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文=城记特约 徐亚林 2021年，美国考古学会期刊《考古》评选了过去十年的世界十大考古发现，“石破天惊”的石峁遗址榜上有名。 直到今天，相信不少陕西人从未听说过这个地方。在文物遍地的陕西，大家更多习惯兵马俑和大雁塔等在内的世界文化遗产。那么，凭什么石卯遗址成为过去十年“世界十大考古发现”？它为何如此重要？ 备注：本文作为非资深文物专业人士。考虑到阅读习惯和专业术语特征，本文尝试更为简洁易懂的行文方式。全文约5000余字，阅读时间约8～10分钟。 2023年4月，陕西又有三个遗址被正式授牌国家级考古遗址公园，分别是石卯遗址、统万城和乾陵。 关于石峁，考古人写了不少文章，一来太专业，外行看得云里雾里，二来还是太专业——究其原因，是因为考古人很严谨，一分证据讲一分话，没有证据不乱讲。这样一来，故事就不完整也不好玩了。 但历史故事，其实可以讲得好玩一些。至于严谨这块，除去确定部分，有些不确定的故事，既不能证实，也不能证伪，但不妨碍我们去大胆推测。
「石峁遗址」已再度变绿◎NEWS 首先，要说一下什么是文物 文物的价值，不仅仅在于年代，不是所有老的、有年代的事物都能叫文物。在博物馆我经常听到有人说：“我用的东西，两千年后是不是也会当做文物被放到博物馆？”这样想的话，说明根本没有看懂博物馆，也没有看懂文物。 文物，不是以年代作为唯一依据——在人类文明发展进程中，必须有重要里程碑意义或者见证某一项重大历史事件，或者能够代表某一类文明成果的东西。
「石峁遗址」入选21世纪十大重大考古发现◎NEWS 比如，1997年香港回归仪式上升起的那面国旗，与普通国旗并无两样，但它就是国家一级文物。因为，它见证了一个重大的历史时刻。 再比如，咱们西安碑林的国宝级文物，大秦景教流行中国碑，书法上比颜真卿等相差甚远。但是，因为它证实了在唐代，中国与欧洲之间宗教及文化交流的具体内容和过程。所以，它不但是中国的国宝，也被国际上公认为是重要的文物。 所以，石卯能被国际学术界评为“世界十大”，并进入遗址公园的“国家队”，它一定有不一般的过人之处。 说清楚过人之处，要从中华文明的探源工程说起。 上世纪九十年代，我们国家开展了一项宏大的研究工程——夏商周断代工程。目的是要搞清楚夏商周的具体年代，让五千年中华文明实实在在说清楚。 后来，发现这事还真不简单，并非一个断代就能说清楚。于是，我们接着前面的研究，继续做中华文明的探源，就是把我们文明的源头搞清楚。中华文明到底是怎样诞生发展，是如何一步一步走到今天？ 这个工程更为庞大，也许持续时间更久远。且随着探源工程的深入，很多历史知识都要刷新再刷新。石卯，就是其中一个狠狠地刷新了我们既有认知的重要遗址。
「石峁遗址」“神面”石雕◎NEWS 我们都知道，商代晚期的都城在河南，朝歌就是今天的淇县。还有，安阳发现了很多遗址和大量的甲骨文，河南、湖北北部、安徽北部这一带就是商代的核心区。再后来的周代，西周都城在西安，东周在洛阳。商周两朝，都是在中原腹地原地转圈。 夏代虽然有争议，但二里头遗址属于夏文化基本被公认，二里头也在河南。这样一来，夏商周三代都是以中原为核心，从史书上记载也看到，中原是中华文明的发源之地。这给我们造成一个错觉，中华文明是从中原腹地诞生并发展起来的。 为什么说，这是个错觉呢？ 因为，文明的诞生不是石头里蹦孙悟空。文明起源跟人类一样，从婴儿期到青少年再到中青年，从蒙昧到成熟是必然要经历一个过程的，不能一生下来就是老头子。
无论是商代周代，甚至是有争议的夏，都是比较成熟的一个社会，这绝不是文明的源头。在考古学上，夏商周也是属于比较晚期的时代。比夏商周更早的时代，我们统称为文化期。 为什么叫文化期呢？因为那时候属于新石器时代晚期，很多部族已经很壮大，不但人口众多还有自己的势力范围，也延续了上百年，四舍五入约等于一个原始小国家。但我们今天还不知道当时原本名称叫什么，只能以“某某文化”来命名。
