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这是张寸功的第 46 期分享 原文 亲有疾，药先尝。 昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽。 居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚。 事死者，如事生。 亲有疾，药先尝。 昼夜侍，不离床。 父母亲生病了，要尽心服侍，喂药要亲口尝过确定不烫再喂。不分昼夜的服侍在身边，不敢轻易离开。这个“药先尝”是一个代指，不仅仅包括要喂药先尝尝烫不烫，还有其他，只是说为人子女，照顾父母要做到像给父母喂药的时候能够做到尝药这样的细致细心。 父母年纪大了身边如果没有儿女照顾会有诸多不便，尤其是生病之后，所以一定要好好的照顾父母。不仅要照顾父母，还要细心的照顾，耐心的照顾。 丧三年，常悲咽。 居处变，酒肉绝。 父母过世三年，因时时挂念，常感到悲伤。居住的地方处境要改变，酒肉也要诫绝。这是表面意思。
这就要从古代的礼说起，《论语·阳货》中有这样一段对话： 宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”行了，这么长估计也没有耐心读，直接给大家解释一下吧，这段对话是这样的： 宰我问孔子，守丧三年时间太久了，我觉得一年就差不多。 孔子问他说：丧期还不满三年，你好意思吃好的穿好的？你心安吗？ 宰我说心安。 孔子说你心安的话你就去做，反正君子要是你这样守丧的话，吃饭吃不香，听到音乐也不感到快乐，住在家里也不安宁，所以君子不会这样做。你要是良心上过得去你就做。 后来宰我走了之后，孔子就说宰我这个人不仁，一个人生下来三年才刚刚能离开父母的怀抱，如今服丧三年，天底下的人都是这样做的，他却不想这样，难道宰我没有从他父母那里得到三年的爱吗？ 《论语·里仁》中还说过，三年无改于父之道，可谓孝矣。 就是父母历史以后多年仍未忘记父母的谆谆教诲，心中时常挂念父母，这可以说是孝了。 总结一下：
上边也说过了，居处变的意思就是居住的地方要俭朴，不要太华丽太奢侈。另外酒肉代表的是奢侈的生活，意思就是不要过的太奢侈。这都是对待父母的不尊敬，对待感情的不尊敬，对待礼节的不尊敬。可以说是不忠不孝不仁不义之举了。 丧尽礼，祭尽诚。 事死者，如事生。 办理丧事要尽到为人子女的礼节，祭祀先祖要尽到为人子女的诚意。对待逝者，应该像生前一般对待。 《论语》中有讲述： 慎终追远，民德归厚。 意思讲的就是说，谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。 为什么会这么说？民间有俗语：上梁不正下梁歪。还有个成语叫做上行下效。 如果我们对待父母能够丧尽礼，祭尽诚。这无形当中即使对孩子的一个复制和教育。我们对待宗祖的态度如果诚恳，对待父母能够孝顺且敬重，那么我们的后代也就会如此对待我们。你对父母好，孩子都看在眼里，他也就会对你好。如果你对父母不怎么样，对待先祖的态度又很敷衍不敬重，那你的孩子也就会不敬重，对待你也就会像你对待自己父母一样。 讲完上面这些，我最想说的是，我们要在父母在的时候，好好孝顺父母，珍惜在一起的每一天。人生无常，今天也许就是最后一天。所以，在一起的每一天，都是上帝的恩典。 不要总是等到“子欲养而亲不待”。心怀感恩，在最后的一天尚未到来的时候，我们要学会珍惜，把每一天当做生命中的最后一天度过。这才是对生命的正确态度。 好啦，本期就先分享到这里，我们下期再见
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