑》，不过在表述上有所不同。《异苑》将晋明帝写作“黄头鲜卑奴”，“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。 无论是《晋书》的“黄须”，还是《异苑》的“黄头”，至少说明晋明帝受到生母血统的影响，相貌异于常人。那么，晋明帝的母亲荀氏究竟是哪里人呢？ 笔者认为：《异苑》中的“燕国”不及《晋书》的“燕代”准确，容易引起歧义。 “燕代”是一个历史概念，“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”（《晋书·地理志》），范围包括今天华北以及东北辽宁省的部分地区。
东晋十六国时期，鲜卑慕容氏在这一片区域建立起五个“燕国”，合称“五燕”。 再看晋明帝的母亲荀氏，长着黄色毛发，且生活在鲜卑人治下的燕代地区，即使不是鲜卑人，也必拥有其基因。 事实上，“黄须”和“黄头”都是鲜卑民族的显著特征，这一点在历代诗文中均有体现，后代史家出于“为尊者讳”，不直书荀氏为鲜卑人，而是以“燕代”或“燕国”代指。 既然了解了“黄须鲜卑”的由来，那么“奴”字又作何解呢？难道是王敦出言不逊，公然蔑视、辱骂晋明帝么？实则不然。 此处的“奴”并非仆人、奴隶之意，而是当时对孩童常用的爱称。 这种风俗与古代丝绸之路有关。“奴做乳名”源自中亚，由粟特人传入中土，自东晋十六国时期开始流行，绵延数百年，直至辽金时期仍普遍存在。  由是可知：“黄须鲜卑奴”的称呼，恰好折射出丝绸之路上的文化交流，尤其是鲜卑各部沿着草原丝绸之路播迁的历史进程。作者/林硕（国家博物馆） 未完待续。 |
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