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这是张寸功的第 61 期分享 原文 凡是人，皆须爱。 天同覆，地同载。 行高者，名自高。 人所重，非貌高。 才大者，望自大。 人所服，非言大。 凡是人，皆须爱。 天同覆，地同载。 但凡出生为人，都必须要关心爱护她，因为我们同样是头顶着蓝天，也同样被大地承载。 在很久以前，人们都是群居生活，互相帮助，彼时尚未开化，人类文明尚处于孕育当中。后来我们进入了奴隶社会，人有了高低贵贱之分，再后来，进入了封建社会、资本主义社会、殖民社会、共产主义社会等等，人类文明不断进步，从将人分为三六九等到现在的人人平等，先辈们付出了太多努力。 而今的社会，虽然是人人平等，但是人心之间却又出现了问题，有些人认为自己不平等了，他们不是觉得自己高人一等，就是觉得自己低人一等。于是出现了很多问题——仇富心理、自卑心理、还有最近我们听到的“凡尔赛”等等。人们开始比较，和身边的人比较，自己哪里比别人好一些就自得意满，自己哪里比别人差一些就怨天尤人。还有很多人在跟别人的对比中把自己的自卑无限放大。 然而，在如今这个发展快速的社会，人们已经无暇自哀，都被时代裹挟着不得不拼力向前，在如此激烈的环境下，要想获得心灵上的平静，我们有必要向古圣先贤找寻良药。 在研读儒家思想一段时间之后，我逐渐领悟到，儒家仁者爱人的思想，必先自爱方能对世界有爱。在儒家文化中，人本来就没与高低贵贱之分，大家都喝同源之水，头顶着同一个太阳，呼吸着一样的空气，就连组成我们身体的物质也是一样，唯独只有经历不同、环境各异，因而每个人的人生都异彩纷呈，每个人生来都各自有自己的使命，大家要好好努力，不要好高求远，专注当下，做一个对周围人有贡献的人。一样可以获得成功的人生。 行高者，名自高。 人所重，非貌高。 德行高尚的人，名声自然显赫，为人们所尊重的是他的品行，而并非他的容貌超乎常人。 很多人很在乎自己的外貌，因为个人的美丑而骄傲或者自卑，有高颜值却是会得到更多人的青睐，但是，随着人与人交往的时间，我们会发现，一个人的品行、才华和实力，逐渐会占据上风，而外貌此时似乎就不再显得那么重要了。 举一些例子，长得好看的人但是品行不好人们对他们的态度会如何？如汪精卫，还有清代的和珅，还有人们经常会举例子的宋玉、潘安等人。都是帅哥，但是因为自己的所作所为，有失品行，可以说是遗臭万年。 而在我们认识的人当中，大家熟悉的马云、黄渤等颜值不是很高，但是很成功，人们对他们的态度又是如何？我们甚至会发现自己已经忘记了这个人的颜值高低，换句话说，看习惯了。另外还有很多，对颜值不是很在意，不算高颜值但是有很高的品行的人，比如毛泽东、邓小平，再近一些年的袁隆平等科学家，我们似乎已经超越了颜值而更关注其人格的光辉。 因为他们都在自己的一生当中找到了自己的使命，所以，我们是否也应该去找到自己的使命，然后集中精力努力践行，而不是每天对着镜子顾影自怜或者孤芳自赏。也不要因为别人对你的外貌有所点评而感到骄傲或者自卑，尤其是颜值不高的人，不要被其他的评判影响你做人的自信，因为有句话叫做：自信的人最美丽。 才大者，望自大。 人所服，非言大。 有大才华的人，名望自然也会很大，人们钦佩的是他的才华，而不是因为他把自己说的有多伟大。 这就讲到了关于名声与为学两者之间的矛盾，阳明先生曾说： 为学大病在好名。……名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有功夫好名！” 多一份心力踏踏实实学习，就少一分心力求虚名。如果全部心思都用在务实上边，便没有求名的心思了。如果一个人的务实的心思就像人饿了找吃的，渴了找水喝一样的急切，哪里还有心思去搞什么名声？ 做人，最应该害怕的应该是名不副实，孟子也曾经说过： 有不虞之誉，有求全之毁 意思是有预料不到的赞扬，也有过于苛求的诋毁。是说人应该对这两项着重注意一下。连孟子这样的人都害怕有预料之外的称赞，说明其追求的是真才实学而非沽名钓誉。 说到言大，有哪些看似大言不惭之人呢？ 周恩来的“中华之崛起而读书”，毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，这些话说起来看似大言，但是人家做到了，而且人们认可他们也不是因为他们曾经说过这些豪言壮语，而是因为他们实打实地做出来成绩，领导建立了新中国。 在这里，要向曾经为祖国建立付出鲜血和汗水的前辈们致敬。向抗美援朝保家卫国的可爱的人们致敬。向为祖国发展繁荣昌盛奉献自己一生力量的人民致敬。他们的名字虽不曾为大众知晓，但是他们的精神彪炳千秋。
（拍摄于中国国家博物馆两弹一星版块） 真的伟大，敢于平凡 好啦，本期就先分享到这里，我们下期再见
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