【命理玄机探秘】如何把握旺衰

古人创设命学，没有脱离人对大自然的真实感受。如夏火炎炎，秋黄金实，春木繁荣，鸟语花香，冬水凝寒，百蜇休眠。古贤哲,用他们的智慧，将这些实实在在的自然现象，经过总结，抽象出五行、八卦。并认为人及一切事物的衍变，都离不开五行之间的相互作用。如木就是旺于春，春天之木，籍日月水土的作用，蓬勃生长；立冬后，木得水生，亥水不淫，故木长生在亥。夏天火燥，火炎木泄，外虽繁华，内却虚弱。阴阳（气与质）二木，有着鲜明的对比。秋风肃杀，似斧如刀，木被摧残，故为死绝之地。诸如木的旺相休囚等，都是人对大自然的真切感受。其它五行亦同如此。把这些感受全都抽象出采，分成类，即得到十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未，申、酉、戌、亥。并在实践中，逐步探索其旺相相囚死规律，以及它们相互之间的生克制化及刑冲合害等普遍规律和特殊规律。发展到今天，因而成为具有一定体系的命理学说。在五行命理学术中，要想准确地推断人的吉凶，就必须准确把握命局中各五行的旺衰。要想准确把握八字五行的旺衰，又必须对五行旺衰规律有所了解。记得一开始我向敬爱的老师学命时，老师第—句话就告戒我“一定要精通五行旺衰”。以后的实践证实了老师的至理名言。

第一节 五行颠倒真机 

—、论旺衰变理（按：这里所讲的旺衰，是以《滴天髓》为蓝本，由强到弱攻分为旺极、太旺、偏旺、中和、偏弱、太弱、弱极三大九小区间，其中和包括偏上偏下）  只有亲自领略彭老的神妙推断，才可能相信他对旺衰程度把握到了极端精确的程度，他说“医生知道病人高烧，为什么还要使用体温表呢 ? 显然医生是要知道病人烧到什么程度，只有知道这个烧的程度，才有办法。我们要判断每个八字五行的旺衰程度也是这个道理。

”“古人的经验是用十二长生宫诀来看五行处在什么状态。但仅用这种办法确是还不能完全把旺衰程度判定准确。因为年、月、时的每个字对整个命局的五行，也都有影响，何况现在的人又把这十二宫弄得一团遭。”   “身旺、身衰”这是我以前分析八字习惯用的结论。现在才明白这样的旺衰结论是很不严格的。必须分清旺到什么程度，衰到什么程度，或是中和状态。因为八字五行旺衰既有常理，也有变理。

《滴天髓》原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助。这是常理，但若处在旺衰变理之中也只言“身旺”，则会出现既“宜泄宜伤”又“不宜泄不宜伤”或“只宜泄不宜伤”的矛盾结果。老师曾经一针见血地指出：“古人就是为了分清日干处在月令的什么旺衰状态才设立了长生十二宫，现代人用不好，也不好好用，现代人在现代书上，口口声声“身旺、身衰”地叫，用这些模糊不清的概念来使人开窍，真个是以其昏昏，使人昭昭。” 

 和部分读者—样，我学习五行知识，很长—段时间，还局限于“五行最喜平衡，八字定要中和”这些常理之中，对于金木水火土五行不可能中和的命局，还真认为是不可能存在的。显然，有常理就有变理。老师曾对我讲“常理与变理也是—对阴阳，不懂变理就不能进入阴阳之门道。”所谓旺衰变理：就是指在特殊命局中，某些五行远远地偏离了中和的程度，对这些五行，必须采用特殊办法来处理。或者说，“中和平衡”是常理，远远地偏离了中和，也就是偏离了常理，那么，他就不为常理，必为变理。比如，火太旺，我们就不能错误地理解古人所说的“宜泄宜伤”，火太弱，我们也不能随便说“喜帮喜助”。按古人的意思，中和就是指各种五行相对平衡的状态。偏旺，偏弱这两种旺衰程度也都是相对中和而言，这两种偏，都是能够修补到中和状态的偏。所以偏旺 ( 或偏强 ) 、偏弱，应该归属于中和这个旺衰范围。实践检验，偏旺和偏弱的命局，与中和平衡的命局一样有它们的共性。   

现实中，存在比偏旺还要旺，或比偏弱还要弱的五行，这就要称它为太旺或太弱了。太旺或太弱，一般是难以达到中和状态的。正是因为它很难达到中和，那么就不能用“损其有余补其不足”这些通常的办法来处理。比如，木太旺，最喜火，木太旺，见金反而金缺。如果有人说，木太旺喜火的原因，是以火泄木而达到平衡的话，那么请问，当木旺极时，宜用水又是达到什么目的呢 ? 处理太旺，太弱，旺极弱极的办法都是用的变理。是变理就不能用常理的思维去分析。很多人都会说命学也是从《易》学中发展而来，那么旺衰变理也可以说就是—种变易。不能理解运用，这些变理，还算懂《易》吗 ? 比太旺还要旺、比太衰还要衰弱的五行，我们分别称它为旺极、衰极。虽然我说太旺与旺极等，都属于旺衰变理的范围，但也不是说他们变的就是—个理。实践检验太旺最喜顺泄，对日干而言就是食伤，而旺极却宜生扶，即是用印，用食伤与用印，恰恰两相反。这是为什么？原来。太旺与旺极之间又是变中之变。太衰与衰极亦同此道理。要弄清这些难嚼的旺衰变理，最好先读《滴天髓》的旺衰章原著。再读这本书后面的《五行颠倒真机简释》。   我至今都无法描述老师对旺衰程度的精确判断，只知道他的每个惊人的推断，都离不开对八字中各个五行力量的讲究。为了帮助他应付接踵而来的顾客，我对旺衰变理有时无法去深入地分析，为此他教我一个简便的方法——两分法。                                           

