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荷花村位于五龙镇西北端，南、西、北三面被淇河环绕，东南方和东方临近山坡。 荷花村是淇河沿岸村庄中无与伦比、不可比拟、独具特色的鱼米之乡。在距荷花村西二里地雷音寺里的诸多残碑中，都刻有“河华村雷音寺”。 在明万历二十六年冯普撰写的《重修弥陀庵记》中有：河华东北山麓下有弥陀庵……在明嘉靖年间，姚村李家岗进士李画与该村举人冯栋是同学加亲家关系，甚为密切。冯栋母亲李氏去世后，李画前来吊孝，并著一文：《明故冯夫人墓志铭》（收集于《龙岗先生草堂遗稿序》），文中几处提到河华村，其中一句：“乃今嘉靖十八年三月壬申卒於河华第，享年近五十有一焉。” 但在大明弘治拾年拾月《重修河花村雷音寺碑记》和清康熙三十八年《重修三教关圣殿金粧碑记》中有：我河花村旧有三教堂关圣殿……，不同时代，“河华”写作“河花”。河华一名由来已久，不知其源，但一定与临近河水有关系。在乾隆十六年《乾隆林县志》疆域篇中的《新改编户分二十乡》中，开始写作“荷花”，至今不变，荷花村历史悠久，文化底蕴深厚，1976年在村西深翻土地时发现古代陶器、炼铁炉、铁锅、犁铧，经文物部门鉴定为商、战国、汉代的遗物。在1989年版《林县志》里称作“荷花遗址”。在明朝万历二十六年，岁进士冯普（冯栋四弟枢之长子，封邱县训导）撰写的《重修弥陀庵记》中有“河华东北山麓下有弥陀庵，盖古刹云，正德中吾祖自黑墨掌来徙是土，以有此庵……”再结合冯栋墓碑，冯氏族谱，得出以下结论：冯普的祖父冯锐（睿）在正德（1506年—1522年）中期携年幼的长子冯栋（1510年—1568年）从合脉掌村迁徙到了荷花村，在这山清水秀、鱼翔浅底、稻花飘香、风光旖旎的地方，冯栋快乐地度过了他的童年时光，并与弥陀庵结下缘份，遂取号“东庵”，髫年步入县城求学，出身仕家，才貌双全，被家是埋子庄（姚村三孝村）的元姓老师十分器重，便把自己天生丽质的长女许配与他。冯栋亦不负厚望，中嘉靖癸卯顺天乡试十七名举人，官至山东平度知州，一生刚正不阿，清贫如洗，被世人传咏，他的同胞兄弟冯楫，庠生，太医院医官；冯楠，庠生，太医院医官；冯枢，岁进士，潞城县丞；栋的儿子鲁，增广生，儒官；楫的长子晋，庠生，次子曹，礼部儒士；楫的次子峕(shí)，廪生；冯栋五弟楣的次子音，儒官；楣的四子都，廪生；楣的五子響(xiǎng)，廪生……人才辈出，声名鹊起，成为县南名门望族，和县北书香门第李画家联姻成亲，强强联合，南呼北应，誉满太行山麓之下，淇洹河岸之上。至今在荷花村的村中间，仍留有知州院遗址，大门朝东，青石兰砖地基犹存，一尊面目全非的青石狮子仍孤独地守在大门旁，静静地回忆着、追诉着原来主人家门庭若市、宾客如云、风光无限的场面。所属自然村有河凹村，位于庵了岭尾部，淇河由南来到此转弯西流，故名。南凹村，位于荷花村南面庵了岭下，故名。村东坡，位于荷花村东坡上，故名。古迹有弥陀庵，观音窟，关帝庙，通政庵遗址。冯元生2022年12月9日5
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