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文/徒登切 图/网 络
人生职业进阶其实有七层境界，这七层境界和《周易》中乾卦的发展顺序很契合。这七层境界分别是指哪七层呢？让我们来看一下。 奴：非自愿和靠人监督的人 徒：能力不足，肯自愿学习的人 工：老老实实，按规矩做事的人 匠：精通一门技艺或手艺的人 师：掌握了规律，又能将其传授给他人的人 家：有固定的信念，让别人生活得更好的人 圣：精通事理，通达万物的人
1 奴，是指并不是自愿的去做一些事情，而是被迫的去做一些事情的人，而且还得靠别人监督，否则就会偷懒，没有为自己的生活有过太多向往，有的人或许会努力一下，但是失败了会自暴自弃，继续以前的生活。 我们看电视剧都知道，古代的府上都有奴仆，但是只是这些人用以谋生的手段，甚至有的奴仆最后还改变了自己的命运。 而现在而言，这个奴的职业阶层也是大有人在，很多人在工作和生活中放弃自我，不思进取，整天浑浑噩噩的混日子，类似行尸走肉一样的人，虽然人在工作岗位，但是对工作并非尽心尽力，做一天和尚撞一天钟而已，偶尔还会被领导批评，督促着去做事。
正如乾卦初九所言，潜龙勿用。 此时尚处于潜伏的龙，勿用就是不要用，不值得用的意思，其含义就是时机未到，需要潜伏。而像奴这一阶层的人，自身没有什么进取的动力，怎么会用他呢？ 但是勿用并非彻底不用，还是要用的，只是目前还没有发现他的价值而已，时机未到，不适合去用。没有大的用处，小的用处还是可以的。所以处在这个位置的人，需要等待时机，利用这个时机打好基础，最主要的是这种人应该改变思想，有所觉悟。 2 徒，是职业进阶的第二个阶段了，这个阶段的人，是有所觉悟的人，知道自己能力不足，也有一定的上进心，为了过上更好的生活，肯自愿学习。 所以我们常说学徒学徒，古代有很多师徒关系，徒其实就是一个学习者。 在乾卦中，九二爻讲，见龙在田，利见大人。 这句话的意思是龙出现在田野上了，有利于“大人”的出现或者有利于见到“大人”。 “大人”，就是有大才大德的人，在这里透露一下这个大人就九五爻，后边我们会解释。九二爻发展到这里是什么意思呢？就是讲龙出现在田野了，比喻人挣脱了压抑的处境，开始步入社会生活，创造建功立业的条件。 通过初九的累积学习，现在开始稍微的崭露头角了，为什么要崭露头角呢？因为这样才会有利于见到大人物。这个阶段就是要跟着大人物虚心学习，为以后过上好的生活积累条件。所以处在这个阶段的人，遇见名师一定要拜，遇见好友一定要交，遇见贵人一定要好好对待。
3 工，是职业进阶的第三个阶段了，到了这个阶段的人基本上已经能够保证自己的基本生活了，这类人一般都老实本分，规规矩矩的，没有什么大的想法了，就算有的人有些想法，但是也不敢太大。 为什么呢？因为这个阶段的人啊，很难，为什么很本分呢？因为稍微不小心，可能就没办法保证自己的基本生活了。 我们来看一下乾卦九三的解释我们就明白了，九三说：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 “乾乾”，就是奋进不已的意思；“惕若”，就是戒惧反省小心谨慎的意思。整句话的意思就是说，人啊，一整天都努力奋斗，还没到晚上呢，就开始反思自己，一天到晚都小心谨慎，这样是没有害处的。 这个阶段的人和我们大多数人都相似，工，工人嘛！打工的，上班族等等，这类人经过前边的学习，自以为学了一技之长，可以养活自己了，然后出来社会上开始奋斗，发现社会上太难了，生活太不容易了，一个不小心，任务没完成，领导批评了，公司裁员了，还有各种形式的办公室斗争啊之类的，你看，这不是每天都需要小心谨慎，每天戒惧反思吗？所以说没有害处。 这样的人每天都很努力了，还要小心规避风险，当然得老老实实规规矩矩的做事了。当然还是有一些有能力的人，他们心里还有着一些想法，还在慢慢的努力的当中，所以更需要“乾乾”了。
4 匠，是指精通一门技艺或手艺的人，终于到了职业进阶的第四个阶段了，这个阶段的人，有一技之长了，开始不安分了。 相对于“工”来说，他们在某一方面的技术已经非常熟练了，但是平庸板滞，缺乏独到之处，所以有这样一个词叫“教书匠”，其实是在讲一些做老师的没有把知识融会贯通，把握其中规律，独到的去传授给学生，而是生硬刻板的填鸭教学，对一些知识知其然不知其所以然。还有一些画匠、书法匠，也是得其形不得其魂。 这时候就会站出来很多人指指点点，说你怎么怎么样啊。如果是你你肯定接受不了，于是该干嘛？继续往上爬啊，继续修炼自己啊。 这就是到了乾卦第四爻九四：或跃在渊，无咎。什么意思呢？ 就是说龙已经跃出深渊了，继续跃，跃出去，飞到天上，你就是飞龙在天。一下跃不出去就还回来，等待时机继续往上跃。 到了这个阶段的人，实际上有些舒服又有些尴尬，因为过了之前九三的“工”的阶段，自身的本领累积壮大了，终于到了可以繁荣的时刻，无论是资历还是才能都到了。这个时候身为九四的“匠”又不甘落后了，一门心思，想攀上新的高峰。这是客观条件造成的形式使然。 