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对境起修
弘治十二年（1499年），王守仁28岁，考中进士，全国第十名。自此王阳明的时代到来。
王阳明上了一篇措辞激烈的奏疏。边陲之患正是惊醒陛下，革故鼎新，改弦易辙的时机到了。
王阳明提出八项措施供皇帝参考，内容涉及经济，政治和军事。
盛世危言
王阳明此刻人微言轻，奏折呈上去如泥牛入海，杳无音讯。
王阳明和普通人不同之处在于他能全面地把握事物的两面性，在自己偏激的时候立刻将心态调整到中间状态。
心学教会一件事，不要被自己一时的情绪左右，偏激永远是因为看得还不够多。
李梦阳为首倡导复古运动，而王阳明则认为需要从改造思想意识入手，树立求圣的志向以及远大的政治理想。
失望的王阳明告别政治，回家养病。
插图#网上图片 朱陆异同
王阳明计划斩断一切俗念，了却尘缘，魂归自然，但是却无法舍弃亲情。
心学被看作是儒家和道家的结合。
孟子的思想核心：无为而无不为。
无为并不是什么都不做，而是追求一种自然而然的心态，不妄为。
老子肯定追求目标，但是强调行动不要刻意和做作，心态要自然，学会主动放弃不可能改变的事物。心学中权变的智慧来源于此。
理学代表朱熹，理学要求今日格一物，明日格一物，外在事物归纳总结多了，经验值攒够了，就升级了。
心学代表陆九渊，陆认为成圣之学是内在的感悟，与知识多寡，学问深浅并无直接联系，这也是后来王阳明“人人可成圣”的由来。
三个理学达人
坚持理学的人一般自律甚严，具有高洁的人格和凛然的正气，这些是超越常人之处。但是他们严于律己，更严于律人，薛瑄就是其中的代表。
最终薛瑄得罪权倾朝野的王振，被诬陷下狱，差点丢了性命。
曹鼐，此人宣德八年（1433年）的状元，深谙程朱之义，美色当前，坚强不屈。
人们对丘濬(明孝宗朝文渊阁大学士) 的恶语评价是“貌如卢杞心尤险;学比荆公性更偏”。
俞伯牙和钟子期
陈白沙早年从学于吴与弼，也遵从于朱圣人的教诲，到处格物，最终心与理不能融会贯通。
陈白沙是明代由朱转陆的第一人，是心学运动的先驱。
王阳明结识陈白沙的学生湛若水，作者将他们比喻为俞伯牙和钟子期，两人一见如故，一心都讲求身心之学。
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