内经中濒临失传的“发”“传”表里别通（开合枢）论

本是内部交流的内容，知道的人越少也无妨，揭秘内经隐传的“发”“传”学说，是解开经方真相和人体真气机的秘钥。

内经中濒临失传的“发”“传”（表里别通开合枢）论

当初刚发现“发”“传”论之后告诉了某位道门老师，他提醒别把自己发现的内经“发”传“（表里别通开合枢）论轻易地公布出去，但我是一想，都是古人的智慧，那就公布大部分吧。有缘有心当知其妙。

 “发”为相表里，“传”为相别通，为什么？待下文细细道来；

经络脏腑相表里大家都知道，而经络脏腑相互别通，其实开始叫脏腑相旁通，据记载，“脏腑旁通”最在见于《孙氏思邈五脏旁通明鉴图》，可惜是仅仅只有一个名字，却没有留下传世版本，因此内容也不懂写的是啥，只说知道在唐宋时代开始有“脏腑旁通”一说。而“脏腑别通”，是台湾针灸名家杨维杰给起的名字，因为他的著作畅销于全球，具有深远的影响力，所以现在基本大家都称“脏腑别通”了。

到了明代，李梃的《医学入门。卷一脏腑。脏腑条分》提出了五脏穿凿论解析脏腑相（别）通理论：'心与胆相通；肝与大肠相通；脾与小肠相通；肺与膀胱相通；肾与三焦相通；”（少了个心包与胃通），如果初看，以为是无规律相通的，其实我通过用三阴三阳的卦数体系已经如数学一般严谨地推出了相别通之真意，其严谨完善让人惊讶，完全与内经隐传的开合枢体系一脉相承，而开合枢又是一阴一阳三阴三阳各自相别通，也就是说开合枢历来被误解用错了地方。

现在主要说一部分发现的过程和结果，如下：

   

数年前我通过卦演三阴三阳后（推演过程另作文章细讲，此处略过），发现开阖枢完全对应“脏腑别通”论：今天本来想用卦解释开阖枢，如下图解完后，突然发现竟然完美对应的是脏腑别通理论。

后世对开阖枢似乎用错地方了，且割裂了。比如肝别通大肠是可现实验证的，泻大肠能泻肝浊肝淤肝毒。刚开始是想到这里，然后把肝和大肠转化三阴三阳，发现明足厥阴肝和手阳明大肠，完全是厥阴阳明主阖嘛，六经的开阖枢是两经两经一起看的，后世很多分开割裂单独来看，厥阴主阖什么什么，阳明主阖什么什么。

其实厥阴阳明为阖是要一起来看都主阖，而且他们相通。但是他们相通是手经对应足经的。那么其他几个脏腑翻译成三阴三阳过来，发现也完美完全地符合开阖枢对应脏腑别通。

比如手厥阴心包对应足阳明胃，那么一查别通，果然心包别通于胃。胃之阳热郁热会扰心包而失眠甚至谵语，看酸枣仁汤也能证明，知母清胃而酸枣仁入手厥阴心包。

那么我们来看枢，少阳少阴为枢，其实是手少阳三焦别通于足少阴肾（故三焦为元气之别使），足少阳胆别通于手少阴心，所谓的胆火扰心。

那么我们再来看开，太阴太阳为开，手太阳小肠别通于足太阴脾，足太阳膀胱别通于手太阴肺，所以宣肺一样能解太阳表，如果你还不信，我们看看足太阳膀胱经经过小脚趾，而手太阴肺经经过我们的手大拇指，而我们的小脚趾和大拇指都是五指（趾）中最短的，这也太完美符合了。

对人体经络也有所对应啊，对经络针灸也很有用啊。 而且更有意思的是，比如少阳少阴为枢，足少阳胆别通手少阴心，手少阳三焦别通于肾（此三焦为元气之别使的真义），觉得太巧了吧？这样脏腑别通还真可以有助于望诊。

