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有的人总是觉得这个禅宗是个稀奇古怪的东西，好像神秘得不得了，其实它没什么神秘的，和观青色青光原理完全是一样的，就是通过相应的方法进行。因为我们当前这种状态也是由如来藏生成的，如来藏的所有的特征，我们当前这种状态都有，你与诸佛一点不差，诸佛有的东西，你也有，你与诸佛错在哪里？就错在人家那个状态、特征，全部都能够展现出来，能够恒定的、稳定的、深刻的展现出来，你不能，唯一的就错在这个地方。 所以一定要掌握这一点，要不然人家告诉你，你本来就是佛，哎呀我不是佛，你一点都不敢承认的。 禅宗就是告诉你当前这种状态，哪些特征是如来藏展现出来的，就是古人说的“六根门头，放光动地”，哪些特征是如来藏展现出来的，然后你去安住于这个特征，让时间延续。
所以第一步就是，人家告诉你，哪些特征是如来藏展现出来的，你经过这样的点，点，点，你终于知道，哦，原来这些特征是如来藏展现出来的，这叫什么？这叫明心，破初参，第一关你过了，你知道该怎样用功了，心该怎样用了，修行该怎样用功了，这仅仅只是第一关。 第二关你在干什么？你就必须唯一的安住于这个特征，然后通过这个特征，你回归如来藏，这才是真正的大彻大悟了，只有回归如来藏才大彻大悟，前面的那个仅仅只是明心而已，后面的才回归如来藏，咱们说明心见性。 这一关过了之后，叫做完成了一个思维的回归，也就我们证入了如来藏，思维方面解决了，但物质方面的应用你还没有真正掌握，于是还有最后一步，你要完成物质方面应用，就证入八地，最后一个叫百尺竿头，更进一步，没有最后这一步也是不行的，也是你成功不了的，也就是说禅宗的修行，这三步也是按照这样的原理去进行，那么这三步你也看得出，和佛教的一般的修行都是一样的，都是先证入初地，先证入回归如来藏，然后再证入八地，证得意生身，获得一个物质的自由，这就是我们的修行，最基本的原理，一定要掌握，掌握这个原理之后，你就知道该怎么做了。 |
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