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愿意静心，配合唿吸，每天不间断，花上一个钟头，有些人在一两个礼拜之后，渐渐地身心都可以达到平和的效果。有些刚开始习静坐的人，初时不能进入安止的状态，可以用耳朵专注听自己的出入息，不要有其他的妄念，很快就可以把妄心转回来。 
所有的丹法跟功法其实最容易犯到的就是杂念和妄想，这个时候你只要使用真意，把心导正，有时双眼不用力，用神轻轻地专注在前面的固定物品上，配合出入息，也可以让自己转回正念，继续不要松懈，再把打坐的时间稍微拉长，便可以再进一步达到神气统合、清冥空寂的状态，有些人便会进入无念、无想的境界里。 
但此时所需要注意的是，一旦入静的时间过久，自己由于经验不足，太执着于过程中的境界，便会又生起火气，此时便要寻师，找到如何对治之法。有时可以用意念转移注意力，守护某窍，渐渐火气便消，这个观照的温养功夫极为重要，每个门派各有法诀，但总而言之，观照得当，对于一身元气的养成，有莫大的功效。 
刚刚开始不要太久的时间，约莫十分钟以内的观照练习即可，不用太长，否则也容易再度引起火气，若仍然觉得有妄念生起，便可以转成动功，配合专注亦可……」这是这位倪师他再次加以补充的部分，其中他有说到了他的沐浴动功，但对于初学者来说，若无一定的基础，不一定做得来，倒是我曾经用此法告诉过其他爱好静坐的同修道友，当他们在运用真意反观自照的时候，难免身心会有困顿生起，我建议他们使用长生沐浴或者是八脉收功法，有些人使用之后，觉得颇有功效，尤其是收功，易记易学，许多人经常在日课中使用它，似乎也有些功效。 
在个人过往学习丹经的过程中，深觉一切的道功比较困难是在初阶的时候，也就是如何修到炼精化炁，这中间的过程会比较辛苦，等到再进阶到炼炁化神时，渐渐地自己处于虚灵寂静状态时，就另外有一番不同的风貌；如果有可能，自己先空其心，再松其身，正心诚意，慢慢地，身心一切的杂火自然不生。 
过去自己在习静时，由于贪功冒进，也曾经遇到小小的障碍，后来道家师尊嘱咐我每天静坐前要先沐浴净化内外身心，下座后再配合自己当天身心状态，做几趟易筋经，就真的再没有这些身心所产生的障碍生起过，可见修行还真的是要有明眼的过来人眼尖手快，才有办法真正利益到有缘的众生。 |
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