这个阶段的人，不会为生活发愁，留给自己的只有停下来享受或者继续往前进步，但是到了这个阶段了，没理由不往前走，因为下一步就是“飞龙在天”了。 5 师，传道受业解惑者也，是指掌握了规律，又能将其传授给他人的人，可以把一些事物的规律传授出去，也可以教给别人安身立命安家立业的本领，也可以解答人们的各种疑惑问题。这是第五阶段。 人生到了这个境界可以说是到了最繁荣昌盛的时候了。因为你不光可以解决自己的问题了，也能解决别人的问题了，已经不是掌握了一技之长了而是了解了这项技术的内在规律了。这种人别人会叫他什么？对！叫大师！我们现在经常会听到某某大师，人生导师之类的，在各大媒体争相报道，媒体各种推崇，各大企业，老总邀请之类，可谓是飞黄腾达，给人一种“感觉人生已经到达了巅峰。”的错觉。
这在乾卦九五中是这样描述的，九五：飞龙在天，利见大人。九五这个词是不是特别熟悉，就是那个九五之尊的九五，这个爻是整个卦里最尊贵的位置，也是九二的“徒”“利见大人”里边的那个“大人”，徒弟见师父，合情合理。 九五也有“利见大人”，为什么也有呢？因为他们也要互相学习，增长自己的学识本领，还有就是有的解释“见”=“现”，是说有利于有才有德的大人物的出现。这个阶段的人，是社会的中流砥柱，是最受人尊敬的一类人。 人生到达这一阶段已经是最好的了。但是职业进阶还没有达到最高层次。再往上走就是家。 6 家：就是我们平常讲的作家、画家、书法家、物理学家、化学家等等各种家，指的是有自己固定的信念，让别人生活得更好的人。这是第六阶段了。 我们不难发现我们目前所接触的所有的东西都是这些家给的，发明家给了各式各样的发明，物理学家研究万物之理，医学家研究治病救人等等，他们的研究和发现无一不影响着人类命运和人类文明的发展。 而家这一职业进阶的阶层对应的是乾卦的上九：亢龙有悔。亢龙有悔什么意思呢？大家一看上去就知道这个词不是很好，它的意思是说，龙飞的太高了，或者讲一意孤行，太高傲了，是会有悔恨的。 这就让人不理解了，怎么职业发展到这么高的地方反而变得不好了？其实我们看一下就明白了，首先，龙飞的太高了，离着下边的老百姓太远了，没有人理他了，显着他好像孤立无援一样，所以说可能会有悔恨。但说我们想一下会发现，确实很多家的所作所为，在下边的奴、徒、工甚至匠都理解不了，因为他们研究的太高深了，艺术家的作品一般人都欣赏不来，科学家的发明发现在下边的人确实也理解不了，就算想援助一下，也派不上用场。所以就变得孤立无援了。 另外讲到，一意孤行，不一意孤行，怎么能走到这个阶层，再说别人也给不了什么意见了。有的说，太高傲了，会有悔恨，所以我们发现很多XX家都不自称是XX家，都是别人称其为XX家，称为XX家的时候他们还要谦虚说不敢当不敢当。 是真不敢当，因为到了这个阶层，你说一句话是要负责任的。如果说九五是皇帝，那上九就是太上皇了，太上皇可能没有太多权利，但是他是一个符号，一个标志。我们常说听专家的话，第一专家出现的时候，他是以“师”的身份出现的，来给人们解疑答惑的。第二，专家的话人们都听，不管你说什么我就知道你是专家你说的都是对的。所以我们会发现我们很少看到专家炒作，他们都很谦虚，因为满招损。
圣：到了职业进阶的最高境界了，精通事理，通达万物的人。但是乾卦六个爻都一一对应过去了，圣属于哪一个啊？确实，能被成为圣的人，太少了。大多都是死了以后，人们加封的，追为圣人，孔子至圣，关羽武圣，杜甫诗圣等等。 那在这里呢，我们要用到乾坤两卦特有的一个爻辞——用九，来解释。用九说：见群龙无首，吉。群龙无首一出来大家就会觉得是一个不好的词，确实现在经常被用作贬义，是指很多人没有了领头的，显得很混乱，这怎么能算是吉呢？ 其实这里的群龙无首的意思是出现了一群龙，看不出首领，吉祥。每条龙都各司其职，不需要别人领导就可以把事情顺利的完成，你说这不是好事吗？（ps:注意是龙不是虫或者其他）
汉帛书《周易》中写作“迥九”。迥，就是通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。圣这个职业阶段，通达万物，通宵事理，属于阳中有阴阴中有阳，这个世界初始混沌未开的时候的样子一样，是一个能明白“道”的人，所以老子讲“道常无为而无不为”讲究无为而治。 用九中，每条龙都各司其职不用管理，其实已经在管理了，这就是无为而无不为。而圣这个职业阶层其实就是真正做到了“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，也就是毫不利己专门利人的为人民服务的职业境界。 结语 各位看官，我们讲的是职业进阶的境界，并非指的是某一类或者某一个人，我们都知道，一个人的一生或者只有一个职业，或者有很多种职业，但是人是会不断发展的，是变化的。 有的人确实会不思进取，在一个阶段待上一辈子，但是有的人胸怀大志且努力奋斗，一生之中会经历几次的变化，但是不论怎样，都要做好自己。 人生职业进阶的七层境界，你属于哪一层呢？
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