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上回说惠山脚下是文人作文场所，有各代名人相继遣字留书。这些文人中就有宋代苏轼，前集曾说东坡先生有诗言及惠山下烹小龙团，又登绝顶望太湖。北宋神宗赵顼（念赵须）的元丰二年（公元1079年），苏大哥从徐州知州调任湖州。因途中要路过无锡，他便约了高邮秦观和杭僧道潜同游惠山。来到惠山，游山兴起，三人便各作《游惠山》诗三首。苏诗中有“还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。炯然肝肺间，已作冰玉光”之句，提到了惠山泉下漪澜堂。秦诗中有“上干青磝磝，下属白磷磷。洞天不知老，金界无栖尘”之句，提到了惠山寺洞天金界。僧诗中则有“阶泉漱石齿，照眼光磷磷。嗟我鱼目光，畴能缀明月”之句，提到了惠山泉三阶漱石。这是我上回说的“东坡先生携门生秦观在此雅诗三弄”，三个人每人弄出三诗。 东坡先生大家都熟。那位杭僧道潜初名何昙潜，字参寥，苏轼改其名道潜。道潜和秦观是好友，后在杭州智果禅院遇苏轼，被东坡高看其诗。道潜因乃僧人，学界便称其释道潜，作有《参寥子集》十二卷。秦观常随苏轼游历四方，子瞻赏其才华，便推送给王安石做太学博士，就是国立大学教授。苏轼回朝做翰林时，秦观、黄庭坚、晁补之和张耒（念张垒）四人同在国史院做编修，被称作苏门四学士。秦观诗词可观，是婉约派顶尖，后人赞其“首首珠玑，为宋一代词人之冠”。试读一下他的这首《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。你看，轻轻流淌的词语间一股淡淡的忧伤，这是秋愁。 光阴荏苒，日月穿梭，北宋元丰二年转眼就到了明代。秦观后人中有无佳人无考，却是颇有才子的。明代时期，秦观后人中又出才子，此人叫秦金。秦金在弘治六年（公元1493年）中了进士，入朝做官，在福建当户部主管，负责给京城运粮。明武宗朱厚照的正德初期，秦金跑去山东镇反，因功做上山东布政史。你说他一个福建的文官跑去山东和农民打架，算什么好汉，这纯属狗拿耗子。正德十五年（公元1520年），秦金擢升户部右侍郎，就是户部三把手。新官上任三把火，秦金把其中一把火烧在了老家无锡，这秦家不知是何时从秦观的高邮迁到了无锡。秦金花钱收买了惠山寺大和尚圆显法师，占了小和尚住的僧房“沤寓”，就是上集看见在惠山寺左路五观堂后面。 秦金为什么不说扩大自己家祖宅，却占人家僧舍？他曾和同事邵宝共游惠山竹林，有诗曰：乾坤何处寄真游，晴日平湖万顷秋。云叶洗空天宇净，浪花飞动竹山浮。少陵诗兴高千古，司马襟怀溢九州。我亦欲留双眼碧，蓬莱遥望海东头。他这是看上了惠山脚下这块宝地。秦金在这里拆僧舍，盖起自家私园。在园中叠石造山，掘地为池，植树栽花，筑屋搭亭，做成一座幽隐花园。园起后，秦金颇为得意，因己号凤山，便为园取名“凤谷行窝”。至于为何是“行窝”嘛，秦金可不敢把它称作行宫，但这行窝和行宫的性质是一样的，城内有府，郊外有墅。为庆新墅落成，又提笔研墨赋诗一首：名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松窅碧萝。峰高看鸟度，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。 秦金其后常年在外做官，历任南京和北京户部、礼部、工部、兵部尚书，还做了一回太子太保，人称“两京五部尚书，九转三朝太保”。直到嘉靖十五年（公元1536年），秦金退休回到无锡，翻盖城里宅子做“尚书第”住下。凤谷行窝常年没有老爷太太居住，这郊外别墅免不了就日渐颓废。嘉靖二十三年秦金死后，他的后代都没什么大出息，倒是族里一个侄子秦瀚养了一个乖乖子秦梁，嘉靖二十三年中了进士，做官做到江西布政使。秦瀚、秦梁父子从秦金后代手中接下凤谷行窝，重新做了精装修，改名凤谷山庄。这是做了家宅，不仅仅是别墅了。 秦梁在山庄住下，便赋诗和唐人旧句：浩歌振空谷，长啸流高雯。知音去我久，太虚聊可邻。烟光被层峦，芳气寒清樾。松门僧未归，石径泉不绝。你看，他诗中提到惠山脚下自家祖先太虚秦观墓，还提到隔壁惠山寺的听松门和惠山泉。