后来一百度，发现董氏针灸还真以脏腑别通理论为主打。至此可知内经开阖枢被后世割裂说啥少阳为枢少阴为枢。

另外，太阴太阳为开，可以指我们的手脚最外侧的经络主开，比如手阴肺过我们大拇指，手太阳小肠过我们的小手指，而拇指和小手指都是在我们手掌的最外侧，他们要张开整个手掌才能张开，脚掌以此类推如图

另外，厥阴阳明主合，历来难以解释明确，我用三阴三阳的数术体系已经破译之，这里仅提一点，厥阴主合，合的是阴而开的是阳，如足厥阴肝合藏血而开升阳气，至于手足之经的差别另文专述。

阳明主合，合的阳而开的是阴，如兑卦金，上一个阴爻而中下是阳爻，乃阳被阴郁之相，与秋天天凉阳气收敛亦相应，严谨如数学，这里不再做详论，以后另有文章专门论述。

那么有人会说，你发现这有什么用，死记哪几个脏腑别通就行了嘛，要那么复杂干什么？但是我想说你死记多麻烦，如果一时忘记了又要查书，又谈何快速运用，我发现的方法可以快速口算出脏腑别通了，因为主要知道任何一个脏腑，那么我们就翻译成三阴三阳，那么再想一下开阖枢，就马上知道别通哪个脏腑了。

比如我们说肺别通于什么，一时打顿忘记，那就这么想，肺是手太阴主开，而太阳也主开，手对足，那么自然就对应足太阳膀胱经了，如此只需要两秒钟就出来了。如此就可以自由运用，辅助辨证了。这就是开阖枢的运用方便之处。  

现在别通之来源，开合枢弄清了，那么接下来就来谈什么是“发”“传”了。

   “发”“传”学说：“发”为相表里，“传”为别通。内经“二阳之病发心脾，有不得曲隐在女子为 不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治”，短短几十个字，很多人对其中的“发”字其“传”字一眼带过，或者不解。

其实其中藏着极严谨的玄机，如二阳为阳明，足阳明胃发_相表里于脾，脾传—别通于小肠，小肠发- 相表里于心。故足二阳胃发于心脾。心再传胆、胆再发肝，肝又传大肠子宫。再有不得曲隐（房事或其他）肝郁，肝传大肠子宫（女子生孩似da bian )故在女子为不月。足阳明胃其传-别通于手厥阴（风）心包。故“其传为风消”（中上消）心包再发-表里于三焦，三焦传肾（其传为息贲），而为肾消下消。久之，肾之阳要脱时，冲喉息贲“死不治”（人将死之时喉中痰鸣）。…多少年来解此条如此环扣贯通的没见过吧。

结合人生时气运，你会惊奇于什么叫知未病及已病，如某人生于丙寅初之气客气少阴君火，足少阴肾别通于三焦，手少阴心别通于胆，其人儿时就有肾结石，足胆经所过之大 腿两侧有凸出之红疤。女子吃避孕药后，肝脾有瘀，脾传-别通于小肠。则会在脸上小肠经所过处颧骨附近起雀斑、脾本经经过处鼻准起雀斑。

     

还有除别通为传之外，还有两个特殊的传即肝脾相传，因为肝经脾经同起于大脚趾。如心经与小肠经同在于手小指，他们相表里。

另，更巧的是，仲景所说的阳明属土无所复传，人们大多只停留在语言难知其所以然。而我通过脏腑别通理论与相表里（传与发）来演练脏腑间发与传的关系。真到阳明胃时无法五行相生地传下去了。

（仲景说阳明属土，而足阳明胃带士金二性属土，应是指胃。）而是胃别通（传）于心包（心包不属金），而成逆传于心包了，五行来看等于往回传了。图我就不发了。

比如从肝开始看其别通相表里（传发）。肝发（相表里于）胆，胆传（别通）于心，心发（相表里于）小肠。一发一传交替。是为肝胆（木）生心小肠（火），心发小肠，小肠传脾，脾发胃，是为心小肠火生脾胃土。

