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“生命关怀”这个话题有多重要？ 可以说我们所研究的过程哲学（又称有机哲学）和建设性后现代哲学都是讲生命关怀的。怀特海的过程哲学的最高概念就是“创生”或曰“生生”。它告诉我们：万物互联互通互依是宇宙的实相。怀特海明确说他的哲学的目的就是要阐明万物是如何互联互通的，“一物是如何在另一物之中的”。 这意味着，个体是宇宙的合生，没有人是孤岛，我们根蒂上是关系性的存在。我们和他者之间，我们和自然之间是休戚与共，唇齿相依的。用柯布博士的女弟子，著名过程思想家苏哈克的话说就是：“我们不是偶然地相互倚赖，而是必然如此。” 在这个意义上可以说整个有机过程哲学就是一种关怀生命的哲学，就是一种生命哲学！ 它强调尊重他者，关爱生命。它教人如何“活着，活得好，活得更好”。它所追求的生态文明是一种肯定生命的文明。 相应地，它所欣赏的有机教育和过程教育也可以称之为“生命关怀教育”。它拒绝培养“空心人”“纸片人”“两脚书橱”“工作机器”“消费动物”以及“精致的利己主义者”等形形色色的非生态人，志在培养高生商的生态人！ 所谓高生商的生态人就是拥有生态意识，富有生态智慧，拥有生存能力而且生命意志强韧，生命状态饱满的人。 高生商的生态人亦即“有感觉的人”，他/她身上拥有如下四大特征：1.对自己的身心有感觉——照料好自己的身心；2.对他人有感觉——尊重他人，关爱他人；3.对自然有感觉——敬畏自然，关爱自然；4.对美有感觉——能够欣赏美，善于创生美。 智商、情商、钱商都很重要，但不足以保命，惟有生商不仅可以保命，而且可以升华生命。生命关怀教育就是要让全社会知道人命贵，生命关怀是高生商生态人的最高德行。要让所有家长和学生醒悟到：成绩重要，人命更重要，金子值钱，人命更值钱。每个人都是唯一的和不可替代的，每条生命包括自然万物的生命都是宝贵的，都应该温情以待。 在这个意义上，媛媛女士和她的小伙伴们所推动的生命关怀教育的重要性怎么强调都不过分。这是一种“使学生和社会的生命得到滋养和改变”的深度教育。 以上内容摘选《基于心智模式改善的生命关怀教育》序言 王治河/文
这是一本从心智模式改善角度阐述生命关怀的教育类书籍。本书覆盖心智发展理论、教育方法、案例以及教育哲学，为人们了解生命关怀心智模式的“四商”要素及发展方法提供了系统性的说明，对培养具有“天人合一”关怀行动意愿的生态人具有重要意义，为中小学教师和家长提供了实用教育指南。 全书分为生命关怀的心智模式和生命关怀教育与实践两个篇章。 第一篇《生命关怀的心智模式》从生活中的实例出发，详细阐述情感智力与同理心、分析智力与慎辨性思维、道德智力与责任感、系统智力与共生意识的内涵，帮助学习者了解什么是生命关怀心智模式。作者通过“智商：学会运用慎辨性思维”“情商：做有同理心的选择”“德商：实践富有责任的生活”“系统商：以共生意识创造美好”四个层面来论述生命关怀教育是鼓励人们对于他人、动物和环境，抱持关怀与尊重，并且认识到万物之间相互依存关系的一个过程。 第二篇《生命关怀的教育与实践》从具体教育实践出发，为研究人生各个阶段和在生命受到挑战及威胁的关键时刻应如何提升人的生命质量、价值与尊严提供了具体实践指导。详细介绍生命关怀教育哲学的思考以及具体教育案例，为计划开展生命关怀教育课程的教师及关注生态人发展的各界提供切实的实操案例解析。 作者团队：本书由中山大学公共卫生学院one health研究中心副主任张媛媛、苏州科技大学马克思主义学院讲师马翰林、行动亚洲创办人苏佩芬联合主编。  张媛媛 中山医科大学组织胚胎学基础医学硕士。行动亚洲中国联合创办人，现为马洪智库大视野执行总编，中山大学公共卫生学院one health研究中心副主任，苏州科技大学马克思主义学院生命关怀教育与实践课程创课导师、华东师范大学开放课堂特邀讲师、中国自然辩证法研究会科学传播与科学教育专业委员会会员、马洪基金会智库百人会成员。创办有深圳猫网、大浪友善社区促进会、波普猫艺术空间等机构。  马翰林 华中科技大学哲学博士。