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这首诗的创作时间不详，故后人辑录时，列为未编年诗。 此说对于中四，尚可模棱解释。但首、尾两联，怎么解也解释不通。况此诗只有憾意、并无哀情。 此说分两种：一是君臣际遇说，二是令狐绹说，但都牵强、将诗解得极其零碎。 认为是写身份尊贵的入道女子的。但男主角是否为作者，不得而知。 我认为第三个观点比较合理。这首诗当写于于敬宗宝历二年(826年)、李商隐在玉阳山学道期间所作。
“中元”，即七月十五中元节。唐时中元节大设道场，《旧唐书》有记载。 首联点出时间和女冠的尊贵身份，以上元节路遇以前所爱的女冠回观的景像兴起。 “飘飖”，同“飘摇”，风吹飘荡、飞扬貌；又举止轻盈、洒脱貌。 这一联的意思是：上元节时，遇到她朝拜后，绛节飘飘，从宫中回到道观。 颔联上句承“上清回”(即回观时相遇的情景)，概述了两个人感情的发展经过，引出颈联的回忆。 “条脱”，条脱，古代臂饰。呈螺旋形，上下两头左右可活动，以便紧松。一副两个。 “羊权”、“金条脱”，用《真诰》典：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致为浣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：'君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九疑山中得道女罗郁也。”用此典谓两人已定情。 “温峤：用《世说新语·假谲》典：“温公（峤）丧妇，从姑刘氏家值乱离散，惟有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：'佳婿难得，但如峤比，云何?’姑云：'丧败之云，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比?’却后少日，公报姑云：'已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：'我固疑是老奴，果如所卜。’” 这一联的意思是：当初虽然如羊权得到了金条脱(当初虽然两人相互钟情)，但终究没有像温峤送过玉镜台(最终没有能够娶到她)。 “惊眠闻雨过”，正常的语序是“闻雨过惊眠”，暗用“巫山云雨”之典，谓男女欢情。 “迷路为花开”，暗用《幽明录》中“刘阮”入天台典故，谓男子情迷于女子，去道观与女子欢会。 这一联的意思是：曾经记得与她欢爱时的快乐，为此曾去道观与之欢会。 中华书局本解为“曾省”二字贯两句，非是，应该是“曾”字总领两句。 有娀：古国名。《吕氏春秋》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。”这里指有娀氏的佚女(美女)。 “瀛洲”，传说中的仙山。出自《列子·汤问》：“其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。” “青鸟”，出自《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：'此西王母欲来也。’有顷王母至。”后多以青鸟喻信使。 “鸩鸟媒”，用《离骚》典：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。” 这一联的意思是：“有娀”再远总没有瀛洲远；“青雀”这信使怎么也像“鸩鸟”一样说不合适呢？ 这首诗，其实写的是两个身份地位相差悬殊的人的爱情悲剧故事。上元节女主人公可以去宫庭中朝拜，男主人公却不能进入宫庭，只是在女主人公朝拜后返回道观的路上才遇到了她，可见两人身份地位之差，无怪乎传信的人(青鸟)说两个人不合适。
路遇女冠→概述当初恋爱失败→回忆当初相爱往事→感慨并揭出当初恋爱失败的真因。 也就是说：首联以与女冠相遇之景像兴起，之后全是回忆。如此写来，越发衬托出首联与女冠相遇时、所产生的伤感。这种写法，的确别具一格。 首联写与朝拜回道观的女冠相遇，引出回忆。颔联承首联，概述恋爱失败。颈联转笔，回忆相爱往事。尾联合而感慨，揭出恋爱失败的原因。
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