秦金当年和邵宝发起的碧山吟社此时还有定期活动，秦梁的老父也在那里不时露一小手，曾有“一亭十老二泉南，前辈风流燕子谙。双柚花开春又晚，九峰云起碧犹涵。尚留漉酒陶巾在，尽许游山阮屐探。从此吟声落龙缝，如琴如筑佛灯龛”。 秦梁之后，凤谷山庄的主人是秦观后代另一族人秦耀。秦耀是明穆宗朱载坖（念朱载季）的隆庆五年（公元1571年）进士，曾任太仆寺卿和光禄寺卿，东林党人。被人举报巡抚南赣剿灭李园朗农民起义时，杀百姓冒充寇尸领功。遭弹劾罢官回乡。为免抑郁，他便重修凤谷山庄。疏浚池塘，重栽花木，翻建老屋，更新家具，完工后，将宅园改名“寄畅园”。寄畅二字取自王羲之的一首诗。会稽兰亭诗词雅集参与者中有一玄言诗人许询，王羲之曾有诗与其唱和：取欢仁智乐，寄畅山水阴。清泠涧下濑，历落松竹松。这寄畅园正是位于惠山东麓山水之阴，秦耀又是失官被黜，只好把心思寄于此山水之阴，便取右军诗中“寄畅”二字做了园名。 此后，寄畅园一直在秦耀后代手中流传。清康熙初年，秦耀曾孙秦德藻曾修葺。这一时期是寄畅园最兴旺时，正如秦观《行香子》中所吟：树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 康熙二十三年（公元1684年）开始，玄烨曾六下江南巡视，南巡途中路过无锡时，都会来寄畅园游览。我们现今最熟悉的秦观是他的那首《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。康熙当年也是把这首《鹊桥仙》默记于心。第一次南巡时，他公事完毕，便在归途游览江南景色。在无锡惠山游览时，知道秦观后人有宅园于此，便进去秦园小坐缅怀秦观。五年后第二次南巡时，不仅入园，还为其题写“寄畅园”。 康熙第一次南巡时，秦德藻之子秦松龄以顺治年进士出身正在翰林院做编修。第二次南巡时，这秦松龄已被罢官回乡。第四次南巡时，康熙念其秦观后代，便带其长子秦道然进京，陪九阿哥胤禟（念印堂）读书，成了八爷党二等随从。这秦道然虽然在康熙四十八年考中进士，却不好好在翰林院做编修，而是留在九阿哥府上做了财务总监。不解诗书的胤禛（念印真）登基雍正位后清理八爷党，秦道然受牵连被扁。雍正帝在史上找了另外一个姓秦的，说他秦道然是秦桧的后代，罚他白银十万两。秦道然家中无恁多金银，朝廷便把他关入牢中，还把寄畅园没收。 雍正十三年（公元1735年），朝廷换届。雍正往乾清宫正大光明匾后投票，选举弘历做第四届大清国皇帝，这是正大光明匾首次用做朝廷换届投票箱。乾隆元年（公元1736年），秦道然的儿子秦蕙田殿试中了第三，就是探花。他泣血上奏求皇上放过其父，自愿捐弃功名。饱读诗书的乾隆一查，知道此秦蕙田是秦观的二十六代孙。再看其奏折，满篇都是泪，好似秦观的“南来飞燕北归鸿，偶相逢，惨愁容。绿鬓朱颜，重见两衰翁。别后悠悠君莫问，无限事，不言中”。 乾隆十一年，无锡梁溪秦氏族议要给寄畅园一个稳妥的安排，以免将来族人做官不顺时把祖传宅园又没收。大家决定把原来的宅屋改成宗祠，后面的园子也就成了祠堂附属，这样就把家产变成了族产。除非被灭九族，否则就可避免宅园被官家抢走。 雍正在位期间不曾出京，乾隆则是学其祖康熙帝，南巡凡六次。老乾对宋代东坡和秦观最是喜爱，所以每次南巡都要去寄畅园坐坐，还给另题一“寄畅园”匾。其曾说“江南诸名墅唯惠山秦园最古，我皇祖赐题曰寄畅。辛未春南巡，喜其幽致，携图以归”。前面说过，中国古代用天干地支纪年，乾隆辛未年即是乾隆十六年，这是他第一次南巡。回来后，便“肖其意于万寿山之东麓，名曰惠山园，一亭一径足谐奇趣，得景凡八”。这是说在清漪园中依寄畅园意境造了惠山园，就是现在颐和园里的谐趣园。老乾所说“江南诸名墅唯惠山秦园最古"，乃是说其它园林都几易主人，而此寄畅园主一直都是秦观后人。老乾为寄畅园题诗，曰：轻棹沿寻曲水湾，秦园寄畅暂偷闲。无多台榭乔柯古，不尽烟霞飞瀑潺。近族九人年六百，耆英高会胜香山。松风水月垂宸藻，昔日卷阿想像间。 清咸丰年间太平天国战火中，寄畅园也未逃劫难，被破坏过半。此后，虽寄畅园做为秦氏祠堂还存在，但秦家人已无力打理，只能任其逍遥自败。新中国1952年，秦氏后人将寄畅园捐献国家。无锡市重修、重建，1988年列入第三批全国重点文物保护单位，这一批中还有扬州个园和何园。你看，自秦金追随先人足迹至惠山脚下建园，至三十代后子孙将其捐献国家，这寄畅园自始至终都是秦家产业。 寄畅园的三间正门就在惠山寺天王殿外左手，听松门东侧。
