王履,字安道,号畸叟,别号抱独老人,元末明初江苏昆山人。王履一生撰写了多部著作,只有《医经溯洄集》(读后使人豁然开朗)流传至今,内容为医经理论的研究。 一、亢害承制论 《素问·六微旨大论》以“亢则害,承乃制”的理论阐述五运六气的生化关系。 1、王履亢害承制论基本观点 2、王履与刘完素论亢害承制不同 二、四气所伤论(审证求因) 四气之因推论其致病之理皆不得经旨,且不符合临床实际。王履之论一方面强调了中医学“审证求因”辨治疾病的重要性;另一方面提示出阅读古医籍当结合临床实际,不可拘执经文,方免穿凿之弊。 三、虚实补泻说 《难经·五十八难》说:伤寒“阳虚阴盛,汗出而愈,下之即死;阳盛阴虚,汗出而死,下之而愈”。所谓“阴盛阳虚”乃寒邪外客所致(用仲景法),“阳盛阴虚”系热邪内炽使然。(用温病法) 四、寒温暑病说 在王履之前,人们论治外感病多从伤寒论治,而以治伤寒之方通治伤寒与温暑之病。王履根据临床实践认为伤寒与温病、暑(热)病不同,应当辨析病名、病因、症状不同,采取不同的治疗措施。 王履辨伤寒、暑病不同,并论治法,虽不尽善,但确为明清温病学派的建立与发展奠定了理论基础。所以吴瑭说“至王安道始能脱却伤寒,辨证温病”,真乃实至名归。 |
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