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柳公权 行书《兰亭诗并序》

 家有学子 2023-05-26 发布于甘肃

柳公权行书兰亭诗

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柳公权行书兰亭诗

《兰亭诗》卷,传唐柳公权书,绢本,行书,纵26.5cm,横365.3cm,北京故宫博物院藏。

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释文:   
王献之四言诗并序。四言诗,王羲之为序,序行于代,故[不]录。其诗文多不可全载,今各裁其佳句而题之,亦古人断章之义也。[次]之如右。
王羲之自此已下十一人,兼有五言。
代谢鳞次,忽焉以周。欣此暮[春],和气载柔。咏彼舞雩,异代同流。乃携齐好,散怀一丘。
谢安
[伊]昔先子,有怀春游。契慈玄执,寄教林丘。森森连岭,茫茫原畴。逈霄乎摸,凝泉散流。
谢万
肆眺崇阿,寓目高林。青萝翳[岫],修竹冠岑。谷流清响,条鼓鸣音。玄崿吐润,霏霞成阴。
孙绰
春咏登台,亦有临流。怀彼代水,肃此良俦。修林阴沼,旋濑莹丘。穿池激湍,涟滥觞舟。
徐丰之
俯挥素波,仰掇芳兰。尚想冥客,希风永叹。
孙统
茫茫大造,万化齐轨。罔悟玄同,竟异标旨。平勃运摸,黄绮隐机。凡我仰希,期山期水。
王彬之
丹崖竦立,葩藻映林。渌水[扬]波,载浮载沉。
袁矫之
人亦有言,意得则欢。嘉宾既臻,相与游盘。微音迭咏,馥焉若兰。苟齐一致,遐想揭竿。
王凝之
[庄]浪濠津,巢步颖湄。寄心玄冥,[千]载同归。
王肃之
在昔暇日,味存林岭。今我斯游,神恬心静。
王徽之
散怀山水,翛然忘羁。秀薄粲颖,疏松笼崖。游羽扇香,鳞跃清池。肆目寄心,欢冥二奇。
王丰之自此已下三人无五言。
肆眄岩岫,临泉濯趾。感兴鱼鸟,安兹幽跱。
华茂
林荣其蔚,涧激其隈。沉沉轻觞,载欣其怀。
庾友
[寄][心]城表,辽辽远迈。理感则一,冥[心]玄会。
五言诗序,孙兴公。
古人以水喻性,有旨哉,非以渟之则清,诸之则浊耶。故振辔[于][朝]市,则充屈之心生,闲步于[林]野,则辽落之意兴。仰瞻羲[唐][既]远矣。近咏台向,顾探增怀□,于暧昧之中,思鎣拂之道。暮[春][之][始],[稧][于][南]涧之滨,高[岭][千]寻,[澄]湖万顷,乃席芳草,镜清[流]卉。物观鱼鸟,具物同荣,资生[咸]畅。于是和以[醇]醪,齐以达观,[怏][然]兀矣。焉复觉鹏鷃二物哉!曜[灵]促辔,玄景西迈,乐与时过,悲亦[系]之,往复推移,新故相换,今日之迹,明复陈矣,原诗人之致兴,良咏歌之[有][由]。文多不备载,其□略如此,其诗亦裁而掇之,如四言焉。
王羲之自此已下十一人,兼有四言。
仰眺望天际,俯盘渌水滨。寥朗无崖观,寓物理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。
谢安
[相]与欣嘉节,率尔同褰裳。薄云罗阳景,微风翼轾航。淳醪[陶][玄]府,[兀][若][游]羲唐。万殊混一象,安复觉彭殇。
谢万
[玄]冥卷阴旗,句芒舒阳旌。灵液[被]九区,光风扇鳞荣。碧林辉英翠,[红]葩擢新[茎]。朔禽抚翰游,腾鳞跃[清][冷]。
孙绰
流风拂枉渚,亭云荫九皋。嘤羽[吟]修[林],游鳞戏澜涛。携笔落云藻,[微]言剖纤豪。时珍岂不甘,忘味在闻韶。
徐丰之
清响拟丝竹,班荆对绮疏。零觞飞曲[水],欢然朱颜舒。
孙统
地主观山水,仰寻幽人踪。回沼激中逵,竹柏间修桐。因流转轾觞,冷风[飘]落松。时禽吟长涧,万籁吹连岑。
王彬之
鲜葩映林薄,游鳞戏清渠。临[川]欣投钓,得意岂在鱼。
袁矫之
四眺华木茂,俯仰清川涣。[激]泉流芳醪,豁尔累心散。仰想逸民轨,遗旨良可玩。古人咏无雩,[今]也同斯[叹]。
王凝之
烟熅柔风扇,熙恬和气淳。驾言与时(此处缺一字),逍遥映通津。
王肃之
嘉会欣时游,豁朗畅心神。吟咏临曲濑,绿波转素鳞。
王徽之
[先][师]有冥藏,安用羁世罗。□□□□□,□契箕山河。
郗曇自此以下一十二人,无四言。
□风起东□,和[风]□□□。[端][坐]□□□,□言游近郊。
[虞][悦]
神散宇宙内,形浪濠梁津。□畅[须][臾]欢,尚想味古人。
孙嗣
□岩怀逸许,临流想奇□。□□□□绝,千载挹遗芳。
曹茂之
将来谁不怀,寄散山水间。尚想方外宾,超超有余闲。
华平
[愿]异达人游,解结遨濠梁。猖狂任所适,浪流无何乡。
魏滂
三春陶和气,万象齐一欢。明后欣时和,驾言映清澜。亹亹德音畅,翛然遗世□。望岩媿脱屣,临川谢揭竿。
谢懌
纵觞任所适,回波莹游鳞。千载同一朝,[沐]浴陶清尘。
庾藴
[仰]想虚舟说,俯叹世上宾。朝荣虽云[乐],夕弊理自因。
桓伟
□□□□□,[应][物]寄有尚。宣尼遨沂[津],翛然神心王。数子各言志,曾生发奇唱。今我欢斯游,愠情亦蹔[畅]。
王玄之
松竹挺玄崖,幽涧激清流。萧散肆情志,酣觞豁滞忧。
王蕴
散豁情志畅,尘缨忽以捐。仰咏揖遗芳,恬神味重玄。
王涣之
来去悠悠子,披褐良足钦。超迹修独往。
(注:[ ]内字表明原墨迹已残缺不全)