寄畅园正门是坐北朝南，并不奢华。三间门厅，前有青石踏垛，两边有一对石报鼓，不是门墩。上面是简单的抬梁灰瓦单檐硬山顶，砖雕脊墙，正脊吻很特殊，是镂空砖雕的祥云。檐下“寄畅园”额匾落款印章是“乾隆宸翰”。 门厅內侧山墙上有刻石。
这是清嘉庆九年（公元1804年）时任太子少保、漕运总督的铁宝所书《惠山秦园记》节选。篇尾和落款印章在前，篇首却在后，相当罕见。铁宝姓董鄂，是满人中最著名的书法家，以行草见长，和成亲王永瑆、刘墉、翁方纲称为“清朝四大书法家”。 进了门厅即是一进院三间正房。
明间开门，次间槛墙槛窗。前后有檐廊，前檐廊相当宽大，好似月台。明间挂“鳯谷行窝”门匾，落款是“屺瞻（念起沾）”，这是当代江苏画家朱屺瞻。前面那座寄畅园正门，过去是不是挂过秦金的“凤谷行窝”匾、秦梁的“凤谷山庄”匾、秦耀的“寄畅园”匾？那些都是明代的，康熙题寄畅园后，正门应该挂了康熙御笔题匾。现在挂的这是乾隆御笔题字寄畅园，是最后一块御笔匾，按照历史顺序，肯定是对的。不过，从前的那些匾去哪儿了？这座凤谷行窝堂是寄畅园过去的正房。 秦耀的寄畅园时，这座正房应是叫做“栖元堂”。秦耀为其题诗云：独抱违时蕴，幽栖岁月深。太元犹未草，我异子云心。诗中最后一句中“子云”是西汉武帝时期大臣终军，字子云。“太元”是说终军随汉武帝出行，得一白麟和一奇树。终军上《白麟奇木对》，说这是武帝改元狩年带来的吉兆，象征大汉一统。这首诗是秦耀怀才不遇的哀叹。 进去看看。
堂内布置是客厅，明间背屏下摆条案、方桌和太师椅，还有高几花盆。前面两边也是茶几扶手椅。背屏上挂康熙所题“松風水月”匾。松风水月语出唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》中“松风水月，未是比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润”。这是说玄奘不止满足于佛教经说表面光鲜，还要去西域取回真经。后人摘出“松风水月”，用以论述精致清幽的景色。匾下挂陈德华绘《惠山云起》，两侧是吴觉迟书老乾《游寄畅园题句》，都是无锡当代书画家。 坐在凤谷行窝堂内向外望，直对正门，可见门外，并无影壁或屏风遮挡。
凤谷行窝两侧有院墙，围成一个庭院。墙上还有康熙所题“山色溪光”和乾隆所题“玉戛金枞”刻石。 从凤谷行窝堂出去，转过一座框景的月亮门。
那里有一座屋。
过去看看。
这是秉礼堂。前后有封闭檐廊，堂内减去了中柱和前檐柱，所以非常宽大。现在也是按照客厅布置，虽然客厅家具一应俱全，可却显得很空旷。后檐枋“秉礼堂”匾是无锡当代书法家仲许所书，颇有古风。 这座秉礼堂过去应该是凤谷行窝的主人大客厅兼宴会厅，改成祠堂后，这里应该是祭祀典礼处。秉礼堂前面廊柱间全开隔扇门，堂内又很宽敞，应该是族人行祭最佳处。
堂外有一汪池水，池边是叠石护岸。周围有曲廊环绕，类似于北方四合院的抄手游廊，廊璧嵌各家法帖刻石。
当然，竹石是不缺的。
这里就是一个景观小院，是寄畅园入口的独立建筑群。顺着游廊往后走，穿过一座月亮门就可进入后花园，门额石上刻着“凝秀”，门前开着红梅。
园中正房是含贞斋，坐西朝东，屋前有太湖石堆叠的假山，叫做九狮台。
含贞斋下有二尺高基座，前出一路垂带踏垛。面阔三间进深二间，明间开门，次间木槛墙槛窗。外有一圈檐廊，廊柱间下有坐凳楣子，上面枋下却没有倒挂楣子。上面是抬梁灰瓦单檐歇山顶，灰砖脊墙。正脊也是镂空祥云脊吻，中间有牡丹砖雕。它的屋顶和正门屋顶类似，垂脊前后相连，看上去是卷棚，其实却有正脊，正门是硬山顶，含贞斋是歇山顶。堂前两棵大树，这是南方特有的木子树 明间门柱楹联出自明代莫止的“新添十竹皆珠玉，恰对九峰如画屏”诗句，清代擅行草的李兆洛所书。进去看看。
