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八百罗汉，众生芸芸  自佛教传入中原以来，佛教文化便渐染着传统的思想、文学、艺术、生活等各个方面。 以我们最为熟悉的家具为例，其中与佛教有着密切关系的就有筌蹄、禅凳、罗汉床，连应用十分广泛的家具构件束腰，也是来自佛与菩萨的台座——须弥座。  当我们把目光投向纷繁的中国古代工艺品大类，我们还能看到更多以佛教文化为题材、由中国古代匠人手工完成的佳作。而今天我们要欣赏的，就是佛门造像中恒河沙数的罗汉像。  清 红木镶云石彩绘罗汉像 研习社藏 罗汉，又名阿罗汉，含有杀贼、无生、应供等义，杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。 汉地流传着“十八罗汉”之说，这十八位罗汉都是释迦牟尼佛的得道弟子。据《法住记》载，佛陀在涅槃之前曾嘱咐座下十六弟子到世间弘扬佛法。但唐代以后，民间流传更广的已经是十八之数，连《西游记》中都是“十八罗汉斗悟空”。  清 寿山石彩绘十八罗汉配天然木器座 研习社藏品 降龙、伏虎、坐鹿、骑象、长眉、瘦骨......不同的造型背后，隐藏着罗汉们不同的故事。 · 长眉罗汉 · 长眉罗汉在十八罗汉之列，又称阿氏多尊者。 据说他前世也是一位和尚，生下来就有两条长长的眉毛，修行到老，头发都全部脱落了，两条长眉仍在，甚至转世后还带着两条长眉出生。 转世后的长眉罗汉继续在佛门修行，终于修成正果。  明 琉璃长眉罗汉佛头摆件 研习社藏品 · 伏虎罗汉 · 伏虎罗汉又名宝头卢尊者，关于他的来历，有两种说法。 一说是清朝由乾隆皇帝钦定的十八罗汉中的第十八位，弥勒尊者。 另一说法是四大声闻中的君屠钵叹。其所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。  清 寿山石伏虎罗汉 故宫博物院藏 · 骑象罗汉 · 骑象罗汉又名迦理迦尊者，因为象的梵文名是迦理，迦理迦即骑象人之意。 遁入空门前，骑象罗汉以驯象为生，出家后的本领也是驯象，因为象在佛教中是佛力和法力的象征，威力远大，耐劳致远。  清 竹根雕骑象尊者 故宫博物院藏 · 笑狮罗汉 · 《大智度论》中就写道：“佛为人中狮子。”狮子也是文殊菩萨的坐骑，早期佛像的台座中也有不少狮子座。 《传灯录》中还把佛祖说法比作“狮子吼”，佛法精深，如雷贯耳——“释迦生时一手指天，一手指地……作狮子吼：天上地下， 唯我独尊。”在佛教文化中，狮子的地位可见一斑。 笑狮罗汉，名伐阇罗弗多遇尊者。据说他以前是猎人，因为遁入空门不再杀生，所以有一只小狮子来陪伴感谢他，他也因此得名。  清 寿山石雕戏狮罗汉 研习社藏 · 坐鹿罗汉 · 坐鹿罗汉，全名宾头卢·颇罗堕，其名译为“不动利根”，如如不动，利根坚固。 有诗赞其曰：“端坐神鹿，若有所思；泰然自若，高雅平易。”坐鹿罗汉是一位鹤发童颜，一脸笑意的罗汉，他曾经是优婆填王的大臣，因曾经骑着鹿进宫讲经得名。  · 持经罗汉 · 持经罗汉是佛门弟子修行的一个缩影，它代表着修行者的智慧、坚定的信念和坚持不懈的精神。  清 红木持经罗汉像 研习社藏 · 瘦骨罗汉 · 瘦骨罗汉，又称雪山大士、雪山童子、雪山婆罗门。他的故事最早出现于南北朝传译到中国来的佛教经典《大般涅盘经》。 相传佛祖释迦牟尼，本为古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，但因目睹众生疾苦，即抛弃权位入雪山苦行，“唯食诸果……绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣”，六年后他筋骨暴露，才终于得道成佛。  清 竹雕金漆瘦骨罗汉 研习社藏 - END - |
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