|
Hometown Sheqi 给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵的地方 乡土文学 
作者 | 刘尚钞 原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e） 01 我们大家都知道“但行好事，莫问前程”这句谚语，但要问这句话的原创作者是谁，恐怕很少有人能说的出来。这句话的原创作者叫冯道，他是我国五代十国时期的一位传奇人物。
五代十国是一个乱世，夹在唐朝和宋朝之间，前后总共只有七八十年时间，却分属“梁唐晋汉周”共五个朝代，王朝的更迭令人眼花缭乱、目不暇接。每个皇帝的平均在位时间，不超过三年。皇帝兴废寻常事，改朝换代走马灯。然而处在这样一个乱世，冯道作为宰相却是政坛常青树，可以说是铁打的大臣，流水的皇帝。他一人纵贯四朝五代，早上是后唐的大臣，上午是后晋的大臣，中午摇身一变成了契丹的大臣，下午是后汉的大臣，到了晚上又成了后周的太师。更让人难以置信的是，这个冯大人，一直都是朝廷重臣，似乎每个皇帝都离不开他，最后竟还得以善终。
五代十国时期，通常被认为是大唐的延续，枯燥乏味，这是一个容易被人忽略的时代。远不如相同历史轨迹的三国时期，留下如此众多传诵千年的历史人物和历史故事。然而，青史几番春梦，红尘多少奇才。每个朝代都不缺英雄，每个朝代都具有与众不同的独特魅力和精彩故事。五代十国亦是如此。中国之大，从来不缺人才。五代十国时期，能够绝世风流者只有三人：英明神武的早逝皇帝柴荣，悲情戚戚的诗词皇帝李煜，最后一个就是政坛不倒翁大臣冯道。弄清楚这三个人，就基本弄清楚了五代十国的复杂历史。在历朝历代，权力更迭的刀光剑影都是司空见惯。血腥与杀戮，充斥在朝堂之上。一朝权倾朝野，一朝灰飞烟灭。这样的例子举不胜举。明朝时，“九千岁”魏忠贤深得明熹宗朱由校宠信，可谓一人之下，万人之上，专擅朝政，无限风光。等到朱由校驾崩，弟弟崇祯皇帝朱由检继位，魏忠贤立刻风光不再，很快就被崇祯帝处死。
清朝时，少年天子康熙皇帝上任第一件事就是除掉前朝首辅大臣鳌拜。乾隆皇帝对和珅和大人那是何等信任，双方还结为儿女亲家，可等到乾隆驾崩，儿子嘉庆皇帝对和珅可就没那么客气了，抄家并立刻赐死这个和大人。嘉庆可不会看在老爹的面子上饶和大人一命。功高盖主、权倾朝野可不是什么好事，到了无赏可封时那就只有赐死了。权力场就是生死场，古来如此。唐朝的郭子仪、清朝的曾国藩都深谙此道，懂得激流勇退，懂得低调内敛，所以家族和后人才得以保全。“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身”，这句话正是冯道说的。那么他是如何做到生逢乱世，却能在虎狼窝里独善其身的呢？冯道能始终在朝堂如鱼得水，首先在于他的肚子里是真有墨水，学问学识是他最重要的护身符。无论什么朝代，只要你有学问，就会有立身之地。