明间背屏前摆紫檀客厅四件套，背屏上挂一幅漆画《明寄畅园全图》。江苏的扬州漆器很有名，多有镶嵌螺钿。堂内减了一排中柱，却添了一排后金柱。明间金枋挂“含貞齋”纸匾，无锡当代书法家刘铁平所书。金柱挂楹联：池含林采明于缬，石贻苔华媚若钿。清代和珅的对头钱沣所题，当代书法家刘汝霖书。 说含贞斋是寄畅园正房，是因为园主秦耀在这里是干正事，那就是读书写字呗。左次间是书房。
这书桌不知是不是当年物件，但却是明末清初式样。后面的书柜是古代式样，专为存放线装书而设计的柜门或者抽屉。这肯定不是秦耀当年物件，上面明明写着“明史”字样。清乾隆四年（公元1739年）《明史》完成时，秦耀已经死了一百年了。书柜两边那是古代书架，也是为了摆放线装书。窗下安置了茶几椅子，老爷看书写字的时候，太太可以在这里织毛衣相伴。 左次间做书房是古代室内布置习惯，就像上面这样。因为老爷在桌上写字时，手笔不会遮挡前窗进来的光线。满清进关后，在皇宫里是把右稍间或尽间做书房，比如养心殿的三希堂。满人习惯坐炕，他们在屋内南窗下设木塌，榻上摆炕桌。皇上都是坐在炕桌东侧，这是上手位。此时，皇上在炕桌上写字的话，手笔也不会遮挡光线。 老爷读书累了，可以去右次间的罗汉床上歪一会儿，太太喊来梅香给老爷捶腿打背。
“含贞”当然就是富含贞德之意，这是园主秦耀的谦辞，“德高望重”一词只用了前两字。并赋诗一首：盘桓抚孤松，千载怀渊明。岁寒挺高节，吾自含吾贞。看来从前含贞斋前是有一棵松树的。 前面说过当年老乾第一次南巡，游寄畅园后喜其幽致，携图以归。更肖其意于万寿山之东麓一河塘边建惠山园，其中的书房澹碧斋即是肖含贞斋之意，也是惠山园正殿。老乾为澹碧斋题诗曰：斋俯绿琉瓈，澄观会筦倪。藻渊潜赤鲤，锦浪泛文鹥。淡月银蟾镜，轻烟丝柳堤。忘怀此小坐，还似对梁溪。老乾之后，嘉庆帝将惠山园改造成现在的谐趣园，澹碧斋做了配殿改称澄爽斋，改建了另一座敞轩做了正殿涵远堂，嘉庆帝曾在那里办公。 寄畅园中另一座正规的、功能性的轩堂是卧云堂。
和含贞斋相似，卧云堂也有二尺高青石台基，前出一路垂带踏垛。面阔三间进深二间，它只有前檐廊，檐廊左手穿山连接园中游廊。上面的屋顶没有含贞斋规格高，抬梁灰瓦单脊硬山两面坡顶，叠瓦脊墙，祥云砖雕脊吻。前面明间和次间全开六扇五抹隔扇门，素面裙板。你看它的明间柱础不同于别处，是两层的，下面青石覆钵，上面铜鼓。明间门上挂“卧云堂”门匾，溥任书。溥任是醇亲王载沣次子，侧福晋所生，溥仪异母弟弟；溥仪是嫡福晋所生。 卧云直解当然是像神仙一样躺在彩云之上，后指隐居，不理尘事。卧云堂初乃秦耀卧房，秦耀题诗曰：白云已出岫，复此还山谷。幽人卧其间，常抱白云宿。可能是在清康熙年间，秦耀曾孙秦德藻将此卧房改造成现在这样的厅堂，这座厅堂自此成为寄畅园中的大客厅。进去看看。
彻上明造，减去中柱和前金柱，厅内非常宽敞。明间后金柱间做背屏，前摆客厅四件套，两边是主宾陪同座位。背屏上挂“山色溪光”横匾，落款钤的印是“康熙御笔之宝”，这是当年康熙第一次南巡所题。匾下挂一幅设色水墨画《寄畅游春图》，没认出来绘者大名。中国古代最有名的《游春图》是隋代展子虔所作。两边挂楹联：流泉戛玉通芳沼，修竹成荫覆曲廊。这是出自乾隆最后一次南巡时，随行的皇子永琰为寄畅园题诗。 卧云堂连接九曲游廊。
这游廊一直向前，差不多走遍院内东墙。老乾在清漪园中惠山园也建有游廊，比这里的规模大，差不多绕惠山园完整一圈，长度仅次于长廊。寄畅园东墙下是一方形石壁小池。
池东墙下有一座太湖石，一腿弯曲，扭腰站立。你如果去巴黎卢浮宫见到那尊维纳斯雕像，她就是这个站姿。他们秦家人管这座太湖石叫作美人石，说是美人引池为鉴，扭捏作态摆Pose，此池便顺理成章地称作“镜池”。老乾南巡来游寄畅时，见到此石，便问其名。接驾的秦蕙田上前答曰“乃美人石”，老乾说你太小女人做派了，这明明是一昂首挺胸的汉子嘛。弘历兄宣来纸笔改其名“介如峰”。介如出自《周易》，后引申形容一人立于二石之上，顶天立地也。老乾为此石改完名字还不过瘾，又题诗曰：一峰卓立殊昂藏，恰有古桧森其旁。视之颇具丈夫气，谁欤号以巾帼行。设云妙喻方子美，徒观更匪修竹倚。亭亭戍削则不无，姗姗阎易非所拟。率与易名曰介如，长言不足因成图。正言辨物得朅揽，惠麓梁溪永静娱。老乾诗中所说古桧现在还有一棵，立在石旁。 池北立有一座阁。