对此，考古学泰斗苏秉琦先生有个很形象的比喻：“满天星斗”的时代。 简单说就是，距今6000年到距今4000年的这两千年期间，中华大地上从北到南、从东到西，有很多很多的原始小国家。这个时期，就是“文化期”。 “文化期”，有两件事值得我们关注。 第一件，是我们耳熟能详的神话传说和三皇五帝：比如黄帝炎帝，女娲蚩尤，大禹治水等，都是发生在文化期的故事。 一直以来，我们都以为神话传说是编造的神话故事，但越来越多的考古研究逐渐发现，这些故事并非简单的故事，而是在文字没有系统性的成熟之前，历史上发生的重大事件以神话的方式流传下来。 它们可能有很多后世补充修改的内容，但故事主体是依据当时发生真实的、重大的民族性事件，最后以神话作为民族记忆而流传至今。 第二件事，是距今6000年到4000年的那个时代：各个文化圈各自为政、各有特色。相距千里，没有公路，没有车马，更没有导航，但超乎我们想象的是，各文化之间的交流互动，并没有因此而减少，相反它们之间交流互动甚至达到很深的影响层面。
 凌家滩玉人像◎NEWS 举个例子：红山文化在东北，凌家滩文化在安徽，但根据考古发现，当时扮演社会宗教象征意义的玉器，两地都有很多相似、甚至一脉相承的器物。这绝非偶然，只能说明两个文化之间，在宗教和文化上有某种共同认可的东西，且两家人经常走动来往。 为何一件器物，就能证明当时的文化联系呢？ 原始社会，全世界文明起源皆从神权社会开始，各种山川神灵在当时被普遍认可并信奉不渝，但每个文化信奉内容不一样：古人有云，神不歆非类，民不祀非族，鬼神非其族类，不歆其祀……这就是说，信奉神灵是区别文化差异最重要内容之一。 这样来说，红山文化和凌家滩文化，两种不同文化在宗教器物上有部分相似表现。这个问题就很有意思：6000年前的两国人，是怎样跨越千里把酒言欢称兄道弟的？
再举一个例子：河南安阳有个著名的妇好墓，挖出了很多的玉器。其中有一件精美的玉凤，非常漂亮。 这件东西，在公开资料上都会标明——商代妇好墓出土。但越来越多的人清楚知道，这并非商代物品，而是石家河文化的东西。也就是说，三千年前商代的妇好，收藏了早于她两千多年的湖北石家河文化的一件玉器。 当然，这也不是唯一的一件，妇好收藏了很多古玩，在此不赘述。需要说明的是，这种区域之间的文化交流、文化往来不是个例，而是持续很久的普遍现象。 中国有条很著名的胡焕庸线，在地理上把中国划分成两大区域。 一个是西部的高原牧场戈壁，一个是东部的平原湖泊。由地理而人文，在中国史前文明阶段，胡焕庸线也将众多文化圈划分成两大类型：西部诞生了粟作农业，属于高地部族；东部诞生了稻作农业，属于平原部族。 这两大部族，也有很多交流互动。翻开地图就能发现，黄河几字弯竖折部分的东边，即今天陕西和山西交界地带，有条南北纵向的走廊——其价值很高，堪比几千年后汉武帝打通的那条河西走廊。 我们对夏代为数不多的发现，就在这条走廊上。如果做个形象比喻，它就是“上古时代的丝绸之路”
前文所述，文化期各文化圈之间有很多的交流互动，当然也少不了战争。无论是贸易还是战争，双方总要见面的。于是，这条走廊就凸显出了地理优势： 西部的高地部族和东部的平原部族，黄河以北的北方部族和黄河以南的南方部族，沿着这条“上古丝绸之路”往来互通。无论是经济贸易还是文化信仰，各部族之间彼此竞争、彼此促进，文明演进的种子也渐渐开始萌芽。 对此，苏秉琦先生有首很著名的诗：“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公。” 这首诗描述是，这条“上古丝绸之路”对于文化期满天星斗的各文化圈交流互动，产生了重要的价值。最终在汾河湾旁聚合，催生了中华文明的统一发展。这件诗作的手写稿原件，就在陕西考古博物馆展出。
苏秉琦先生的手书◎NEWS 在“上古丝绸之路”南部，是著名的陶寺遗址和二里头遗址。我们前文所述的夏商周中原核心，就是在这里。