  本幅无款印。
  卷前引首清乾隆皇帝行书题“笔谏遗型”,题签“兰亭八柱第四”,题记一段。又有瘦金体题签“唐柳公权书群贤诗”。 卷后有宋邢天宠、杨希甫、习之、蔡襄(后添)、李处益、孙大年、王易、黄伯思(伪)、宋适,金王万庆,明王世贞(两段)、莫是龙、文嘉、张凤翼,清王鸿绪等题跋和观款。
  鉴藏印有宋“御书”、“双龙”、“宣和”、“政和”、“内府图书”、“奉华宝藏”、“内府书印”、“睿思东阁”(以上均伪),以及宋“绍兴”,元“乔篑成氏”、“柯九思”(均墨印),明王世贞,清高士奇、王鸿绪、乾隆内府诸印。 此书传是柳公权所书东晋穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等人在浙江绍兴兰亭集会时与会者所赋的37首诗及诗序。
  诗后的题跋有的是真迹,有的是伪作。明以后的题跋都是原有的,明以前的题跋除蔡襄、黄伯思外都是真迹,但全是后配,与本卷无关。
  本卷笔法僵硬粗糙,且多枯锋,但较自然率易。卷后之宋代黄伯思尾题(伪)中云“传柳书”,细观之,个别字的用笔明显不是出自柳书,如:孙统四言诗中的“希”字、庾友四言诗中的“则”字、王涣之四言诗中的“足”字等末笔写的非常丑怪,字的结体亦多不沉稳,较浮躁,与柳氏所书王献之《送梨帖》后之题跋墨迹对比不但笔法不类,连结体也无丝毫相同之处。从诗文看,颇有不通处,如:把孙绰四言诗“怀彼伐木”误书为“怀彼代水”,把谢安四言诗“伊昔夫子”误书为“伊昔先子”。“伐木”是《诗经》中语,“夫子”是指孔丘,说明书写者是一位文墨不够精通之人。无论从艺术特征还是艺术水平来分析,该卷决非柳公权之笔。
  此卷也并非晚至宋代的抄本。从所录37首诗中可看出,个别用字不避宋讳,如谢安诗中“契慈玄执,寄教林丘”的“玄”字、王肃之诗中“嘉会欣时游,豁朗畅心神”的“朗”字等都没有避北宋始祖皇帝赵玄朗之讳。从书法的主体风格看,推测应写于唐代,与杜牧墨迹《张好好诗卷》大略相近,并且是信笔直书,不是临仿得来。作为唐抄古本,此卷与敦煌遗书中《文选·陆机短歌行等残卷》(伯2554)、《玉台新咏卷第二残卷》(伯2503)有同样的文学价值,不独书法耳。
  宋《宝章待访录》,明《东图玄览》、《清河书画舫》、《清河见闻表》,清《珊瑚网书凭》、 《式古堂书画汇考》、《大观录》、《石渠宝笈·续编》、《石渠随笔》著录。