说是阁，其实它是一座二层楼。阁是那种二层外有平座，腰檐和平座间有夹层，楼则是复屋。 此阁是面阔三间进深一间的二层楼，它的二层推窗外有一圈美人靠，当年是为有美人坐此观美人石。老乾改称那石为介如后，美人靠此而坐就成望汉，更佳。 此阁的屋顶非常罕见，这是抬梁灰瓦单檐卷棚庑殿顶，没有正脊的庑殿顶非常罕见。你再想一下含贞斋的屋顶，寄畅园里的屋顶都非常奇妙，很有创新。上檐下挂“凌虚阁”额匾，落款是“玉溪道人”，题于2000年。玉溪道人是道教协会会长闵智亭，全真派，住华山玉泉道院。腰檐下挂“江南胜迹”门匾，落款是佛教协会会长赵朴初。秦家史上是不是有后代遁入空门和进山修道？这寄畅园2000年重修时，无锡居然请到释道两教会长为非寺非观之园题字，也是相当了得。 凌虚阁的“虚”是指天空，秦耀当年曾为此阁题诗云：飞瓮耸碧虚，临下如无地。九阍若可扪，从此吁上帝。诗中说此阁耸碧虚，那就是说凌于镜池水映天空之上。“九阍（念九昏）”就是九天之门。 老乾在清漪园中惠山园肖凌虚阁之意也建有一座楼阁，叫做“就云楼”。你看，连名字都肖似。他还为就云楼题诗：因迥为高易，对山得阁幽。有窗纳荟蔚，无地幻沉浮。竹素今兮古，萝轩春复秋。宜居忘世者，繄我足先忧。嘉庆改惠山园为谐趣园后，题就云楼为“瞩新楼”。 经过凌虚阁旁一座月亮门，就又回到卧云堂出来的九曲游廊。
逶迤前行，游廊连接一座水榭。
水榭前有一座小小的月台，周边是半圈青石座凳。这是先月榭，在此处观园中河塘，当然先见月映水中之景。秦耀便为此水榭题诗：斜阳堕西岭，芳榭先得月。流连玩清景，忘言坐来夕。老乾在惠山园中肖此榭建一屋，题名“引镜”，并题联：茭花晓映雕栏日，莲叶香涵玉沼波。 过了先月榭，游廊穿过水边半座六角亭。
此亭后墙有“鬱盤（念郁盘）”横匾。典出宋代郭若虚在《图画见闻志》中评唐代王维绘画，言其“《辋川图》，岩岫盘郁，云水飞动，意出尘外，怪生笔端”。郁乃草木茂盛状。郁盘亭中青石圆桌和四只绣墩是秦耀遗产一部分。 郁盘亭后有一座穿山门，也是框景之门。
门上额石刻着“句石”，原来这里墙上嵌了不少带有字句的刻石，都是《寄畅园法帖》刻石。看看这一块。
这是秦观的《墨竹》，少游亲书，不可多得。“墨君飒飒风雨鸣，垂鸾舞凤翻青绶。一竿珍重几百缗，奚啻渭川三万亩。金锵玉戛空琴声，婢行奴颜谢花柳。得亭真从寂寞间，卓古高标压群丑。不须辨直致湘江，便觉满窗凉意透”。 老乾在惠山园中肖此亭建一池边小亭，叫做“水乐亭”，题诗曰：石泉真可听，丝竹不须多。声是八音会，徵为六合和。非关肖西浙，乍似遇东坡。群鹤神仙侣，还来按舞傞。嘉庆年间，此亭改称“饮绿”。 先月榭和郁盘亭前的河塘也是有名称的，叫做“锦汇漪”。“漪”就是水波之意，锦汇漪就是水波如锦缎呗。秦耀也曾为这池水题诗：灼灼夭桃花，涟漪互相向。水底烂朱霞，林端日初上。 沿锦汇漪东岸游廊继续向北，有一座挺大的水榭。
它的上面是抬梁灰瓦单檐卷棚歇山顶，这个亭子之大满可以叫做敞轩了。廊柱间有一圈美人靠。进去看看。
上面这是卷棚顶，不是船篷顶，桁枋椽檩都是圆木。后墙上有“知鱼槛（念知鱼见）”横匾，两侧穿山门额石刻着“似濠”、“梦庄”。
这三处字已经指明此处乃观鱼之所。世人都知这“知鱼”典出《庄子·秋水》，庄惠二人游于濠梁之上，有一段关于“鱼乐否”对话。这一段文字也写在了一块牌子上，挂在“知鱼槛”匾下。这段对话说明“勿以己心度他人之腹”。老庄最后一句是中国古代诡辩术实例。槛是栏杆，就是那一圈美人靠。屈原《招魂》中有“坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些”，对，就是那首“魂兮归来辞”。屈原所说“芙蓉”乃水芙蓉，就是荷花。 秦耀为知鱼槛题诗：涧外秋水足，策策复堂堂。焉知我非鱼，此乐思蒙庄。 知鱼槛北，锦汇漪水上有一座七跨石板桥，叫做七星桥。
七星桥东，水畔是一座水榭。
这座水榭形制和知鱼槛一样，亭中挂“涵碧”横匾，此“碧”当然是锦汇漪碧水。秦耀曾为其题诗曰：中流击孤艇，危亭四无壁。微风水上来，衣与寒潭碧。 走上七星桥，见那端有一大屋，有游廊连接涵碧亭。
上前端详。
此屋和前面所见卧云堂一样，面阔三间进深二间，前面有檐廊。不同的是此屋下没有那么高的基座，前面也没有出阶踏垛。明间廊柱挂当代江苏书法家王能父所书楹联：瑶台倒映参差树，玉镜平开远近山。句出明代无锡进士华云的《鼋头渚（念圆头煮）》。 进去看看。
