|
春秋战国时代是我国社会大动荡、大变革的时期，在剧烈的社会变革中，不同的阶级有不同的思想和主张，一些代表性人物为诸侯出谋划策，于是“诸子百家”便应运而生。各家的基本宗旨大都是为国君提供政治或治国的方略。正如《汉书·艺文志》所谓“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。 虽说是“诸子百家”，实际上主要有十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。除去小说家，称为“九流”。《汉书·艺文志》说：“诸子十家，其可观者九家而已”，即是指此而言。 儒家由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，成为中国传统思想的核心及道德的主流思想。 道家又称“道德家”，以老子“道”的学说为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然；提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。 法家主张以法治国，“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”， 经济上主张废井田，重农抑商，奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。 墨家的创始人为墨翟。这一学派主张“兼相爱,交相利”，主张视人如己，平等待人，共同发展。还主张“尚贤”、“尚同”、“非攻”、“非乐”、“节用”、“节丧”。 名家因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)等主要学术活动，而被后人称为名家。当时，人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。 阴阳家提倡“阴阳五行”学说，阴阳学说认为：一阴一阳之为道，阴阳是事物本身具有的正反二方面，二方面相互对立和相互转化。五行学说认为：万物皆由金、木、水、火、土五种类型的物质构成，其间存在着相生、相克、相乘、相侮等关系。 纵横家是战国时期以纵横捭阖(bihe)之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。 杂家汇合了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”。 农家认为农业是衣食之本，应将农业放在一切工作的首位，重视农业生产技术和经验的记录和总结。 诸子百家的思想对中华文化的影响深远，其中尤其以儒、道、法、墨四家的影响为大。中医学在形成和发展过程中，也受到了“诸子百家”的思想的多多少少的影响。 道家对中医学的影响，主要体现在天人合一观、生命观、养生观、辩证法、疾病观等方面。 儒家对中医学的影响尤其巨大，主要体现在医疗行为规范和医德、治疗、药性等方面。如孙思邈提出的“胆大心细行方智圆“与儒家的“仁、义、礼、智、信”内容几乎重叠；中医学“以平为期”的思想，也与儒家的以和为贵的思想一脉相承；中医学的很多伦理思想也明显受到儒家思想的影响；中药处方的君臣佐使来自于儒家；儒家的男女授受不亲、身体发肤受之父母等观点，也在一定程度上阻碍了中医学解剖学、外科学方面的发展。 阴阳家对中医学的影响，主要体现中医学完整吸纳了阴阳五行学说，将阴阳五行学说用于认识疾病发生、发展、脏腑学说、经络学说、诊断、病因学说、治疗、转归、药物、预后等各个方面，成为中医学的主要理论和学说。 墨家的“详察实情”思想，对中医的诊法、辨证、治疗的思想和法则，以及因地、因人、因时制宜的观点，四季不同的养生观等都有较大的影响。墨家强调“兼受”与“尚同”，对中医伦理学和医德规范也有一定的影响。 法家对中医学的影响，主要是“以法治事”的思想，具体体现在三部九候诊法的规范化、“虚则补之，实则泻之”；“寒者热之，热者寒之”等治则的规范化方面。 此外，名家的思想观点对中医治法、用药有较大的影响，比如产生了“用药如用兵”等观点。名家的辩名实的思想和方法，可能对中医理论和学说的完善和进步有一定的影响。 |
|
|
