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四柱学以干支纪年法为基础，通过年月日时，可写为八个字，当一名新生儿呱呱坠地时，这八个字就产生了。 時空效應 现今，当一名婴儿呱呱坠地时，出生证上写着XX年XX月XX日XX时，这个时间是来自西方的公历纪年法。 西方公历（阳历）纪年法大约在清末传入中国，而真正普及是在新中国成立之后。在此之前，中国用的阳历纪年法为「干支纪年法」，持续影响了中国几千年。 四柱学以干支纪年法为基础，通过年月日时，可写为八个字，当一名新生儿呱呱坠地时，这八个字就产生了。 譬如 公历纪年 干支纪年 2026年 → 丙午年 9月 → 丁酉月 20日 → 丁酉日 規律的客觀性 规律的客观性 古人认为，天地万物都在按照一定的规律周流循环，而此规律在易学上被称为「运」。 通过高中哲学的唯物论课程我们可以知道： 规律是普遍的，规律也是客观，规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 规律的客观性和普遍性要求我们必需尊重规律，按照规律办事。我们不能违背规律，一旦违背规律，必然受到规律的惩罚。 但在客观规律面前，人并不是无能为力的，我们可以根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，从而造福人类。 预测学中，将运分为： 天运（斗转星移）、地运（东南西北，如风水堪舆）、人运（富贵贫贱，如四柱学）。 天运可以说是大环境，譬如G运，其循环周期漫长。天运影响着人运，人的出生时间就体现了出生时的天运状态。这里大家可能觉得说的话很空，您可以想想，一个人抛出一个石头（起点，即出生时间），石头根据抛物线（运程）到达目的地的这个过程（人的一生）。
我们通过石头的起点，就可以大致推测石头所经过的高度（格局）、轨迹（大运），从而来窥探它的轨迹。人的一生也正如此。 絕對運動與相對靜止的統一 绝对运动与相对静止的统一 「命」是先天造就的，是不变的。 「运」是后天际遇，是动态变化的。 辩证唯物主义告诉我们： 运动是物质固有的根本属性和存在方式。 运动是绝对的，永恒的，无条件的；静止是相对的，暂时的，有条件的。 运动和静止相互依存，没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动。 运动和静止相互渗透，绝对运动中包含着相对静止，相对静止中包含着绝对运动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学不变论；只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 在处理命局原局和大运之时，我们也要具有绝对运动和相对静止的统一的思维。 命如同车，你买了这辆车，已经将格局帮你配好了；运就像路，虽然配置好了车，但是你开的路有泥巴路，也有金子打造的路。 时来天地皆同力， 运去英雄不自由。 ——毛爷爷批注《南史·梁武帝记》 好车不一定有好路，好命不一定有好运。玛莎拉蒂在高速公路上才能发挥最佳性能。然而在泥泞小道，玛莎拉蒂不一定跑得过拖拉机。所谓「生不逢时」正是如此。 只有命与运互帮互助，相得益彰，命主便可兴旺发达；反之则坎坷衰落。 智慧結晶 智慧结晶 古人是智慧与聪明的，先贤通过不断研究，也有许多巅峰造极的著作。在目前术数体系中，四柱学普及最广，也是比较完善的。 《滴天髓》 《三命通会》 《神峰通考》 《子平真诠》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》 一个人会风水学，但是不会四柱学，是一名不合格的地理堪舆师；但一个人会四柱学，不会其他学派，学起其他术数也能够得心应手。 一般，现学术界公认的四柱学为唐代李虚中首创，不过当时只有「年月日」三柱。具体发展流程，可见如下篇章：
陰陽學說，矛盾就是對立統一的 五行學說，古代樸素唯物主義 阴阳学说，矛盾就是对立统一的 五行学说，古代朴素唯物主义 阴阳学说一般认为产生于商周时期，最早记载是在《国语·周语》之中。 五行学说最早见于《尚书》中的《甘誓》与《洪范》。 春秋战国时期，百家争鸣。儒家、墨家、法家、道家、兵家、阴阳家、农家、纵横家等相互争鸣。阴阳家将阴阳与五行学说融合，形成了「阴阳五行学说」。 金木水火土，这五个元素就是阴阳消长的不同程度表现。五行构成万物，其本质是阴阳构成万物，只不过用阴阳解释万物过于笼统，便用五行加以细分。 随着发展，东方逻辑思维变得更加严谨。人们发现五行解释万物依旧过于笼统，便在五行下又细分了干支阴阳。 五行的关系 五行相生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相侮： 金能克木，木多金缺 火能克水，金多火熄 水能克火，火多水干 土能克水，水多土流 木能克土，土多木折 五行相乘： 土能生金，金多土变 土赖火生，火多土焦 金能生水，水多金沉 金赖土生，土多金埋 火能生土，土多火晦 火赖木生，木多火塞 水能生木，木多水缩 水赖金生，金多水浊 木能生火，火多木焚 木赖水生，水多木漂 干支 每个干支具有阴阳和五行的象。 例如，东方逻辑思维将甲乙同归属木，同时木又细分，这是因为阴阳的象不同而造成的。我们以木和火为例： 甲＝阳+木＝参天大树 ↓ ↓ 高大 植物 乙＝阴+木＝花草藤蔓 ↓ ↓ 矮小 植物 同理，其他干支也是如此： 丙＝阳+火＝太阳 ↓ ↓ 巨大 光明 丁＝阴+火＝蜡烛 ↓ ↓ 微弱 光明 除了天干，地支也如此。详细地支关系如下：
值得指出的是，由于六害的相是不合的，所以六害被民间的一些人士牵强附会地弄成了属相婚配歌，此为伪学。
易之三義 易之三义 变易：天地万物都在不停地循环变化。太阳东升西落，人的生老病死。 不易：天地万物都在变，但其循环规律是不变的。 简易：天地万物千姿百态，但规矩很简单，哪有你想得那么复杂？ 關於十神 关于十神
正官 属于温和的、正当的管束或伤害（如老寒腿）。 正面：有正义感、负责任、观念传统、遵纪守法、自我约束力强。 七杀 属于严厉、暴力的约束或伤害。 正才 指名正言顺的、合法受我支配的、为我所用的 正才象一：财运，主正途之财。如上班工资、辛苦劳作所得。
偏财 偶然的、意外受我支配、为我所用。 正印 指的是正统的、常规的思维 枭神 指的是突破性、独创性的思维和创意。 比劫 与我情况相类似的象。
食伤 二者是自我向外的流露和展示
小 言 四柱学，根据一个人的出生年月日时，通过天干、地支的组合，并根据阴阳五行的相生相克推测出一个人在不同的年份时间内，产生的不同事迹，包括格局高低、事业、婚配、六亲、身体等等。 一个人要做成某一件事，要学会自信。特别是身旺之人，积极的自我暗示，离目标就会越来越近。这期间的努力，除了作出正确的选择之外，还重在坚持。
荀子说过：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。遥遥征程，单靠骐骥一跃是不可能成功的，务必有毅力，务必要持之以恒付出。 故而，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；走出荆棘前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 四柱学具有客观规律性，是不以人的意志为改变的。但同时，我们不能抱着消极的态度，反而应当利用规律，根据规律所发生的条件去造福人类。 ////// ////// //////
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