这里现在是布置成客厅，明间挂“嘉树堂”横匾，也是王能父所书。后金柱挂楹联“千年人家参差树，百代承名寄畅园”，落款是李铁映。原人大副委员长李铁映的书法功力相当深厚，号称铁笔刀书。 秦观曾作《茶》诗，茶实嘉木英，其香乃天育。芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。上客集堂葵，圆月探奁盝。玉鼎注漫流，金碾响丈竹。侵寻发美鬯，猗狔生乳粟。经时不销歇，衣袂带纷郁。幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续。愿君斥异类，使我全芬馥。其后人建此嘉树堂，当是对山迎水烹茶品茗之所。静院谈心闲品茗，虚窗抱膝畅评诗。萧然顿觉尘襟净，栖隐真惟此地宜。秦耀曾为嘉树堂题诗云：嘉木围清流，草堂置其上。周遭林樾深，倒影池中漾。秦耀诗中所言嘉木肯定不是特指茶树，而是周边佳美之树，当然少不了梅花。
锦汇漪的这一个角落有七星桥、涵碧亭和游廊连接的嘉树堂，老乾在惠山园荷塘尽头依此意建了知鱼桥和载时堂，知鱼桥隔水建澹碧榭。嘉庆年间改建惠山园时，载时堂改称知春堂，这个角落几乎和寄畅园锦汇漪的七星桥之角完全相同。老乾当年曾说载时堂“背山得胜地，面水构闲堂。阶俯兰苕秀，檐翻绮縠光”。他说那知鱼桥则是“屧步石桥上，轻鯈出水游。濠梁真识乐，竿线不须投。子我嗤多辩，烟波匪外求。琳池春雨足，菁藻任潜浮”。 寄畅园嘉树堂这里不仅有梅，还有藤萝紫薇，自春来时便次第花放，堂前灿烂一年。
嘉树堂一侧置月亮门，内有另一处小园。
明弘治年间，画家孙艾在常熟城外虞山一块岩石上筑屋，称大石山房，孙艾尝引客来此诗画聚会。查良镛先生某祖先查慎行清康熙年间曾游孙艾大石山房，遗诗“又作西城半日留，短筇筋力试山游。爱随云气穿仙掌，笑插花枝上佛头”。明正德年间，秦金建造凤谷行窝时，依孙艾大石山房之意，在此筑屋一座，亦称“大石山房”。
现今的大石山房是依原样重筑，纯粹的民房，面阔三间却只有二间前檐廊。它的屋顶很俏，倒不是俏在单檐单脊悬山顶；而是俏在正脊脊墙上的砖雕。这是民间所称的“丹凤朝阳”图案，此处是双凤，它们朝向祥云上的一轮红日展翅，那轮红日是一朵盛开的牡丹花。这所房屋的式样和装饰都说明它真是山中民房，很符合“大石山房”之谓。官宦幽园中忽见一座草民山房，即有情调转换，也是一种节奏变化。大石山房在古代园林中叫“对景”，现在叫“对比”。秦耀重修寄畅园后，为嘉树堂旁大石山房题诗一首：寒崖挂苍藤，一石塞云栋。夜半月明中，天风吹欲动。 嘉树堂左侧是大石山房，前檐廊右穿山门外则是一片嘉树危石。
这也是以门框景为画，此画有标题，写在门上额石：“閒韻”。你可以从画中看见一条石阶小路，沿此路即可达锦汇漪西岸山坡之巅。山顶有一石柱四角小亭。
因小亭有纷繁红梅萦绕，它便有“梅亭”之称，悬匾于內。你从小亭背墙漏窗向外看，可见红梅朵朵开之景，这叫以窗漏景。和前面的以门框景一样，都是古园造景手法。 老乾在惠山园的荷塘西岸也有一亭，叫做“兰亭”，中立“寻诗径”碑；并有诗云：岩壑有奇趣，烟云无尽藏。石栏遮曲径，春水漾方塘。新会忽于此，幽寻每异常。自然成迥句，底用锦为囊？ 从梅亭向南，叠石假山中有潺潺流水。
此处也是寄畅园诸景之一。其水据传来自惠山泉，顺叠石之阶而下，见有三级，俗称三叠泉。虽有三级，和李白所叹“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山三叠泉当然比不了，但不妨碍秦耀称其“悬淙涧（念悬从涧）”。有秦耀小诗为证：淙淙乳泉落，涧道石林幽。寻声穷其源，杖履多三休。因其水声淙淙似金玉八音，后被人改称“八音涧”。老乾在清漪园中造惠山园时，肖悬淙涧之意，将荷塘入水口称之为“玉琴峡”。 从八音涧出来沿西墙下石板小路继续前行。
走到假山之顶，便可遥望锦汇漪对岸，可见知鱼槛和它的游廊。廊后高树起到障景作用，遮挡园外杂观。至夏，应可见：绿树霞蔚廊亭怑，碧水锦鲤芙蓉泮。