但接下来有趣的到了，胃发脾，刚刚胃发（相表里）已经说了，所以另一途经是胃传（别通），胃传（别通于）心包，心包发三焦。胃传心包，心包非金，五行不相生是为逆传。心包发三焦，三焦传肾（故三焦为元气（肾气）之别使，水道出焉，故少阳三焦有郁，不但气、津水也会郁焦成水饮，少阳三焦郁会发心包，心包郁会胸闷，乃至失眠，心包又传胃，也会影响胃不和）三焦传（别通于）肾，少阳三焦环耳而肾又开窍于耳，肾发（相表里于）膀光，膀传（别通于）肺，肺发大肠，大肠传肝。又到了肝，为一循环。

别通很有用，哪脏别通于哪腑似乎很难记，其实不然，可口算，一秒即知。开合枢就显作用了，开合枢简单吧应知吧。比如说肺别通于哪，一下记不到，那就把肺转化为三阴，肺为手太阴，而太阴与太阳主开，太阳出来，手对足，足太阳出来，足太阳是膀胱，故肺别通于膀胱，所以宣肺也同于宣太阳膀胱解表。是不是一两秒就知任何脏腑的别通了。

接下来略谈一谈“发”“传”论的一些应用和举例：

如不少人对君相二火理解有误，仲圣少阳病多看成胆，其实主要还是三焦少阳三焦表里于心包，心包别通于胃，所以少阳三焦有郁，也会影响到心包胃，心下或胃脘紧硬。又如

此大肠癌肝转移可证肝与大肠相别通易相传。治此癌夹表证姚老又重视解表。我认为太阳膀胱传-别通于肺，肺发-表里于大肠，大肠又传-别通于肝，所以里之脏腑与表联系很大的。此案又反证了我重视的别通理论与表里理论的真实性。

例1、男，49岁，类风湿求诊。2014年秋收前后左手中指近段关节肿痛，后逐渐扩展到其他关节，双肩关节着凉或劳累也疼，双脚小关节疼痛。脚底板发干，局部干裂。检查类风湿因子阳性。阴天下雨加重，怕凉，面部紫红，满月脸，之前一直在吃私人的蒙药药丸(含激素)，后知道含激素在一个月内逐渐撤下了这个药丸后全身出现了全身浮肿，关节疼痛加重，活动受限。浑身不定时发冷，厌食。平时纳饮正常。尿不频，大便1-3天一次。抽烟，不饮酒。脉偏数，舌暗红根苔腻。

（包子：桂枝芍药知母汤合理中汤合当归四逆汤）骘晶简析：中指手厥阴心包所过，有闭郁风热散不开肿痛（防风），而心包 别通胃，胃热（知母）。太阳少阴又有寒（桂芍麻附）。手太阳小肠通足太阴脾湿（白术）。寒热错杂。激素耗肾阳动风起湿。是真案

另外我破译南北政，研究出五运六气的口算法。快速口算气运，结合到人生时的气运，那么就知其大致体质，再结合时下气运与四诊，那么治病辨证更为精准，知病与体质之转归。易发传于哪易发于何处？

例2、比如一个严重失眠的案例，如下：

    

此失眠案例，其实是我前年在某个中医群，有个自称为精通懂气运和经方的老先生笑我不懂五运六气，因为本来没有想说自己懂五运六气，后来我就在那个群首次讲了五运六气的一部分口算法和“发”传“别理别通。

本来我被一帮人围攻的，后来形式急转直下。而且这个失眠的女孩，失眠到一天才睡个把钟，将要退学。在那个群的几个高手治疗下，没什么效果。然后那个女孩的亲戚让我帮治疗试一试，当晚，服一次药就一睡到天亮。但当时让其不要公布，当时群人私下向其问起，吾反暗里被称之为狂。