苏州科技大学马克思主义学院讲师，研究方向：认知科学哲学、道德哲学、生命关怀教育及其哲学研究。  苏佩芬 英国艾塞克斯大学社会学硕士。行动亚洲创办人，现为行动亚洲执行长及中国绿发会行动亚洲基金管委会主任，苏州科技大学马克思主义学院兼职教授，同时为终止大流行病组织联合主席及世界动物联网的国际政策咨询委员。曾获第六届国际动物福利诗华奖年度个人奖、界面新闻2018年度中国臻善领袖奖、第九届中国公益节2019年度公益人物奖。    左右滑动查看目录 《基于心智模式改善的生命关怀教育》得到邱仁宗、郭万达、陆家海、王治河、顾远等专家的重视，并为此书写序。  邱仁宗 中国生命伦理学奠基人 中国生命伦理学奠基人邱仁宗教授为本书写序，他表示：建设生态文明是人类共同努力奋斗的历史性任务，能不能完成这一历史性任务关键在于人，即必须要依靠掌握科技、勤奋努力、尊重他人、善待动物，以及保护环境的几代人的努力。生命关怀教育十分重要。培养儿童同理心感同身受的能力，发扬人心中固有的恻隐之心或不忍人之心（孟子），即现代生命伦理学中两条道德底线：对他人的伤害、痛苦、不幸的敏感性和不忍度；以及对他人自主性、尊严和内在价值的认可。  郭万达 国家高端智库中国（深圳）综合开发研究院常务副院长 国家高端智库中国（深圳）综合开发研究院常务副院长郭万达博士在序中写道：我认为《基于心智模式改善的生命关怀教育》一书，以共同体心智模式，提出智商、情商、德商、系统商，构筑人与人、人与自然的“共生意识”，以“共同体模式”创造美好社会，这是经济哲学、社会伦理、教育心理学共同关注的课题，也是需要“跨界”研究的问题。从这个意义来说，张媛媛女士和她的合作者完成的这本书，是深入研究分析和参与过程实践的成果，具有重要的社会价值和实践意义。共生意识和共同体模式的总结和推广，不仅有益于少年儿童的教育，而且有益于成年人认知水平的提高，有益于国家和政府制订更好的公共政策以满足人们对美好生活的向往。  陆家海 中山大学公共卫生学院流行病学/微生物学博士生导师 中山大学公共卫生学院流行病学/微生物学博士生导师陆家海教授表示：媛媛出身于基础医学背景，我很高兴看到她能打破专业桎梏，站在更高的角度去感悟和实践生命的真谛，并在当前生命关怀教育缺乏的现状下，敢于“弃医从文”，毅然选择从教育倡导方向改变学生的思维以及心智模式，让命运共同体理念植入人心。生命关怀教育与实践课程为人们了解生命关怀心智模式的核心要素及发展方法提供了系统性的说明，对培养“可持续发展”的生态人以及促进人—动物—环境的和谐相处具有重要意义。期待这本课程能成为家庭、学校及社会开展生命关怀教育的参考读本。  王治河 过程哲学资深学者、中美后现代发展研究院执行院长 过程哲学资深学者、中美后现代发展研究院执行院长王治河教授指出：从建设性后现代哲学的角度看，由于存在即互在，生成即互成，一个不能善待他者的人，也注定不能善待自己，一个不能善待生命、让他者幸福的人，也注定了自己的不幸。因此推重“生命关怀教育”实在是利人利己的双赢之道。时代呼唤一种新的文明，一种肯定生命的生态文明！借助生态文明的东风，“生命关怀”理念，“生命关怀教育”的出场正逢其时！我相信，在服膺“民胞物与”和“人命关天”的神州大地上，“生命关怀教育”注定有一个璀璨的未来！ 顾远 Aha社会创新学院创始人、群岛教育创变者社区创始人 Aha社会创新学院创始人、群岛教育创变者社区创始人顾远说：对教育的一种划分维度是将教育的目标设定为帮助人构建四种关系：人与自己、人与他人、人与其他生物、人与自然界。如果说上面提到的两点回应了“人与自己”和“人与他人”的这两种关系，那么生命关怀教育的另一层意义在于超越了“人类中心主义”，从生命的角度理解这个星球上的每一个物种。“众生平等”不只是一种口号和政治正确的外在要求，动物保护、环境保护也不是一种nice-to-have（可有可无之物），而是一种基于整体生态的和谐共处而产生的道德自觉，是人类作为一个智能物种不断丰富自身、持续进化的must-have（必备品）。
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