  中和状态 ：   偏旺、偏弱    （属于常理 ）      

  远离中和状态 ： 太旺、太衰、旺极、衰极   （属于变理 ） 

 说来也巧，自从这—分类，我再就很少说“身旺，身衰”这些模糊不清的话了。有了变理的思维，推断命局也轻松了很多。一次老师出了下面这个考题问日干旺衰程度，兄弟姐妹个数，好运坏运。 (按：以下八字为竖排)         

                          

 我很快答出：身太旺，   兄弟姐妹四胎，至少损一人；   乙卯运最好； 丙辰运最坏；   为什么 ? 我认为：壬水生在亥月，坐下羊刃与时支丑会成北方水局，又天干尽是金水，对日干只有生助。但因为年月寅亥合，日、时子丑合，所以也不为旺极（按：现在新派必为从格），而是太旺。土为兄弟，纳音土受木克必有夭折。水太旺最喜木，大忌土克水，所以丑土是病，寅亥合是水生木为用神。运从北方转东也是利于木，抑制土，必是贵命。其中卯运乙木克丑土最有力，当然卯运最好，丙辰运，火土齐来逆其水旺之势。命书言；昆仑之水可顺而不可逆，所以丙辰运大凶。   当着老师的面看八字，常常从老师的表情中揣测自己是否看错。这次看老师的表情，基本满意。他又问：此八字的时辰换成什么最好 ? 什么最坏 ? 当时我还没有吃透时柱，所以一时答不上来，老师得意地说：“就是丑时最好，乙巳时最坏。”   刚接触旺衰变理，实践中，遇到太旺与旺极或太弱与弱极需要分辨时，常常使我发愁。因此对上面这个乾造我也抓住机会问老师“此八字在什么时候才能成为旺极呢 ? ”当时老师回答的话有很大—篇，我记得很清楚。   天于—片金水，对日干壬水只有生扶无克泄耗，已经具备旺极的部分条件，但地支有寅木，还有丑土，他们毕竟能泄水克水，二者存其一就不能成为旺极，此八字虽然满盘金水，但离旺极还相差甚远。由于有寅的存在 ( 寅中暗藏丙戊逆水之性 ) ，此命主无论当天哪个时辰出生，都不能成为旺极。这是我的—种标准看法。有人不讲究太旺与旺极的区别，他不仅要说生在庚子时是旺极，甚至把原来丑时的这个命造也叫做旺极，那又有什么办法．旺极俗称专旺局，专旺局有成格与破格的区别，旺极而成专旺格就是一种纯粹而高贵的象征。命主能成为社会上的高贵人物，就象自然界的精晶，旺极而破格，就相当于是白玉微瑕，如果能涤除污点，精工雕琢就能发达，变成精品。也会因为那一丁点不足而入不了精品店，废石一般。 

 此造生在辛丑时，加上年支寅木 ( 内藏有丙戊 ) 泄水，无法成为水的专旺格，只作太旺论。丑土合克子水显然不可能使命局到中和的程度，即使是戊戌时，壬水日干也还是太旺，因为时柱的力量并非象月柱那样有力 ( 以后有专论 ) ，相反戊戌克水更厉害，八字中又很难去掉戊戌，只有丑时能会成水局生木荡克丑土。所以丑时是有病得药的最好的生时。当然这个丑时只是相对贵贱而言，若要长寿，丑时恰是祸患，任何一个四库之时也都是祸患。总之，要弄清这其中奥妙你还得抓紧时间学习八字的组合规律，特别是要掌握时柱的玄机。有位易友看了我的手稿送来下面这个命造 

 我判断：   1 、是生意人； 2 ，无儿无妻。   易友承认我的判断正确。但他弄不明白，前面那个乾造，既然用神为木，那么这乾造生在卯时，木不是更旺吗 ? 我对易友都很真诚坦荡，在这个场合我当然可以畅谈我的看法（往往这个时候我也受到易友的启发）。我认为：此命局与前造一样是身太旺，但前造会亥子丑北方水局，暗中辛金还能克木，使壬水日干趋于旺极纯粹的格局。关键点在于，水太旺，用木的目的，并不是为了泄水，而是为了疏动丑土，使水更流畅。此造卯时，与寅的阴阳组合会使原局中的木变强，木旺泄水是必然的。那么，木的意向难道是为了将日干壬水拉向中和的状态吗？在这里，天干一派金水，想拉壬水于中和状态，岂不是木的力量又显得太小了？何况是天寒地冬，木不能发荣，泄水也是无力的。实际此造虽然有寿，但在 59 岁前只是一般，绝无大发展。年时旬空，看出家能否有点好日子过。易友说，命主生意很不紧气，付带学医，学易，曾有出家的念头。我又补充—句说“身旺无财，纵是出家难脱俗。” 

（本文节选自《命理玄机探秘》，经老师同意，本处讲持续更新该著作，读者朋友可持续关注）