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文/马可中国
《十三势行功歌诀》，是一代宗师王宗岳继《太极拳论》后，专门来解释十三势练法的。“行功”就是练拳，《十三势行功歌诀》就是指导十三势练习的实用口诀。 王宗岳(太极拳传人) - 百度百科：生卒：1535年-1606年。主要成就：所著《太极拳谱》中之《太极拳论》，被视为太极拳经典理论。明朝万历人，内家拳名家。精通拳法、剑法、枪法，研究数十年，颇有心得。《十三势行功歌诀》仅仅10句话，140字，虽然没有生僻字，但言简意深。《十三势行功歌诀》问世400年来，各种解读往往是望文生义，越解释越不好懂。 《十三势行功歌诀》中提纲挈领的最佳金句，更是无人能解释了。这个最佳金句就是：入门引路须口授，功夫无息法自修。 地球上出现了一批从 打坐站桩开始研究太极拳的人 入门引路须口授，不得真传莫强求！ “入门引路须口授”是说太极拳的入门，需要老师亲口传授。太极拳入门和求人领路（引路）一样，都需要认真听领路（引路）人的话——这话不难懂吧？ 恰恰几乎所有太极拳爱好者，都卡在这里了！ 我们学太极拳的时候，几乎都是只学了个架子，然后就埋头苦练，几乎没有人深究拳架里到底有什么？究其根本原因，我们学太极拳入门时，没有得到那个入门口授！ 或者说，我们得到了口授，但我们得到的口授只是脚往哪里迈，手往哪里搁，都不知道手脚为什么那样动！ 马可同学从2014年起，开启五年太极寻根之旅要做的第一件事，就是去找懂拳架的太极老师，来指导自己的拳架。很快两年时间就过去了，仍然没找到懂拳架的老师。 后来，马可同学突发奇想：为什么不向多位太极老师请教同一套拳？ 这个办法果然有效！马可同学从7位老师对拳架的不同认知中，终于发现一条主线，那就是太极拳的每一动，都蕴含着四两拨千斤的太极劲！马可同学因此看到了一线曙光。 不过，直到太极寻根之旅即将结束，马可同学才发现了一个惊人的秘密。这个秘密就是：尽管太极大师众多，但能把太极拳架里的太极劲全面演示出来的大师，只有区区两位（如果你对这个话题感兴趣，请加本文作者的微信：marcopolo1963）。 为什么太极大师代不数人？原因之一就是懂拳架的老师，基本没有了！ 寻根之旅途中，马可同学曾在一个小店看到一张太极拳拆拳讲架的VCD，立即如获至宝，果断买下。这张VCD果然不错，老师把太极拳的每一个动作，都说得头头是道。 看了很久，马可同学又蒙圈了：这位老师满脑子外家拳思维，讲的是太极拳招式，演示的却是外家拳用法，几乎和太极拳八竿子也打不着。 若干年后，马可同学在近乎绝望之余，终于遇到一位太极明师，直接向这位打人如走路的老师学习太极打手心法。 闲暇之余，马可同学向老师请教了几个太极动作的技击含义。然后举一反三，终于推演出了太极拳拳架里的秘密。 之后的日子里，马可同学一边练拳，一边免费带新人，以期教学相长。一天，一位资深太极爱好者慕名而来，也要加入马可同学的太极小组。 马可同学让他先练一遍他的拳看看。意外的一幕出现了：这位太极爱好者练的拳，几乎每一个动作都是对的，都能发出马可同学苦苦以求的太极劲。问题是，他本人并不知道呢！ 也就是说，这位拳友和很多人一样，因为师门传承的拳架是对的，无意中练对了，但他本人也不知道怎么用！我告诉这位拳友他的拳架是对的，不需要跟我学。之后，他就没有再来。 谁来帮他捅破这张窗户纸呢？ 当你看到这里时，我们真诚地希望你关注《太极心法》公众号！更多关于《极禅自然练功法》的资讯，有更多禅友的实修体悟！ 再看后半句：功夫无息法自修。 哇，功夫无息法自修这句话太棒了，直接把太极真相说破了！ 1988年秋，马可同学在修行启蒙老师口中，首次听到了“入门引路须口授，功夫无息法自修”这句话。 当时似乎懂了，又似乎不懂。 结合自己多年的体悟，创立《极禅自然练功法》之后，才结合自己的体悟，对功夫无息法自修有了深刻的理解。 功夫无息法自修这句话，具体有两层意思：一，功夫是自动修的；二，功夫是自然修的。修行是自动、自然修的，太极拳功夫也是自动修的，自然修的！ 需要说明的是，此功夫非彼功夫。太极拳的功夫，不是我们理解的那个功夫。 太极拳功夫自然法，无为法，不是有为练的，而是在不知不觉中自然增长的！ 你看懂了吗？太极拳是不需要苦练的，甚至不一定需要天天练呢！ 听起来是不是有点玄？其实很简单！太极拳和所有武术，都是不一样的，甚至是完全相反的！ 一般的武术，几乎都是为学日益，而太极拳等内家拳，则是为道日损；一般的武术，几乎都是要追求更强大，是以有力打无力，太极拳等内家拳，则是要把身体松下来，以无力打有力！ 无力打有力，四两拨千斤，一直是很难被大众接受的太极拳理。现在接受这两个观点的人多了，但也往往有所保留。比如四两拨千斤，也需要千斤力作保证的说法，就是二百五论调。 马可同学五年太极寻根之旅，意外地发现有两个太极拳门派都坚守在太极拳的那一点真上，他们都在研究用意不用力的那个太极劲。一个门派干脆放下拳架，不练拳了。另一个门派弟子们谈得最多的，也不是拳架，而是打坐站桩！ 不过，这两个门派，都有一条不成文的规定：不和门外的人推手了，当然也就不参加推手比赛了。 