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《论语》载：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”本章的意思是，在孔子的学生中，品德行为最好的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。长于辞令的有宰我、子贡。擅长办理政事的有冉有、季路。熟悉了解古代文献的有子游、子夏。孔子十分重视因材施教，所以学生们也就各有所长。孔子这里讲的是四科十哲，后来定祭孔之制，以此十人配享，后称十哲，他们是孔门十个代表人物。相当于今天评选先进代表人物时的那个十佳。
这里说的德行，主要指个人修养，标志是安贫乐道、沉默寡言、埋头苦干，而且是大孝子。言语指的是口才和外交才能，政事指的是管理才能。文学不是今天说的文学，指的是古代的人文学术。在孔子的弟子中，德行有成就者不一定有口才，有口才者在德行上未必有高的境界，而政治上有成就者又未必是德行、口才都具备的人。至于文章写得好、学问做得好的人，更未必有德行和办事能力。孔门十个最优秀的弟子都是贤人，但并非是完人。那我们识人用人，为什么要求全责备呢？
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