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来到惠山,游山兴起,三人便各作《游惠山》诗三首。匾下挂陈德华绘《惠山云起》,两侧是吴觉迟书老乾《游寄畅园题句》,都是无锡当代书画家。明间金枋挂“含貞齋”纸匾,无锡当代书法家刘铁平所书。老乾在清漪园中惠山园也建有游廊,比这里的规模大,差不多绕惠山园完整一圈,长度仅次于长廊。锦汇漪的这一个角落有七星桥、涵碧亭和游廊连接的...
早春二月走苏州,观姑苏风情之八:无锡惠山寺。看看惠山寺山门。新中国逐渐重建惠山寺一部分建筑,直到2000年才开始大规模重建惠山寺,2004年完成。一类是在天王殿供弥勒佛,大雄宝殿供三尊佛像,中间释迦牟尼佛,他的左手是东方药师佛,右手是西方弥陀佛,这是横三世佛。惠山寺天王殿供弥勒佛,大雄宝殿供释迦牟尼佛,没有横三世佛。陆羽来惠...
早春二月走苏州,观姑苏风情之七:黑白之城。苏州不一样,苏州的面条一定要去面馆吃,面都是一样的,关键是面馆的浇头自己家里做不出来。苏州松鹤楼是面馆起家,苏州本地人不太常去那里吃面,倒不是它做得不好,而是太贵。苏州菜偏甜,面也是,估计苏州是中国胰岛素销量最高的地方。苏州博物馆的建筑风格应该是有地方政府的总体规划需求,也表...
一般认为道教起源是春秋时期诸子百家中老子、庄子的道家,其实道教和道家联系很少,道教的理论也和道家理论不同。我理解宇宙生出混沌元气是元始天尊,元气生阴阳二气是灵宝天尊,阴阳相合是道德天尊,道德天尊生天下万物。释道二教有一些共有的崇拜对象,佛教的观音菩萨在道教中是慈航真人,文殊菩萨在道教中是文殊广法天尊,普贤菩萨在道教中...
早春二月走苏州,观姑苏风情之五:寒山寺。这里应该是寒山寺的圣地,所以三间敞轩门厅里立着一座卧碑,碑上是寒山寺法主和尚性空法师金字所书“普明塔院”。明永乐年间寒山寺被毁重建后,大约是在嘉靖年间,文征明曾手书一幅张继的《枫桥夜泊》,寒山寺刻碑立于寺中。虽然张继诗中提到江枫二桥,因为题目中仅有枫桥,所以二桥中枫桥更有名。张...
早春二月走苏州,观姑苏风情之四:网师园。明间后金柱间装背屏,屏上有网师园全图,金柱枋上挂了一块“清能早达”纸匾,落款是苏州当代美术家张辛稼。正房明间加次间是按照大客厅布置。那是轿厅后门,门上有一座仿木砖雕门楼,额枋上写着“藻耀高翔”,出自《文心雕龙》“唯藻耀而高翔,固文笔之鸣凤也”。明间后檐柱间装五扇夹纱隔扇屏,夹纱...
老乾游苏州狮子林曾有一诗:早知狮子林,传自倪高士。清代诗人许传霈(念许传配)游狮子林后,有诗赞曰:“四月斋前生众绿,旅人寂处步往复。闻说此地有仙园,五松于今名最熟。当门大石卧清池,引入幽胜锦花簇。始登缭绕之亭台,照眼清华水与木。崔嵬陡起数石峰,峰峰高插云烟矗。临流崅荦势欲倾,绕屋峥嵘面惊扑。欲去复回蓄意奇,似明还暗写...
直到清乾隆末年,当官不爽的苏州郊县人刘恕盘下东园残渣余孽,重盖成新园,取名寒碧山庄,俗称刘园。寒碧山庄遗存?这些金砖御窑就在苏州郊外,金砖出厂检验不合格的次品就流传到民间,苏州园林中有很多这样的次品金砖做桌面。正面明间次间各开六扇六抹隔扇门,最高规格的隔扇门。后金柱的六抹夹纱隔扇屏将屋内分成前后厅,前厅是大客厅,后厅...
早春二月走苏州,观姑苏风情之一:拙政园。为能常进拙政园近观王老爷收藏,他便为王老爷做了一套《拙政园诗画册》,凡五十余景配诗,现仍可见其中三十一。前面两处是皇家园林,后面两处是江南私家园林,这是中国四大园林的出处。为便于游客蜂拥而入,新建了老门旁坐北朝南的山字大门,山字墙上开三座随墙门,内有门厅。苏东坡的文人画对江南文...
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