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从秀媚无二的《常季繁墓志》中探寻北魏“子贵母死”及太后干政的故事

 石不言斋 2023-07-20 发布于江西

《常季繁墓志》,全称《魏故齐郡王妃常氏墓志铭》,北魏正光四年(523年)刻,志高62.7厘米,宽62厘米,楷书,共26行,满行26字,清宣统二年(1910)在河南洛阳高沟村出土。初归武进董康,后被董氏售于日本人太仓喜八郎,1923年日本关东大地震,志石断裂为数块。

            《常季繁墓志》拓片

《常季繁墓志》字体丰润婉丽,赵万里《汉魏南北朝墓志集释》称“此志书法秀媚无二,与崔敬邕墓志结体相似”,又有研究者称其与《穆玉容墓志》类似,字体流丽秀美,既有北朝质朴雄劲之美,又具南朝自然流畅的书风,具有较高的书法艺术价值。

一、《常季繁墓志》与北魏“子贵母死”制度

常季繁是北魏齐郡王元祐的王妃,志称:“妃讳季繁,侍中、太宰、辽西献王澄之曾孙,辽西公冏之季女。其先河内温人,永嘉之末,乃祖避地,遂居辽西肥如县焉。”

常季繁的姑祖是北魏文昭皇太后,即北魏高宗文成帝拓跋濬的乳母常氏。志载:“初,照皇太后籍圣善之德,正坤元之位,阿保高宗,母仪天下……是以王爵加隆于父兄,世䘵文贻于子侄。”《魏书·皇后列传》记载 :“高宗乳母常氏,本辽西人。太延中,以事入宫,世祖选乳高宗。慈和履顺,有劬劳保护之功。高宗即位,尊为保太后,寻为皇太后,谒于郊庙。”《魏书·外戚传》载:“太后兄英字世华,自肥如令超为散骑常侍领军大将军,赐爵辽西公,弟喜,镇东大将军带方公,进左光䘵大夫,改封燕郡。追赠英祖父符坚扶风太守亥为镇西将军、辽西简公,渤海太守澄为侍中、征东大将军、太宰、辽西献王。”

北魏以乳母为太后,源于北魏道武帝设立的“子贵母死”的制度。《魏书·太宗纪》载:“初,帝母刘贵人赐死,太祖告帝曰:'昔汉武帝将立其子而杀其母,不令妇人后与国政,使外家为乱,汝当继统,故吾远同汉武,为长久之计。’”。

道武帝设立“子贵母死”制度的初衷是为防止母后干政,外戚为乱,但这一矫枉过正之举却容易造成父子反目和另一种形式的母权专政,即乳母或保姆干政。

道武帝立长子拓跋嗣为皇储,赐死其母刘贵人,拓跋嗣难以理解,被迫出走。道武帝不得已,打算立次子清河王拓跋绍为皇储,又将其母贺夫人囚禁起来,准备杀死。清河王密谋政变,将道武帝杀死,后被拓跋嗣平定,成为北魏第二代皇帝明元帝。

“子贵母死”制度在北魏严格执行。但丧母的储君大多年幼,需要乳母或保姆抚养照顾,于是储君对乳母和保姆就有了母子般的特殊盛情,一旦即位后,乳母或保母就被新君立为母后,甚至给予皇太后的待遇。如窦氏为太武帝保姆,太武帝即位后,尊窦氏为“保太后”,后尊为皇太后。

北魏高宗文成帝拓跋濬的乳母常氏,在文成帝即位后,不仅位极荣宠,而且左右北魏后宫政治风云,借“子贵母死”制度,赐死了献文帝的生母李氏,立了与自己更接近的冯氏为后,为冯氏后来临朝称制奠定了基础。

文明太后冯氏是文成帝的皇后,她本是汉人,出身于北燕皇族。《魏书·文成文明皇后冯氏列传》载,因父事株连入宫,受到其姑母冯昭仪的照顾。献文帝即位后,冯氏成为皇太后。冯太后“多智略,猜忍,能行大事”,有非凡的远见和卓越的政治才能。在平定乙浑之乱中,冯太后发挥了力挽狂澜的作用,从而开始了第一次临朝听政。冯太后借鉴窦氏、常氏抚养储君而专权的经验,以太后之尊抚养小皇子即后来的孝文帝,孝文帝即位,冯太后实现了第二次临朝称制。孝文帝在冯太后生前,“事无巨细,一禀于太后”,可见冯太后对孝文帝乃至北魏朝廷的影响。

冯太后不但自己掌握了两代储君,还引诸冯氏女入宫,其中二人后来相继被立为孝文皇后。这些冯氏女当权后也效法其姑故技,夺取新产皇子而母养之,赐死其生母。孝文帝临死前才决心剪除冯氏内外势力,但未及正式宣布废止子贵母死之制。直到宣武帝后宫胡氏产子逃过了各种暗算,三岁时立为储君,即后来的孝明帝,储君之母胡氏亦未赐死,即后来的胡太后。胡太后是北魏一朝唯一凭血缘关系擅权的母后。至此,实行了百年的子贵母死之制事实上被废除了,但是北魏国祚也即将终结。

二、《常季繁墓志》的书法艺术特色

北魏后期,魏碑体书法受南朝书风的影响,渐渐由雄强走向秀美流丽。

南宋赵孟坚曾言:“晋、宋而下,分而南北……北方多朴,有隶体,无晋逸雅”,提出了“书分南北”的观点。清代阮元对南北书法的分派特征进行了具体论述,他提出北书“拘谨拙陋,长于碑榜”,南书“疏放研妙,长于启牍”,其观点为后人所普遍接受。

迁都洛阳后,孝文帝遣史借书南朝,“孝文徙都洛邑,借书于齐,秘府之中,稍以充实”。南朝书法之美惊艳北朝文人,为北朝书法家所借鉴,因此北朝书法有南朝之风。

《常季繁墓志》刻工精细,字体清晰,略呈长形,笔势开张,笔画遒劲有力,自然流畅,摒弃了北魏前期斜画紧结的特征,呈现后期平画宽结的特点,其运笔行文既带有北朝质朴雄劲之风,又流露出南朝自然流畅之美,具有较高的书法艺术价值。

参考文献:1、罗振玉《六朝墓志菁英》,河南美术出版社2017年出版。2、赵万里《汉魏南北朝墓志集释》,广西师范出版社2008年出版。3、冯素梅《浅议北魏“子贵母死”制度》,《沧桑》2009年第4期。

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