冯道，字可道，河北河间人，出生在唐僖宗中和二年（公元882年），父亲冯良建，曾出任唐朝末年秘书少监，相当于现在的国家图书馆副馆长。名副其实的书香门第，儒学人家，家中藏有不少图书，冯道出生在这样的知识分子家庭，耳濡目染受到了正统的儒家教育，肚子里灌了不少墨水。冯良建十分重视儿子的教育，希望他光大冯家的儒门之业，特意从《道德经》中给儿子取了个名字——冯道。冯道也不负父望，读书非常用功，无论风吹雨打，还是大雪压庐，冯道都能端坐于书堂之上，手捧书本如饥似渴地诵读先贤圣人治政之道，深得儒学精髓。冯道的出身比穷苦百姓要好一些，但家庭背景仍算不得社会上流，况且唐末天下大乱，枭雄遍地都在忙着争地盘。要想出人头地，只有读书一条路可走。但冯道生逢乱世，去长安考取功名这条路已经走不通了。他能做的，只能是依附军阀做幕僚，再一步一步往上爬。当时控制河间地区的，是燕王刘守光，他也是冯道出道后依附的第一个老板。但刘守光为人残暴荒淫，而且仇视士人，年轻气盛的冯道实在和他合不来。不得已，冯道干脆炒了刘老板的鱿鱼，投奔与燕国相邻的河东晋国，继续追逐他致君尧舜的理想。
当时的后唐皇帝李存勖正处于人生鼎盛时期，典型的明君做派，刘守光不用的人李存勖求之不得。千里马很快就遇到了伯乐，河东大总管张承业向皇帝李存勖推荐冯道出任河东节度使掌书记，相当于最高党政机关的办公厅主任，自然是位高权重。张承业推荐冯道的原因只有一个，那就是“惟其有才”。冯道虽然年轻，但不是不懂人情世故，他深知这是一个极易让人眼红的岗位，以自己地位卑下为由，婉拒了张承业的好意。但自始至终没有说自己才不如人。李存勖当然懂得冯道的小算盘，在他强硬坚持下，冯道“勉为其难”地接受了下来。冯道十分聪明，老板想用我可以，但你得先摆平公司里那些对我羡慕嫉妒恨的人。冯道凭借着出色的工作能力渐渐立住了脚。有一次李存勖与河东军界头号人物郭崇韬发生了严重的冲突，李存勖想让冯道写一篇攻击郭崇韬的文章。冯道深知君主与主将闹矛盾可不是一件小事，必须慎重，所以他拒绝写这样的文章，并且语气平缓地告诉李存勖：郭崇韬是国之重臣，除掉郭崇韬是大王自毁长城，是国之大祸。五代时期的皇帝几乎都很短命，善终的极少，皇权更迭很快。冯道的选择很简单，他从不参与皇帝家族内部的权力斗争，两边都不下注。两边都不会把他当朋友，两边也都不会把他当敌人，分寸拿捏得恰到好处。冯道的态度很明确：我就是个打工的，我只管干好我的本职工作，你们谁赢了我就跟谁，谁当皇帝我都支持，因为对我来说都一样。后来李嗣源代替李存勖成为后唐的皇帝，再后来是李从厚、李从珂，无论谁当皇帝，冯道都是率领文武百官，山呼万岁。皇帝几乎没有一个有好下场，走马灯似的换来换去，而冯道却始终是冯道。
李嗣源算是五代时期一个比较开明的皇帝，有这么一个故事流传了下来。有人献给李嗣源一只玉杯，上面刻着令人喜欢的六个字“传国宝万岁杯”，李嗣源爱不释手。冯道知道这是一只“马屁杯”，一旦皇帝沉湎其中，将来遭殃的必定是老百姓。于是冯道告诉李嗣源，他有一件更好的宝贝，叫“仁义”，冯道进而言之，“仁主治理天下，靠的不是金杯银杯，而是仁义。心中有仁义，心中就有老百姓，古之明君莫不行仁政。”虽然李嗣源当时并不高兴，觉得拂了他的面子，但实际上听进了冯道的劝谏。李嗣源在位时期，天下太平，百姓小康，很大一部分是冯道的功劳。没多久，后唐又亡了，大晋皇帝石敬瑭驾车进入洛阳城，史称后晋。要想迅速稳定住局面，必须找一个合适的宰相人选。而这个人选，除了冯道，好像也找不出第二人。冯道也确实帮了石敬瑭的大忙，为了处理好与契丹的关系，冯道亲自北上出使辽国，成功维持了晋辽二国的和好关系。可以说，冯道拼了老命保住了石敬瑭的饭碗，石敬瑭自然对冯道感恩戴德。
