贯众以毒攻毒，山豆根是止咽喉肿痛要药

贯众，味苦，气微寒。有小毒。入阳明胃经，亦入心、肺二经。能祛各种毒，调理金疮恶毒，杀三虫（蛔虫、赤虫、蛲虫），去寸白虫，还能除头风，更能破症瘕，尤其能祛四时疫气，也能止心疼。这味药有毒而能去毒，是所谓的以毒攻毒之品。在家中小缸内放一枝贯众，永远都不会有疫毒的侵袭，但最好每三个月更换一次，否则，味道散完后就没有好处了。

有人说：解毒能用贯众，但不可以用贯众来祛毒，因为贯众能消尚未侵入的毒气，却不能逐散已经形成的病毒。

这是不了解贯众啊。贯众确实是化毒的仙丹，毒气未到，它可以预防；毒气已经到了，它可以逐散；毒气已经形成，它可以快速祛除，真是不可以按先后来区别看待。只有在毒气来势比较凶猛严重的时候，如果单用贯众，就会力薄势绝，一定要用其他攻毒之药来辅佐，才容易取得效果。

山豆根，味苦，气寒，无毒。入肺经。是止咽喉肿痛的重要药物，也治蛇伤虫咬。但它只能治肺经的火邪，止咽痛的确有神效。因此用山豆根来治实火导致的病邪可以，虚火导致的病邪就不可以使用了。倘若误用于虚火，会为害不浅。

有人问：山豆根泻喉痹的痛楚既然那么有效，那么但凡有喉痛，都能用它来治疗了，先生说它只适宜用于实火，不适宜用于虚火，那么虚火和实火要怎样分辨呢？

虚火和实火也是很容易分辨的。得外感而引起的是实火，实火，是邪火之实；得内伤而引起的是虚火，虚火，是相火之虚。虽然虚实二火同样入肺经，但两者的治疗各不相同，实火适宜泻，用山豆根来泻，苦寒之味正好可以让实火平熄；虚火适宜补，如果也用苦寒的山豆根来泻，虚火会更加严重，以致壅塞于咽喉之中，无法泻出，必须用桂枝、附子等甘温之药引火归源，下焦温热了，上焦的热就能消退。

资料来源：《本草新编》注：此文系笔者按古籍翻译整理，文中治疗之法以及药方等皆源于古籍，仅供参考学习。若有需要，务必找专业中医师诊治。