引言谈论这个话题我们先明确古代的指的是哪一个历史阶段，就目前通用的断代历史的方法，一般是指一八四零年鸦片战争以前为古代，鸦片战争以后指的是近、现代历史，从作战方式而言当时的作战武器是冷兵器。 我们可以这样说冷兵器作战的古代，攻破城池后攻城方统帅往往纵兵抢劫、强奸、奸淫妇女。  （官兵糟蹋民女 剧照） 顺治元年也就是一六四四年，清军将领李成栋带兵攻打嘉定城，围城时李成栋就搜抢民女十余人在其军帐中淫乐，到攻破嘉定城后纵兵杀戮＼奸淫妇女，清军对他们认为长得不够漂亮的挥刀斩杀，对于认为长得漂亮的就抢回军中供其他士兵轮奸，更有甚者在大街入室强抢美妇大白天在街坊面前奸淫。 《嘉定屠城纪略》有记载清将李成栋“选美妇室女数十人，悉去衣裙，淫蛊毒虐。'攻破嘉定城池后对那些”大家闺彦及民间有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；有不从者用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。  （嘉定屠城l略纪一书） 这段史书的记载真实反映了清军攻破嘉定城池前后，清军从统帅到士兵都如野兽般杀戮百姓、奸淫妇女的丑恶行径，这个案例从一个侧面反映了古代破城之后对攻城士兵的放纵，甚至于统兵大将自身都参与到奸淫行列，这样放纵士兵奸淫，统治者和统兵将领是有什么特别想法吗？ 一、野蛮战胜文明后的发泄在古代常常发生野蛮落后的民族战胜更为先进文明的族裔，作战方式越落后越容易发生这样的战例，哪怕是进化到使用冷兵器，甚至于热武器初期还是这样。 特别是生活在地域条件特别艰苦的部落或者民族，他们完全依赖自身的体力或者自身种族形成的身体条件，依据弱肉强食原则生存并繁衍后代，在自身部落、族裔中就有我强大，你的女人就是我的，而部落中的女性为了生存并不反对这个逻辑，在同部落、族群的征战中彼此也遵从这种法则。  古代攻城战之嘉定守城战 以满清入侵明朝为例，当时的明朝已经处于资本主义萌芽阶段，工商业发达手工业者初步形成，虽然明政府的财政收入可以说是入不敷出，但是民间老百姓的生活还是可以解决基本温饱问题的。 反观之满族当时还处在封建领主制社会，生产力低下又生活在天气特别寒冷的原始森林中，靠狩猎为生常常食不果腹，十分落后。 他们中的一些人，在见识了明朝更为文明舒适的生活后，就依靠最原始生存方式下形成的身体条件，开始了烧杀抢掠的生活，以满足自身对文明生活的向往，尝到甜头后就开始了有组织的整个族群的战争行动。  （古代攻城战） 毫无疑问，更先进、更舒适生活下的女性，无论是外貌还是言谈举止与野蛮部落的女子相比更加的吸引人。 这些落后部落的士兵在取得胜利后，一方面大肆杀戮男人并抢夺各种物资，另一方面士兵的兽性在见到更有魅力的女性后就开始了大规模的奸淫，还常常将这些女性带回其部落，供其他士兵一起奸淫。 这些士兵甚至将领带着一种变态的阴暗心理，毁灭文明以求得心里平衡，这当然包括了他们的部落首领也同样参与了奸淫活动，这些统兵的首领连自己都管束不好，又如何管束自己的部将。  （士兵放纵） 古代攻破城池后，士兵的放纵奸淫也是为了占领军统治的需要。古代野蛮民族在冷兵器时代由于自身发展缓慢，只要别人过得比自己好就会发动战争进行抢劫，被进攻方城池被攻破后一定会进行各种反抗，而对女性的奸淫迫害是占领军士兵付出的代价最小。 守城方的男性基本战死留下的也是体弱、胆小的男性，这样对妇女的奸淫可以让这些仅存有一些战斗力的百姓感到恐惧，从而为求得生存以及不再有下一次的奸淫放弃全部抵抗，而另一方面占领军士兵野蛮发泄的要求又得到了满足，统兵将领自然不愿意多管，甚至于自身还悄悄的“与兵同乐”。  （被糟蹋的民女 剧照） 二、破城后对士兵的补偿在古代由于都是使用冷兵器作战，对于守城方而言只要城墙够高、够坚固，其他配套供应跟上这个城就守得住。 而对于攻城方就难了，守城人把城门一关，只有冷兵器的进攻方就只能依靠有限的攻城器具依靠人员数量去胜。往往这个攻城战一打就是几天、十几天，还要预防守城方其他外围部队的支援。 在当时的历史状况，城与城的距离都比较远，辎重粮草等的后勤保障距离相对较远，往往跟不上攻城部队的需求。  （古代攻城） 特别是粮草还会遭到守城部队的拦截，由此就有很大的概率要饿着肚子打战，或者依靠就地抢粮度日打仗，但是这个是满足不了军队的需求，总的说就是攻城军械不足粮食不能够果腹，进攻方的士兵憋着一肚子的气。 在吃不饱、穿不暖的情况下作战，攻城时间拖得越长士兵的士气越低，同时由于攻城军械的落后在攻城时会有大量的士兵战死，士气就越发的低下。 