寄畅园里有很多法帖刻石，老乾在惠山园里并没有在游廊墙上嵌法帖刻石，而是建了一座三间敞轩，叫做墨妙轩。墨妙轩里摆放老乾临摹古人名帖刻石，一共十块。配御制诗曰：佳处敞轩名墨妙，导之泉注顿山安。苕华两壁千秋粹，即境神诠欲契难。嘉庆年间这十块刻石被移走，墨妙轩改建成现在的涵远堂。 清康熙二十三年，玄烨第一次南巡。考察钱粮供给和官员模样后，便启程返京，途中在无锡进寄畅园参观。为什么要在归途参观寄畅园？我估计是给当时园主秦德藻办理接驾的准备工作，把园子该修的地方修葺一番，至少要做点擦胭脂抹粉之类的化妆吧？该换的家具肯定也要换，茶壶茶碗都要重置。这些准备中有很重要一项，就是要新开一座园门，不能让皇上走我们前面看见那座朝南的宅门，皇上肯定也不愿意进秦家穿堂过屋。这座皇上专用的进园之门开在了东墙上，就叫它东门吧。园内是在知鱼槛和七星桥之间，看看园外。
你别看它就是朝东的一座随墙门，可那门楼相当漂亮，有各种砖雕。门楣上的“寄畅園”和南面宅门字迹不同，正门那里是乾隆所题，那这里就可能是康熙所题。门外虽有一对石报鼓，可门墩就是简单的方箱，这个式样符合当年秦松龄的级别。 皇上要来，地方官员肯定是要陪驾的，江苏布政使要从苏州赶过来吧？常州知府肯定也要来接驾吧？无锡知县不用说，必须要在场。连两江总督都要跪在前排接驾。除了这些正职官员，那些副职肯定也要参加，再加上苏州织造局这样朝廷驻外机构的构长们，大小官员要站一街筒子。这些官员们必须提前到场恭候御驾，他们肯定不愿意在街上恭敬久立，因为一会儿还要陪皇上逛园子，站久了就逛不动了，容易猝死。皇上南巡有一笔专款，从国库拨出来给各地安排接驾支出。无锡地方官员用这笔接驾专款，再加上从地方豪绅家征用的银两，在寄畅园东门对面修了一处院子歇息，因为是官员接驾官用，便称作“朝房”。寄畅园朝房据考只有玄烨和弘历游寄畅园时用过，后再无御驾来临。 皇宫里官员们候旨见驾也有这样的朝房，一般称作值房。清灭之后，这个寄畅园朝房还是地方官员办公使用。2008年北京奥运会时，办公室都退出了，原址重建原朝房。虽是这么说，我估计寄畅园朝房重建应该不是北京奥运会项目。看看朝房大门。
坐东朝西三间门殿，外有八字影壁。因为次间被影壁墙遮住，所以看上去并不起眼。看看进门一进院正房。
这三间正房似乎是老屋，正脊上的砖雕脊饰已然脱落。其内立一屏，乃郴州三绝碑摹本，这是苏轼作跋，米芾所书秦观《踏莎行·郴州旅舍》。北宋绍圣年间，秦观被贬，不断向南流，直到徽宗登基后才被招回朝。这首词是秦观被贬流至湖南郴州时所作：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去。这一首《踏莎行（念踏梭行）》是秦观代表作之一，流传甚广。元符三年（公元1100年），秦观离世，苏轼为这首《踏莎行》作跋：少游已矣，虽万人何赎。米芾读罢东坡题跋秦词，便写下此篇《踏莎行》。此帖传至郴州，有人刻碑于城内，后被郴州地方官员摹刻于城外苏仙岭大石上。城内碑现已不存，岭上石保存甚好，即是著名的三绝碑。 当年中南局书记陶铸曾游苏仙岭观三绝碑，并依秦韵相和：翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处。英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。桥跃飞虹， 渠飘束素，山川新意无重数。郴江北向莫辞劳，风光载得京华去！ 除了这里摹写的三绝碑，院中各处墙上也嵌有秦观诗词刻石。看看这块。
这是秦观的一首《菩萨蛮》：虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。独卧玉肌凉，残更与恨长。阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。毕竟不成眠，鸦啼金井寒。 一进院的正房除了三绝碑诗屏以外，并无其它客厅摆设，看来就是一座过厅。过厅前面有檐廊，后面却是一间敞轩出厦。过厅之后是一鱼池，叠石护岸，过厅后出厦就是鱼池上的水榭。池周有一圈抄手游廊环绕，游廊串起过厅后出厦，池南廊上的半亭，还有东、北两座大屋。
这就算是二进院了，鱼池东岸是三间正房，走过去看看。
前面明间次间全开隔扇门，里面有金字招牌。进屋看看。