其实治病是严谨的，谁都不能总是百分百立效速效，但是对人体气机透解，又参气运，会大大提高治愈率。

此案即用到了我自己摸索出的平时用了多年的理论--导引体证气机论、“发”“传”表里别通论、五运六气口算（南北政），主要用到“发”“传”论和口算气运。

简单说一下失眠的一部分病机，人们经常喜欢说，失眠，心肾不交什么的，其实心肾不交，这句话本身就有点错误，心应该改为心包才妥。心包别通于胃，这个很关键，胃有郁邪郁热，胃之郁热会影响到心包，反之亦然，所以仲景有条文说，胃不和则卧不安，而且枳实壳 正好入心包和胃，开通心下之郁，金匮胸痹篇胸痛也用到过枳实。

此人生时又客气湿土，胃又表里于脾，故又加了去湿之药。再，心包又表里于三焦，三焦又别通于肾。其实少阳病更多的说的是手少阳三焦为主，心包有郁又会影响于少阳三焦也郁。三焦又别通于肾。故三焦又为（肾元阳）元气之别使。心包之郁用枳实厚朴解，也有利于三焦之郁火的的解散，其火扰心包则失眠，三焦又别通于肾，故又用了肉桂。

另，《内经》说过，肾合三焦膀胱。所以我们要知道条文的所以然，用我的发传表里别通学说可完美地破译肾合三焦膀胱，因为肾表通于三焦，而肾又表里于膀胱，所以肾合三焦膀胱，这是条文的真正用意，所以一个理论圆融，几乎去哪里都行得通，要知其所以然，不用死背，不然看了也是一带而过，不理解。

再比如为什么内经又说，三焦为元气之别使，水道出焉。元气之别使刚刚说了，三焦别通于肾。那么水道捏，三焦别通于肾，肾又表里于膀胱，肾与膀胱都是 水液的排泄渠道。从小便或者从汗。我们只有如此弄明白，就能如看见人体的脏腑一样，不内视而内视，毫不含糊，而要透彻。

再者，有的人从不失眠，然郁怒后也会偶尔失眠，我几乎从来不失眠，唯一一次，因不平之事暴怒后，失眠了，怒则郁发，肝心包火郁发，从这里也可以知道某些失眠的机理，柴胡其实入三焦比较多，三焦又表里于心包，心包又别通于胃，郁闷 然后想冲开郁闷，而发怒。

我们先搞懂自己的身体的气机神机，再去谈外来的气立五运六气。人体的气机是根本。

虽然我破译了五运六气的千年疑难南北证，气运口算法！朋友更多的是说我精通五运六气，虽然吾之五运六气足以成书，醒人耳目，还实用。但是我更喜欢的是把人体的气机先弄明白，所以我反复强调 导引体证气机论和“发”“传”表里别通论！自己的身体气机不甚明了，立谈 五运六气又有何益？而且五运六气也是对我们的身体的影响，始终要落到我们的身体上。

 “发”“传” 别通在药性解析上的运用举例

枳实还可治某些皮肤病，本经“风在皮肤中，如麻豆苦痒”枳实，入肝大肠（大肠别通于肝）故大承气汤用枳以通肠。又泻肝风，而大肠又相表里于肺，肺又主皮（因肺别通于大阳膀胱表）故本经又言能治风在皮肤中痒。泄大肠肺膀皮肤中之肝风。故本经药性不假，又可反证脏表里别通理论也不假。

故千金漏芦连翘汤用枳实以治皮肤病。枳实又入心包胃（因心包别通于胃）故金匮胸痹篇用枳实以治心中痞痛，因心包与胃在心中与心下。而正是枳实入心包与胃所以有时可解胸心下闷，心中痞痛。

所以我们弄明白了可以洞见我们的脏腑，不禸视而内视，可重注伤寒杂病论、神农本草经，别出一翻实用之真义。