柳公权(778年-865年),字诚悬。京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人。唐朝中期官员、书法家、诗人,兵部尚书柳公绰之弟。柳公权二十九岁时进士及第,早年曾任秘书省校书郎,并入夏州李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书,长在朝中。共历仕七朝,官至太子少师,封河东郡公,以太子太保致仕,故世称“柳少师”。咸通六年(865年),柳公权去世,年八十八。获赠太子太师。

柳公权的书法以楷书著称,初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,吸取了颜真卿、欧阳询之长,溶汇新意,自创独树一帜的“柳体”,以骨力劲健见长,后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名,人称“颜柳”,又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等,行、草书有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》传世。柳公权亦工诗,《全唐诗》《全唐诗外编》均存其诗。柳公权是楷书书体的总结者和创新家,他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上,遍阅近代书法,学习颜真卿,溶汇自己新意,自创独树一帜的“柳体”楷书,为后世百代楷模,成为“唐书尚法”的突出代表之一。他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有“颜筋柳骨”之称。

自唐代元和年间以后,柳公权声誉日高。唐宣宗尤为珍爱柳公权的墨宝,曾召柳公权到殿前,由军容使西门季玄捧着砚台,枢密使崔巨源拿着笔,柳公权用真书在一张纸上写了“卫夫人传笔法于王右军”十字;用行书在一张纸上写了“永禅寺真草千字文得家法”十一字;用草书在一张纸上写了“谓语助者焉哉乎也”八字。宣宗赏给他锦彩及瓶盘等银器。又让他自写谢状,不拘真书、草书。当时公卿大臣家为先人立碑,如果得不到柳公权亲笔所书的碑文,人们会认为是不孝行为。而且柳公权声誉远播海外,外夷入贡时,都专门准备钱财来购买柳公权的书法。唐文宗曾称赞其书法连钟繇、王羲之再生,也超不过。

今人学书入门,依然首选唐代颜、柳、欧、褚、虞等书法家,特别是柳公权所建立的一整套楷书的规范,今天仍然是人们学习的榜样。柳公权在书法艺术的改革和发展中,做出了突出的贡献,为唐代书法发展进行总结,也为整个楷书的发展奠定了基础。

此为柳公权书王羲之等人兰亭宴会上所赋诗篇,北京故宫博物院藏,绦绢本,乌丝栏,行书。宋《宣和书谱》中著录,明代曾刻入《戏鸿堂帖》,后入清乾隆内府,为《兰亭八柱帖》之第四柱。

  此帖笔力遒逸,郁勃顿挫;结字意态烂漫,每于险中生态;而枯润纤秾掩映相发,干笔、湿墨多韵趣。锋劲处如剑光凛冽,游丝细笔亦似铁铸钢浇,中间杂以小楷,“似无意发之,绝得晋人心印”。
王世贞说:“骤见之恍然若未识,久看愈妙”,“乍看之亦似有一二俗笔,而久之则俗者入眼作妩矣。”



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