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有些今天被我们视为一本正经的东西，最初很有可能是偶然因素的产物，没那么严肃，没那么神圣。 刘义庆的《世说新语·假谲》里，有则短文，讲的是般若学派六家七宗之一心无宗产生的背景：愍度道人始欲过江，与一伧（当时江东人蔑视江北人的一种称呼，类似于“江北佬”）道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立“心无义”。既而此道人不成渡，愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为我致意愍度，无义那可立？治（想出）此计，权（姑且）救饥尔！无为遂负如来也。”
这里所说的道人，就是和尚——佛教最初传入中国时是在东汉，而那时的很多人并不把佛教当成宗教，而是当成一种方术。方术也叫道术，所以，凡是修炼方术都叫修道，修道的人都叫道人。这里提到的“愍度道人”即支愍度，又作支敏度。当年他想过江到江南传教，因为担心仅仅靠宣讲旧教义无法糊口，所以，就跟另一个和尚商议一起创立“心无义”（也称“心无宗”）。后来，那位和尚没有能够去成江南，就支愍度一个人在江南宣讲多年，并产生了较大的影响。再后来有人从江北过来，捎来了当年那和尚的一番话：“请替我问候愍度和尚，告诉他，心无义怎么可以成立呢！当初想出这个办法，只是姑且用来度过饥寒罢了，不要最终违背了如来佛呀！” 说到这里，我们不由得想起一句俗语：“有心栽花花不开，无意插柳柳成阴。”——看，支愍度当年本无意创立新的教义，新的学说，不过是为了混包肚皮不得而已想出的一个主意，谁知道竟然最终让“心无义”在江南开花结果，为很多人知晓与接受，最终成为般若学派中的一家了！ 那么，对于支愍度来说，江北那位和尚捎过来的话，他能够听得进去吗？未必。为什么？因为尽管想当初他们创立新学说却是是应急之举、是急中生智，并没有把它当真。然而，事情后来的发展远远超出了他的意料，不仅解决了他的口腹之需，而且让这一学说产生了广泛的影响，获得了很多人的认可，自然也可以说让他声誉鹊起。在这种背景下，你让他念着如来佛祖，放弃“心无义”，现实吗？可能吗？ 在现实世界中，我们每个人都有自己的生活目标，或者说努力方向。就普通的出家之人来说，他们可能为的是追随某个信仰，让自己的灵魂有个栖身之处；就另一些出家之人来说，可能他们还想“成一家之言”，为后人所牢记。所以，我们也就看到了无数信众双手合十、口中念念有词，也能够看到一些“高僧”在修身的同时修心、冥想，乃至如支愍度和尚一样，竭力创立属于自己的“心无义”。当然，对于后者来说，能够达成目标的肯定是少数乃至个别，并且对于他们来说，个人的才智与努力也未必是成功的唯一条件，而偶然因素在这其中可以起到相当的作用——支愍度当初能够想到“心无义”居然能够获得如此巨大的成功吗？答案显然是否定的。他当初能够想到的或许仅仅是，“心无义”有可能让他混饱肚皮。 佛祖如来不该被背叛。而那支愍度到底是不是背叛了如来，我们不知道。谁知道？支愍度知道，如来也一定知道。同时，作为佛门的子弟，尊重佛祖，谨守教义，大概也是其本分。只不过，佛祖是不是一直在其心中，恐怕有些说不清。 |
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