为了鼓舞士气带兵的将领往往就会做出许诺，破城之后士兵可以多长时间不封刀，换句话说就是在一定的时间内可以让士兵放开来杀人、抢劫和强奸妇女，以达到鼓舞士兵悍不畏死攻城的目的。  （古代士兵） 这种情况下城破之后士兵自然首先是满足自己的兽欲，强奸妇女除了发泄外，还可以表现自己的强悍以及征服欲等这些变态的心里需求。 古时候当兵就是为了果腹和赚军饷，但是由于生产力低下，其可用以果腹的东西也就是肚子吃个半饱，食物的质量就要大打折扣了，加之将领们往往还要克扣一些军饷，导致士兵的军饷往往没有足额发放，或者拖延、推迟发放等等不一而足。 不足部分就靠行军打仗时的抢劫弄些钱弥补亏空，特别是攻下城池后一定会入室大肆劫掠一番，除了满足自己的口腹欲，满足发财梦外，当然不会忘记满足自己的兽欲入室大肆奸淫妇女，而将领们自己理亏在先，士兵要干一些满足自己欲望的事，也只好睁一只眼闭一只眼。  （古代女子） 士兵长年的军旅戍边生涯，军营附近跟本就没有妇女，一旦开拔去攻城特别是去攻打异国他乡的城池，从上路远征开始就会慢慢地一点点地抢劫、强奸，到攻破城池后士兵对性欲的控制就会放纵开来，这样必然导致大量的强奸妇女。 满人在顺治二年攻破抵抗最为强悍的扬州后，十日不封刀整整屠杀了近八十万汉人，随之而来的就是对扬州妇女的大肆奸淫等等。 仅扬州大屠杀的侩子手豫亲王多铎，就在屠杀中强抢美妇百人记载为“才貌超群汉女人一百零三”进贡给清王朝的头目，仅顺治帝一人就获得扬州美妇十人，其他如多尔衮等官僚人人有份。 这是领兵大将抢夺的，士兵奸淫妇女的数量就更是数不胜数了。  （满清的最高统治者在下达屠杀令） 三、妇女地位低下的后果古代女性社会地位十分低下，从父系氏族社会开始女性的社会地位一直是从属于男性，由于生产力的低下，为了生存古代的女性基本上没有什么自己的人身权力，往往终其一生都是依附于男性生存。 除了正妻可以对家庭事务进行一些管理外，家庭中其余的女性根本就没有什么人权可言，基本上就像是家里的动物一样，可以随意赠送给予其他人 其实就是正妻在家庭中也没有什么地位，如果生有一子半女的才可以母凭子贵，在家中还能够说上话，否则一样没有什么社会地位。妇女又往往在生儿育女阶段，对家族或者家庭中男人的依赖关系更强，这种人身依附关系的社会地位，在落后种族中体现的尤甚。  古代妇女劳作图 在野蛮落后的族群中妇女根本就是依赖于强权而生存，毫无家族观念仅仅存有一些族群意识，在这样种族出来的士兵，根本就不可能有一丝丝对女性的尊重意识，上层将领中虽然因为一些家族观念。 而产生一点点的对女性的尊重意识，也会因为征战或者统治的需要而置女性权力不顾，而放任士兵对妇女的奸淫，而古代很多的战争又往往是野蛮落后民族发动的。 在家族或者家庭中由于各种原因男性偏少，影响到家庭或者家族的生存时，往往是将家中的女人卖到青楼或者卖到有钱人家做仆人。 （青楼女子地位低下） 无论是到青楼做卖笑女还是到有钱人家做仆人，都是没有人生自主权的，其人生在青楼属于老板的，虽然古时候也有很多的所谓风流才子已到青楼买笑为荣，但骨子里还是不把青楼女子当人看。而在权贵或者有钱人家做仆人的一样也没有被东家当做一个正常的人来看待的。 糟糕的是男性不把女性放在眼里，只是把女性作为自己的附属物；而女性自身也因为千百年来的各种重男轻女思想，特别是由于生产力低下使得女性的投入产出，根本难以维持自身生活，而放弃了自身的人身权益。 这又反过来作用到部落、族群或者种族、国家的男性族人（公民）身上，这就更进一步使得这些男人们，在日常生活中不把女性当做跟自己一样需要尊重的人。 （古代妇女劳作图） 带有这样思想意识的男人们上了战场，在攻城这种高生存压力下的作战士兵，破城之后对妇女奸淫以宣泄自己的性欲与压力，而统兵的将领们同样也有极端轻视妇女的思想，有意识地在一定时间内对士兵的放纵不加约束。 结语古代由于作战方式完全不同于近现代，使用冷兵器攻城无疑会造成大量的士兵战死，士兵对每一次的攻城作战都有极大的生存压力，而且日常行伍生涯中要养家需要军饷，但是军饷会被克扣又不够多。 （古代女子） 军旅戍边生活或者是长途跋涉作战，日常都无法与异性接触性压抑严重导致心理变态，又由于生产力低下妇女在哪个年代都从属于男人，使得一旦攻破城池后一定时间内将领们往往装聋作哑，由着士兵奸淫妇女、抢劫、杀人等等； 或者虽然命令禁止杀人、抢劫、强奸，但入城后还是睁一眼闭一眼地由着士兵做，只是有一定的时间限制罢了。 参考资料
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