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《帝王世纪》曰：女娲氏，亦风姓也。承庖牺制度，亦蛇身人首，一号女希，是为女皇。未有诸侯，有共工氏，任智刑以强，伯而不王，以水承木，非行次，故《易》不载。 《归藏》曰：昔女娲筮，张云幕，枚占之曰：「吉。昭昭九州岛，日月代极；平均土地，和合四国。」 《山海经》曰：女娲之肠化为神，处粟广之野。〈郭璞注曰：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。粟广，野名也。〉 《礼》曰：女娲之笙簧。〈女娲，三皇承伏牺者。笙簧，笙中之簧也。《世本》曰：女娲作笙簧也。〉 《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州岛裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食精民，〈高诱注曰：精，善也。〉鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，〈女娲阴氏，佐伏牺治者也。〉断鳌足以立四极，〈黑龙水精也。故力牧太山稽杀之以止雨也。极犹干也。冀州，九州岛中，谓合四海之内。〉积芦灰以止淫水，〈芦，苇也。苇生于水，故积聚其灰以止其淫水，平地出水为淫水。〉民生背方州，抱周天，〈方州，地也。〉和春、阳夏、杀秋、约冬，枕方寝绳。〈方，矩四寸也。寝绳，直身而卧也。〉 魏陈王曹植《女娲赞》曰：古之国君，制造笙簧。礼物未就，轩辕纂成。或云二君，人首蛇形。神化七十，何德之灵。 女娲，称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等， 史记女娲氏，风(或为凤、女)姓，是古代传说中的大地之母 。 一说她的名字为风里希(或为凤里牺)，是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
《帝系谱》记载，女娲氏命令娥陵氏制作了都良管这种乐器，以和谐统一天下的声律；又命令圣氏制作了斑管这种乐器；并且根据宇宙日月星辰的运行规律，与之相合，创作了“充乐”这种乐舞。乐舞谱成后，天下万物都得以教化和规正，使万事万物无不从最细微处得到改变，使同化大道，一切和谐有序。 《太平寰宇记》与《读史方舆纪要》都有记载：“女娲定都于西华县西二十里处，这个地方后来称为娲城。” 据说女娲氏完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，再次规范了人伦道德。她为男女婚姻牵线搭桥，诚心向上天祷告，得天地认可，而成为中华历史上的第一位媒人，所以被后世奉为“媒神”或“高媒”。《绎史》引《风俗通义》中记载：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。” 女娲氏是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。 女娲氏的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。 |
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