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孙过庭（646-691），字虔礼，号过庭，出生在杭州富阳（今属浙江）或陈留（今河南开封），是唐代著名的书法家和书法理论家。他在古代书法理论史上占有重要地位，对后人仍有很大的影响。 孙过庭精通楷书、行书，尤长于草书。他学习书法的时间长达二十年之久，终于通过自学成才。然而，在四十岁时，他因遭到谗言而失去了小官职位，辞官回家后专心研究书法，但由于贫病交困，未能完成他的著作，最终在洛阳植业里客舍中逝世。 孙过庭被认为是唐代草书的杰出代表之一，他的草书笔势坚劲，直逼王羲之和王献之二王。宋代书法家米芾评价说，孙过庭的草书在模仿王羲之和王献之的法度上无人能出其右，但也有人批评他的作品千篇一律、字字相似。 在书法理论方面，孙过庭的成就也非常巨大。他的书论精华集中在《书谱》一书中，这本书被后人视为书法研究的重要范本。《书谱》中涵盖了书法发展、学习书法的阶段、重视功力、广泛吸收他人的成就、创作条件、学习书法的正确途径、书写技巧以及如何达到书法高峰等课题，具有现实意义。 孙过庭在《书谱》中回顾了汉晋四位大书法家（张芝、钟繇、王羲之、王献之）的成就及不同的书风，指出他们所创造的书法风格是古朴而富于现代美感。他强调学习书法必须以他们为榜样。 此外，孙过庭还着重强调了书法创作中的运笔技巧。他认为书家必须精通字中的点画，通过点画来表现字体的形态和表达书法家的个性。孙过庭还提到了各种不同的书体特点和长处，如篆、隶、草、章等。他指出，学习书法者应当综合各种书体的优点，使自己融汇诸体的长处，触类旁通。他详细分析了篆书的婉转流畅、隶书的精细严谨、草书的流畅灵动以及章草的简洁便利等特点，指出学习者应当从这些书体中吸取新的营养，使自己的书法能够更加丰富和有生命力。 孙过庭在《书谱》中还强调了书法创作中的运笔问题，认为掌握好执笔、运笔、转笔和用笔的技巧是非常重要的。他对当时流行的一些过于注重装饰性的'美术字'进行了批评，指出这种书法没有真正下功夫在运笔上。 最后，孙过庭总结了书法艺术的创作规律。他认为学习书法有三个阶段，分别是初学阶段追求平正，然后追求险绝，最后再回归平正。他说：“初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”这意味着学习书法者在不同阶段应当不断追求进步，经过过渡和超越才能达到更高的境界。 《书谱》是孙过庭根据自己的书法实践经验总结出的一部重要著作。其中的理论言之有物，精辟透彻，对于后来的书法研究者有着深远的影响。与那些缺乏实践或书法水平不高的理论家相比，《书谱》更加接地气，具有实用性和现实意义，因此被视为一部书学经典。孙过庭在书法实践和理论上的成就使他在唐代就备受推崇，被认为是当时的书法大家之一。 |
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