进深二间，前后有檐廊，后檐廊封闭。上面是抬梁结构，彻上明造。减去一排中柱，做成宽敞的客厅。明间后檐柱间做背屏，挂了一块“留耕草堂”横匾。这座朝房清末时被无锡杨氏占做祠堂，这是祠堂的匾。留耕二字有多种解释，大家现在普遍接受的是“方寸地虽少，留与子孙耕”。宗祠多有用此二字为名的，表示谢祖宗，“尺累并寸积，耕之有余利”。广州番禺沙湾何氏宗祠亦称“留耕堂”。这朝房恢复时，留下了杨氏祠堂的痕迹。这个痕迹不仅仅是那“留耕草堂”匾，还有前面过厅后出厦。那座敞轩水榭其实是杨氏祠堂的戏台，坐在留耕草堂即可观戏。 现在的二进院正房摆放了全套客厅家具，而且是明代式样。这些家具不是紫檀，好像是仿黄檀；没有太师椅，都用了圈椅。 去池北大屋看看。
也是一座客厅，室内装饰简单了许多。没有背屏，当然就没有条案方桌四件套，圈椅换成了官帽椅。刚才正房和这里的家具都是明代式样，其实既然是清代朝房，还是摆放清式家具更好。后金枋挂一块“叢桂軒”横匾，苏州网师园中也有一“小山丛桂轩”。丛桂二字取意自汉武帝时期淮南王刘安的一堆门客诗作，这堆门客集体创作的诗歌辞赋用“淮南小山”做笔名。淮南小山有《招隐士》，其中有“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波”。说是这样的山中有虎豹白鹿，猕猴熊罴，还有隐士。《招隐士》最后说“王孙兮归来，山中兮不可以久留”。这是刘安的门客们为淮南王招贤纳士而作之歌。后人用丛桂轩表示仙隐之地。 刚才那座正房等级最高，大约摸是省部级官员于彼危坐候驾。这座厢房低了一等，就是地市级干部暂歇地。 二进院北，丛桂轩后，那里还有一座小跨院，院里有三间比丛桂轩规格还低之屋，应该是县镇级干部候驾处。走过去看看。
虽也是三间，但没有檐廊。单檐硬山顶，正脊有一盆砖雕牡丹表示富贵。它也有高级的地方，前面两座大屋隔扇门都是素面裙板，这座屋的隔扇门裙板却是有木刻花卉蕃草。 明间檐下挂“凝瑞”额匾。凝瑞当然是说瑞气凝结成露，吉祥得一塌糊涂。宋代晏殊曾做太子舍人，就是东宫太子赵祯近侍。晏殊有诗赞那太子宫“鲛冰千片解华池，神水香醪满爵户。旭日九门凝瑞露，东厢朝拜奉宸慈”。 你看那西墙下，有春半才开的一树梅。晏殊之子晏几道曾有《清平乐》咏梅：“烟轻雨小。紫陌香尘少。谢客池塘生绿草。一夜红梅先老”。 俗话说“退一步海阔天空”，退到院门外再回首。
这也是框景，以门为框。斜阳之下红梅烁，暗屋阶前累石卧。小园已无少游痕，碧水待花落。 从寄畅园朝房出来，和寄畅园有关的景算是都看了。惠山寺、惠山泉、寄畅园连带朝房都看了。颐和园中谐趣园是我非常喜欢的一处小园，那最初是乾隆依寄畅园之意而建的惠山园。这次游了寄畅园本尊，算是不仅吃了鸡蛋，还看了下蛋的母鸡。弘历兄筑成惠山园后，曾作小诗云：偶称寄畅景，因涉惠山园。台榭皆曲肖，主宾且慢论。饶他千里近，消我万几烦。正尔参金地，陡然忆玉门。 你别看这秦园始于明代，明皇们却并未光顾，倒是清帝祖孙几次三番进园游逛。这是因为明皇对此等私家园林并不甚喜，而是自建皇家园林独游。清帝们则不然，他们祖上从来都是在深山密林里打狍子，哪里见过什么园林，要有也都是靠山屯那样的寨子。进关之前好不容易在盛京盖一座宫殿，盖出来的还是像宋江的聚义厅。所以，进关见了明皇宫就已经惊掉了下巴。再走到江南见到山清水秀，修竹烟雨，小河流水，粉墙黛瓦，方寸藏幽，咫尺游仙，这才读懂那些唐诗宋词，知道中华文化博大精深在何处。 这一趟早春苏州行，既观姑苏古园，又赏惠山寄畅。所见古建多有重建和修葺，苏式造办传统还在，但极少见到发源于苏杭的锦纹彩绘，就是房屋枋梁上的苏式彩绘。在北京，古建维修中的苏式彩绘修复是最重要内容。颐和园、故宫这些皇家宫苑自不必说，但凡新建的仿古建筑，也要画上像模像样的苏式彩绘。我这一路下来，仅在苏州城隍庙“工”字殿和太平天国忠王府见过苏式彩绘，前者只有痕迹了。凡是刷新后的古建都没有苏式彩绘，是古时既无，还是现代未复？难道现在江苏古建工程队都没有彩绘技术了吗？祖传的手艺可别抛弃呀。 这一路初春江南行，正是： 游人叹江南，江南美尽领。阊门水碧春如锦，惠山花似璟。 （连载完） |
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