【原】27.《道德经的现实意义》 ——胸怀天下，民心所向（第十三章）

27.《道德经的现实意义》

——胸怀天下，民心所向（第十三章）

【原文分析】：

本章文理清楚、意思完整，可以说是老子的三段论：先说结果“宠辱若惊”，再解释原因“贵大患若身”，然后说胸怀天下，一心为民就会迎刃而解，以达到宠辱不惊的目的。

【现实意义】：

针对“宠辱若惊，贵大患若身”这种情况，老子告诫诸侯（统治者）们：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”意思是，把天下人的利益看成为自身的利益，爱护自己的身体就像爱护天下人民一样，这样的人才能将天下寄托给他。那些“宠辱若惊，贵大患若身”的人是不能担当天下大任的。“贵大患若身”是自私自利的表现，就会“宠辱若惊”。“宠辱若惊”没有定力，成事不足败事有余。

“贵以身为天下”、“爱以身为天下”就是大公无私的精神。把人民的疾苦放在心上，那是大公无私的表现，就会“宠辱不惊”。一心为民，宠辱不惊方能担当天下大事。

老子所处的春秋时代，周天子已不能“贵以身为天下”、“爱以身为天下”了，周朝逐步“礼崩乐坏”天下大乱。周天子已逐步失去管控天下的能力。

所以，老子认为，只有大公无私，公而忘私，天下为公的人，才可以将天下寄托他管理。他在《道德经》第四十九章进一步说：“圣人常无心，以百姓心为心。”意思是，圣人常常没有私心，而是以老百姓的心为自己的心。圣人心系天下。老子推崇圣人之治：圣人无心，天下归心。

     老子的话在今天仍然具有十分重要的现实意义。各级政府官员应是人民的公仆，全心全意地为人民服务。

老革命家陶铸有一句著名诗：“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”《菜根谭》中有一联：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落;

去留无意，漫随天外云卷云舒。

意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视官位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

老一辈革命家真正理解和践行了老子的思想，一直主张天下为公，大公无私，以为人民服务为宗旨，中华民族正在复兴。

附：

【原文】：

　  宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【新译】：

当人得宠或受辱时都会感到惊恐，是因为人们太看重自我的患得患失了。

什么叫“宠辱若惊”?得宠与受辱相比，得宠更可怕。得宠受惊吓，失宠也受惊吓，这就叫“宠辱若惊”。

为什么叫“贵大患若身”？我之所以有那么严重的患得患失，是因为我有私心，如果我没有私心？我还有什么患得患失呢?

所以，把天下人的利益看成为自身的利益，爱护自己的身体就像爱护天下人民一样，这样的人才能将天下寄托给他。