你看懂了吗？如果从正确的打坐站桩开始学太极拳，学的又是得到心法口授的拳架和推手，会不会更好？ 若言体用何为准，意气君来骨肉臣！ 那么，问题来了：这个“功夫无息法自修”，到底怎样来修呢？一代宗师王宗岳在“功夫无息法自修”这句话后面，立即做了专门的解释。这就是“若言体用何为准，意气君来骨肉臣”！ 太极拳不过体用二字，体用就是太极拳的全部。一代宗师杨澄甫留下的太极专著，就叫《太极拳体用全书》。 什么是体用呢？体用的体，指的是身体，指的就是修体；体用的用，指的是用法，具体就是应用的手法。 “意气君来骨肉臣”，意思是说练太极是以练意气为主（为君），练骨肉是次要（为臣）的。 “若言体用何为准，意气君来骨肉臣”这句话虽然字数不多，但直接说破太极功夫进阶的核心和灵魂。这就是：太极拳练身体和用法的出发点，是以练意气为主，以练骨肉为辅的！ 这句话告诉我们：现在的太极拳练习，彻底本末倒置了！ 我们今天的太极拳，都是各种练，几乎都是在练骨肉。而比这个更重要的意气，则几乎没人懂了！ 一句话说到底：太极拳就是练意气！离开意气，无功可练！但是，这个意和这个气，需要仔细思量，不可误读。 这个意，就是心意；心意，就是心法；心法就是心里的想法。这个想法，就是练拳和推手的想法。离开这些想法去练拳，不但是本末倒置，而且直接舍本逐末了！ 这个气，是先天元气，是练气之法。太极拳来自道家。这里说的先天元气，不是后天气血的气，而是通过正确打坐站桩增加的先天元气！ 需要特别说明的是，不能增加先天元气的功法，都是瞎折腾，都是到老一场空。这就是为什么太极大师身体并不好，甚至好多人英年早逝！ 太极拳是通过修意来增加先天元气来修自己的身体，通过修意来练习拳法和推手心法。增加先天元气的练法是修心意，打拳和推手的具体练法还是修心意！ 一代宗师王培生一句话就说透了： 真太极，全凭心意用功夫！ 说来说去，又回到了第一句话：入门引路须口授！ 得到修体的口授，身体立即发生脱胎换骨的变化；得到拳架和推手心法，太极拳立即就登堂入室！ 说来说去，又回到了第一句话：入门引路须口授！ 问题是，这个口授，太简单了！不立志研究太极真相，不走过很多弯路，就会“下士闻道大笑之”！ 原因更简单：不笑不足以为道！ 《极手道》——一个全新的公众号！我们试图追寻张三丰的足迹，打开从修行（打坐站桩）到太极拳的通路，还原太极拳的全部真相！ 为什么王宗岳拳论金句不好懂？ 王宗岳拳论金句是顶级太极高手的体悟，靠字面理解，就大错特错了。如果没有太极拳的体用体悟在身，就只能是瞎猜了！ 我们都知道太极拳是张三丰创编的，而王宗岳的老师，正是张三丰四大弟子之一的刘古泉。王宗岳学到的太极拳，就是张三丰为久坐的道士活动筋骨而创编的太极十三势。 你看懂了吗？太极十三势的基础，当然就是道家的打坐站桩修身功法。没有道家的打坐站桩修身基础，太极拳的体悟是无法理解的。 三十年来，功夫无息法自修这句话，一直在马可同学的脑海里起伏跌宕，让自己难以释怀。从修行到太极拳一路走来，才发现功夫无息法自修用在修行和太极拳，都是再恰当不过了。 2019年10月，马可同学结合老师的指点和自己的多年体悟，创编了从自然打坐站桩为入门的《极禅自然练功法》，很快带领一批学员进入自然练功频道——不练功，而让自然练自己。原来“功夫无息法自修”，真实不虚！ 与此同时，我们在证明一件重要的事：修行是修体，练太极首先也是修体。修行是修心法，练太极也是修心法。而修行修的心法，则是太极拳心法的源头和根基！ 2021年极禅两周年庆（成都）活动期间，马可同学带领喜欢太极拳的禅友试了试太极起势，结果大家一试就有。特定条件下的起势，大家仅用三天，就可以运用自如了。 不过，三天学会起势的背后，却是半年到一年的自然打坐站桩修身努力！学极禅带来的苦与乐，只有自己知道！ 2022年4月，马可同学创立《极手道》——带领更多认可正确的打坐站桩是太极拳真正的基本功的太极爱好者，一起来专心研究太极拳拳架心法和推手心法，并期待通过这个途径，把从修行到太极拳的通路彻底打通！ 从修行到太极拳（内家拳），苦练几乎都是死路一条！为什么不试试大道至简的“功夫无息法自修”呢？ 学习过《极禅自然练功法》之后 再学太极拳就快了，甚至可以自学呢！ 附录：王宗岳十三势行功歌诀原文 十三总势莫轻识，命意源头在腰隙； 变转虚实须留意，气遍周身不稍滞。 静中触动动犹静，因敌变化示神奇， 势势存心揆用意，得来不觉费工夫。 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然； 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。 仔细留心向推求，屈伸开合听自由； 入门引路须口授，功夫无息法自修。 若言体用何为准，意气君来骨肉臣； 详推用意终何在？益寿延年不老春。 歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑； 若不向此推求去，枉费工夫贻叹息。
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