后晋之后是后汉，出场的是大汉皇帝刘知远。刘知远对冯道并不感冒，但因为冯道的政治地位实在太高，这时他的身份是太师。刘知远投鼠忌器，只是没收了冯道的家产泄愤，但冯道仍旧活跃在朝堂之上。等刘知远死后，他的儿子刘承祐继位，却因资历太浅镇不住场，朝局再次陷入一片混乱。这时的冯道已经年近七旬了，这个年龄在古代已经属于高寿了，冯道一看朝政过于混乱，干脆退居家中开始撰写个人回忆录，这就是历史上鼎鼎有名的《长乐老自叙》。等到后周建立，已经七十多岁的冯道再次出山，在朝堂上奔波，好像每个皇帝都离不开他。冯道一生侍奉的帝王众多，但这是时代的原因，不是冯道所能左右的。冯道所能做到的，就是在自己力所能及的范围内劝谏君王，惠及天下众生，不愧天地良心。公元954年四月，周太师、中书令冯道在睡梦中安然离世，享年73岁，与孔子同寿。逝后被朝廷追封瀛王，谥号文懿。人生古来七十稀，冯道这个年龄绝对是高寿，而且还是五代十国的混乱时期。冯道最大的政治智慧，是从不选边站队，从不把自己的个人命运与他人做深度捆绑。依靠自己的过人学识和能力，为自己的政治生涯赢得一席之地。他的这种做法，直到今天仍有很强的借鉴意义。冯道的一生，侍奉过的皇帝多达11位，这其中有明君也有昏君，而冯道始终官拜宰相，左右逢源，如鱼得水，这在中国历史上极为罕见，堪称吉尼斯纪录。
即使是凶狠残暴的契丹皇帝耶律德光，入主中原后对汉人进行惨无人道的大屠杀，但他对待冯道却十分礼敬，待冯道待之如父，这在中原大臣中是独一无二的。正是凭借与耶律德光的特殊关系和独特个人魅力，在冯道的劝说下，契丹人才停止了对中原百姓的大屠杀。冯道为中原百姓最大限度地保存了元气。冯道侍奉的最后一个皇帝是后周世宗柴荣。这时的冯道已经垂垂老矣，而年轻气盛、锐意进取的神武皇帝柴荣志在一统天下，这个时候的冯道由于年龄原因思想日趋僵化和保守，他已经为柴荣做不了什么了。可以说，冯道的历史使命已经完成了。一个人处在什么岗位角色并不重要，重要的是能不能把这个岗位角色发挥到极致。就算是贵为皇帝，如果不能当家做主，成为一个傀儡，那这样的皇帝又有什么意义呢？历史上的窝囊皇帝还真是举不胜举。而政坛不倒翁冯道，却是大臣中的翘楚。
冯道的后代，五个儿子虽然在官位上不如其父显赫，但也都在朝中任职，唯一的女儿嫁太仆少卿崔绚，也都是官场中人。他们都继承了父亲随遇而安的政治品质，未卷入政治纷争，平平安安度过了一生。纵观冯道的一生，他赢得了社会主流的普遍赞誉，他做到了给自己定下的“三不欺”，即“上不欺天、下不欺地、中不欺人”，这是一位名副其实的人生大赢家。冯道留给后世的，还有两篇富含人生哲理的诗作，告诫世人如何做官做人，对今天的人们仍有很强的启迪意义。而且，从这两篇诗作也可以看出冯道的文学造诣和思想深度。“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身”，这句话的意思是说：只要自己心中没有什么邪恶之念，即使是在虎狼环伺的恶劣环境中，也一样可以安身立命。政坛常青树冯道是这样说的，也是这样做的。
中华五千年历史是无比鲜活而生动的，其实今天我们碰到的所有问题，都可以在历史中寻找答案。如何做人，如何做官，这道存在了几千年的古老命题，其实我们每个人都是答题人。
|
