清代养生气功研究原创性较少，反而武术功夫创新较多。清代最出名的养生气功集《颐身集》就是最典型的例子，这是叶志铣编辑的养生家合集，纯粹编辑没有一点原创性。包含丘处机《摄生消息论》、冷谦《修龄要旨》、汪昂《勿药元诠》、汪政《寿人经》，方开《延年九转法》。
其中汪昂《勿药元诠》虽也是编撰，但却有作者自己的思想，算是清代养生气功第一家。著名气功养生家李少波少年时学习气功就是从这本入手。
一、汪昂明末清初知识分子养生家
汪昂（约1615-1695），明朝末年安徽修宁县人，少年时也是熟读经书，准备科举进入仕途，可惜多次未中举。到清顺治时期，彻底放弃，转而学医和养生。对于《黄帝内经》、李时珍《本草纲目》有非常深的研究，著有《医方要解》、《本草备要》、《汤头歌诀》等。
虽为医家，但对养生很有体会，希望通过自我锻炼和良好生活习惯达到养生的效果。
二、《勿药元诠》略解
1. 整体的养生理论：总论
汪昂的养生理论主要来自《黄帝内经》“上古天真论”，他总结为两点：一是行养生之术，二是养成饮食起居良好习惯。他讲：“兹取养生家言，浅近易行者，聊录数则，以听信士之修持；又将饮食起居之禁忌，撮其大要，以为纵恣者之防范，使人知谨疾而却病，不犹胜于修药而求医也乎？”
《勿药元诠》就是选取了养生家比较浅显容易执行的几个方法，又总结饮食起居禁忌要点。做到这两个方面，大概率不需要求药了。
2. 具体养生法
养生法一：调息方法
汪昂所讲调息方法是通用于三家的，小可以养生，大可以入道。释家说：“以视鼻端，自数出入息，为止观初门。”道家庄子《南华经》说“至人之息以踵大。”老子说，绵绵若存。儒家《易·随卦》曰：“君子以向晦入宴息。”宴息就是说，“耳无闻，目无见，四休无动，心无思虑。”
汪昂总结前人调息方法，总结如下：
不讲时间，随便而坐，只要穿着宽松的衣服，身体端正，用舒适的姿势，放松的状态。
先，口中舌头搅动搅动，轻轻“呵”出浊气，不发声。然后，鼻微微纳气。如是3-5遍。
吞咽津液，叩齿几遍。
就可以进入状态：“舌抵上腭，唇齿相著，两目垂帘，令胧胧然，渐次调息。”然后数息。开始可以从一到十，慢慢数到百。“摄心在数，勿令散乱。”
慢慢就可以“心息相依，杂念不生”，这个时候，不再数息。“任其自然，坐久愈妙。”
收功时，要慢慢舒缓手脚。
汪昂还引用了苏子瞻东坡居士的养生法，我之前有过介绍。此处不详说。
就是，吃饭不要吃饱，饭后散步。打坐数息法。与汪昂所讲基本类似。
养生法二：小周天
小周天也是静坐调息法。方法选取“坐功八段锦”。
坐法不限，先要止念，身心澄定，面东而坐。
呼吸平和，两掌相叠按肚脐下。
1.叩齿36遍（坐式八段锦叩齿集神）；
2.赤龙搅海36遍（舌口内搅动），目随舌动；
3.舌抵上腭，静心数息三百六十周天（360遍，一呼一息为一遍）；
4.鼓漱津液几遍；
5.撮抵闭吸，周天运行。撮提谷道，舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼。吸气慢慢以意运送，从谷道到尾闾，上夹脊，过玉枕（颈后骨），直转昆仑（头顶），。下鹊桥（舌）。然后吞咽津液，下重楼（心），至气海（丹田）。
略定一定，复用前法，连行三次，口中之津，分三次咽下。
6. 按摩：静坐会，将手左右擦丹田一百八下，连脐抱住，放手时，将衣被围住脐轮，勿令风入。
按摩眼睛，大指背擦热，拭目十四遍，去心火；
擦鼻三十六遍，润肺；
擦耳十四遍，补肾；
擦面十四遍，健脾。
7. 吐气：双手掩耳鸣天鼓（八段锦动作），然后仰头两手上举，呵气4-5口，连续三遍。
8. 收功：两手抱肩膀左右转几遍；摩擦脖子24遍，摩擦腰眼108下，摩擦足心108下。
养生法三：六字诀调息法
此调息法是用六字诀，基本采用的明《赤凤髓》所记载方法。
也是静坐调息法，适合早上起床使用。
面东静坐，叩齿36，舌搅口中，口水满时，鼓漱几遍，三次吞咽口水。
先撮口念“呵”字，出心中浊气。念时不得有声。闭口鼻吸清气，也不出声。呵短，吸长，如此六次。
再念呼字六遍以治脾；
再念呬字六遍以治肺；
再念嘘字六遍以治肝；
再念嘻字六遍以治三焦客热；
再念吹字六遍以治肾。
共36次，也说36小周天。
养生法四：十六字诀
汪昂说“一程金诀”，其实就是十六字诀：“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。”其方法见《修龄要旨》、《遵生八笺》都有介绍。
我之前文章也有讲，此处不展开。
养生法五：金丹秘诀
其实就是常见的兜肾按摩法。
与坐式八段锦、十六段锦等按摩功类似。一般为男士所用，“一手兜外肾，一手擦脐下，左右换手，各八十一次。”为还阳固精法，但也有弊病。习者自知。
此外，汪昂还讲各种按摩法，其实都不离明代《修龄要旨》、《遵守八笺》所记载方法，如：“发宜多梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹。闭耳弹脑，名鸣天鼓。舌宜抵腭，齿宜数叩，津宜数咽，浊宜常呵。背宜常暖，胸宜常护，腹宜常摩，谷道宜常撮。肢节宜常摇，足心宜常擦，皮肤宜常乾沐浴。即擦摩也。大小便宜闭口勿言。”
以上养生法其实选一种调息法即可。缺点在于唯有静坐法，没有讲导引术。比起《修龄要旨》等明代著作不够全面。
3. 避免诸伤的良好生活习惯
汪昂比较重视，不良生活习惯造成的身体伤害。虽五劳七伤有很多，但他特别讲了四种：风寒、潮湿、饮食、色欲。
不良生活习惯造成的风寒伤害：主要是洗澡后吹风；对风饮酒；出汗吹风；睡觉吹风；衣服穿少受凉；吃冷食物。并特别强调夏天贪吃冷食的伤害。
不良习惯造成的湿伤：主要是因为坐卧潮湿地面；淋雨；衣服出汗不及时换；涉水；饥饿状态下洗澡等。
不良习惯造成的饮食伤：如吃太多；饮食没有规律；或发怒生气后吃饭，吃饭后发怒；醉后冷饮；饱食便卧；或饮酒过度；或吃碱味过重，辛辣过重等。
不良生活习惯色欲伤：主要为房事过度。
以上不良生活习惯的讲解，其实从《黄帝内经》、《养性延命录》等古代养生专著中都有讲解。
三．总结
总结汪昂养生法只有两个，一是良好的生活习惯，大概可以用节制来表达；二是呼吸吐纳法。而且汪昂比较推崇自然静坐呼吸吐纳法，算是比较容易入门，好操作，少弊病养生法。
但对现代人而言，应增加动功，如八段锦、易筋经、五禽戏等导引术效果更好。
卫昌国学
2023年5月