以我们目前对于石卯遗址的认知，无论在现代还是古代，都并非一个水草丰美的鱼米之乡。但是，规模庞大的它是当时中国少有的超级大城市，人口众多。那么，问题来了：这么多人为什么要生活在这里？ 追寻这个问题的答案，意义非常重大，也是石卯遗址的价值所在。 石峁遗址，少有能拿出手的特产。但这里发现了大量的稻米，显然是东部平原部族的物品，还有大量玉器。 要知道石峁本地并不产玉，这些玉器很多似乎也非这里制造，玉料大部分来自甘肃齐家文化。比较有代表性的牙璋也并非石卯独有，发现牙璋的文化期遗址有很多，比如著名的三星堆。当然，三星堆时间比石卯要晚差不多一千年。 那个时代，大家都在用同一件器物——这说明在文化层面上，有共同认可的部分，这个很有意思，也可能这就是探寻中华文明起源的一个重要线索。 比如，石卯出土的玉人头像（藏于陕西历史博物馆）：尺寸很小但意义很大——极有可能是石家河文化的产品，再次证明文化期各文化圈之间的交流互动。
石峁遗址出土的玉器◎NEWS
石峁遗址出土的玉人头像◎NEWS 石卯遗址虽然规模很大，但也并不是孤立存在。在石卯的周边，分布着好几个大大小小的古城遗址。也就是说，在4000年前以石卯为核心的这片区域，生活着一个或几个部族的人，也许就是当时的一个古国或方国。 在论述满天星斗的时候，苏秉琦先生有个理论：上古文明发展脉络，是“古国-方国-王国”。若以夏商作为王国起点，那么之前就是“古国-方国”时代。 前面说的红山文化、石家河文化、龙山文化和良渚文化等，都是“古国-方国”时代的代表。这次，石卯在中国北方不但又一次证明了这个发展脉络，还让我们看到了那个时代各文化圈之间的文化交流与经贸联系。 把地图的范围再扩大一些就会发现，虽然胡焕庸线把中国分成东西两大板块，但这两大板块在长城以南还是属于一个整体——即农耕民族区域。 长城以北更大范围，是游牧民族的区域，不仅是蒙古那一部分——它是横亘在亚洲北部的东西通路，连着西亚和东亚，由西亚间接连着欧洲。有学者提出，这片北方的大草原也是一条古代的“草原丝绸之路”。
这里曾有个游牧民族，被称为“鬼方”。甲骨文有记载：“高宗伐鬼方，三年克之”。高宗指商王武丁，它证明一直到商代鬼方都是中原政权劲敌之一。因鬼方的迁徙，欧亚大陆上的古文明之间文化交流由此而发生。 在中国历史上，北方游牧民族与南方农耕民族之间，数千年打打合合恩恩怨怨从未间断。但同时，双方文明也在冲突基础上互相融合兼并，互相促进发展。 世界上所有的文明，从起源到发展都并非一个人独立完成，都需要与其它文明之间发生交流互通，由此而互相学习、互相融合、互相兼并和互通有无。中华文明也不例外，东部平原部族与西部高原部族之间的交流融合是历史的进程，农耕民族与游牧民族之间的交流融合也是历史的进程。 如果说，草原丝绸之路是农耕民族与游牧民族之间交流的通路。那么，石卯也是这条草原丝绸之路上的重要节点。由此看来，石卯不但担纲了农耕民族与游牧民族之间交流的重任，同时也是“古国-方国”之间的“上古丝绸之路”上的一环。所以，石卯对我们全面认知新石器时代晚期的中国，有重大的实证价值和历史意义。 石卯遗址考古发掘的范围，目前还只是很小一部分，还有更多未解之谜等着我们去探索和认知。在中华文明起源的研究过程中，我们目前已知的远远少于未知的。 -结束语- 随着考古研究的逐步深入，我们将有很多历史知识要刷新，也将明确很多未解之谜。无论如何，作为炎黄子孙，我们为中华文明超过六千年不间断的文明史而骄傲，这是我们文化自信的底气。 陕西有很多古迹，也有很多文化遗产，这是每一个陕西人自豪的地方，每年也吸引着大量的中外游客。对每一件文物、每一个古迹，我们有必要学会去读懂它，因为它身上承载着中华文明的印记，它已经深深地印刻在中国人基因里。 |
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